历史教学规律探讨

历史教学有没有规律可循?什么是历史教学规律?探讨这一问题,对历史教学理论体系、历史教学原则的确立,以及教学形式和教学方法的运用,都有一定的意义。 历史教学是一种复杂的社会现象。探讨它的规律,必须先找出它的基本条件作为研究的基点。这个基本条件就是它的社会性和阶级性。马克思说:“人的本质……在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。因此,社会性和阶级性在阶级社会中乃是人的根本属性。我们所说的历史,是人类社会的发展史。自从有了人类之后,也就开始了     

中文系语言学教研室讨论语言学有无阶级性问题

语言学有没有阶级性,是语言学界正在争论的重要问题。为了交换意见,提高认识,中文系语言学教研室在1961年12月12日举行了一次讨论会。大家一致认为,首先要弄清楚决定一门科学有没有阶级性的标准是什么,否则就会文不对题。过去关于这一问题的讨论,有些意见有企图简单化地解决问题的倾向。例如,以语言学者本人的阶级性问题代替了语言学有无阶级性的问题。如果同意这种做法,那么,阶级社会中一切科学都将具有阶级性,而且同等程度地具有阶级性,这实质上是取消了各门科学有无阶级性这一问题。又例如,有人单纯从各个阶级对待一门科学的主观态度方面去看它有无阶级性,这种做法也不解决问题,因为从主观上说,各个阶级一般都是要求科学成果有利于自己的阶级     

統計分析評价一般方法中的阶級观点問題

我们运用各种统计指标,获得各项统计资料。对这些资料给以正确的评价,做出正确的结论,这是统计分析工作最关键的问题。但要做好这一工作,离开马克思列宁主义的阶级观点和方法是不可能的。在统计分析评价中正确运用阶级观点,也就是坚持阶级分析的方法。这个问题所以成为评价统计资料中的首要问题,首先是因为—切统计资料都带有一定的阶级性,受阶级斗争的影响。离开阶级的分析就不可能认识社会客观现象的本质,达到为无产阶级政治服务的目的。一切社会现象以及现象之间的关系都是人类社会集团活动和集团关系的表现,这些复杂的集团关系中最根本的关系是生产关系,而在阶级社会中生产关系总是表现为一定的阶级关系,开展着尖锐的阶级斗争,人们的一切思想活动都不免要受自己所处的阶级地位支配着,不同的阶级利益就有不同的阶级观点,由于这种不同的观点,     

结合语文学科特点进行思想政治教育和国情教育

语文是研究语言、文字以及文学的一门学科。语言和文字就其本身来说是没有什么阶级性的。但是,一定的社会一定的阶级都是通过语言和文字这种外壳来表达本阶级的思想认识、政治目的的,这就使语言文字打上了阶级的烙印,以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术——文学(包括戏剧、诗歌、小说、散文)——更是有阶级性的。关于这一点,古今中外的圣贤们早有定评,无用赘述。     

浅谈风景诗山水花鸟画的阶级性的评价问题

文艺是社会生活在作家头脑中反映的产物。在阶级社会中,客观存在的社会生活充满着阶级矛盾和斗争,作为社会生活主体的人亦处于一定的阶级地位,因此,文艺这种上层建筑现象就必然具有阶级性。文艺作品阶级性的表现程度不同,有明暗、强弱的区别,不带阶级色彩的文艺作品却是没有的。对于这一点,在理论上,我们队伍中似乎是     

胡适教育思想的错误及其在教育学上的影响

(一) 胡适,这一个买办政客、帝国主义文化侵略的掮客,没有什么系统的教育理论可言。但是他所贩来的一套实验主义反动哲学思想,却与教育学的基本问题有密切关系。因此,他所传播的反动思想在教育上是有严重的危害作用的。教育学上最基本的问题是教育阶级性的问题。科学的教育学肯定了教育是上层建筑,它在阶级社会内是具有阶级性的。在以往的阶级社会中,教育总是被历代统治者作为维护阶级统治、压迫     

试论哲学的党性和阶级性

哲学上的党性和阶级性是不是同一回事?我国理论界对这个问题虽然没有直截了当的回答,但从某些哲学著作中却基本上可以看出对这一问题的回答的梗概。例如有的同志说:“在阶级社会中,哲学总是具有阶级性、党性的,哲学思想的根本方向决定于它所从属的阶级的根本利益。一切哲学派别都是直接地或间接地为它所属的那个阶级的根本利益服务。哲     

教育政治功能的历史简略考察

在阶级社会中,教育是有阶级性的。它是为一定阶级的政治利益服务的。教育的政治功能,是指掌握政权的阶级利用教育这个工具来维护本阶级的政治统治并巩固其政权。应该指出,教育的政治功能是通过掌权阶级制定教育目的、教学的政治方向、学校政治思想教育的性质以及     

道德是有继承性的

在阶级社会里,道德是有阶级性的,这是毫无疑义的.恩格斯指出:“一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物.而社会直到现在还是在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道德;它或者为统治阶级的统治和利益辩护,或者当被压迫阶级变得足够强大时,代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益.”     

共同人性只能通过阶级性表现出来吗?

当前学术界关于人性问题的讨论,有一种意见认为在阶级社会里,共同人性寓于阶级性之中,只能通过阶级性表现出来。我认为这种看法似是而非。尽管它也承认阶级性之外还存在共同人性,但绕了一个圈子,实际上还是没有跳出“人性=阶级性”的公式。本文想就此谈一点粗浅的见解,以就教于学术界的同志们。在阶级社会里,人是阶级的人与人类的人的对立统一。作为阶级的人来说,人具有阶级的特征即阶级性;作为人类的人来说,人又具有人类的普遍的共同特征,即共同人性。共同人性与阶级性各以矛盾的一方统一于现实生活中具体的人身上。这种共同人性与阶级性的对     

试论编辑活动的特点

文化传播实施中存在着多种多样的编辑活动 ,或编书籍 ,或编报刊 ,或编电讯 ,或编广播电视节目 ,或制作网页等。这些编辑活动都是一种社会文化现象 ,从编辑主体来看 ,又都是人们活动的一种形态。它们既有其共性 ,也有其特异性。1　编辑活动是文化传播的枢纽编辑活动同人的其他活动一样 ,都是在与活动对象的特性相联系和比较中显示出自身特性来的。人的活动能力、意识与活动对象都是社会历史发展的产物。编辑活动、编辑意识与编辑活动对象也是如此。只有在这种与对方特点相区别又相联系的关系中才能较全面地看到编辑活动的特异性。接受文化传…     

编辑的职业道德

道德是调整人与人之间、个人与集体、个人与社会之间互相关系的思想和行为的规范,也是各个阶级进行社会控制的一个重要手段。恩格斯说过:“实际上,每一个阶级,甚至每一个行业,都各有各的道德。”①编辑这一行,做为连接作者和读者的“文化桥梁”,是精神产品生产过程中的一道重要工序,担负着通过自身的职业活动反映和引导社会舆论、影响和指导社会生活的责任,对党和人民承担着义务。它的工作好坏,可     

试析德育功能的两重性质及其发展

在阶级社会和存在阶级斗争的条件下,德育的功能始终具有阶级性和社会性两重性质。其中,阶级性功能是一切阶级社会德育的主导功能,社会性功能必须服从、服务于阶级性功能。在现代社会条件下,我们既要坚持德育阶级性功能的主导地位,又应不断发展其社会性功能,以不断适应社会发展要求。     

在资本主义社会中部分知识分子参与剩余价值的创造

知识分子不是一个独立的阶级,而是一个阶层。知识分子具有一定的科学文化知识,以自己的脑力劳动为一定的阶级服务。但是,在资本主义制度下有一部分知识分子,却还参与剩余价值的创造,受资产阶级的剥削。马克思的《资本论》对此有着十分精辟的论述。今天重温马克思的教导,具有十分重要的现实意义。它不仅有助于正确认识从旧社会过来的知识分子,而且还有助于我们在实现四个现代化的过程中,充分发挥作为工人阶级一部分的知识分子的作用。为此,本文拟就资本主义社会中部分知识分子参与创造剩余价值的问题,谈谈我们的体会和认识。     

不能把认识的社会根源和真理的客观内容混为一谈——谈谈真理的“阶级性”问题

真理究竟有没有阶级性呢?“四人帮”打着“马克思主义”的旗号说: “马克思主义认为,在阶级社会中,真理是有阶级性的。”(《哲学小辞典》) 为了说明这种观点有根有据,他们竟引毛主席这样一个著名的论断作证:“在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。”(《实践论》)似乎各种思想无不打上“阶级的烙印”,就是各种真理无不打上“阶级     

阶级性在古代文学研究中应予正视——关于汉魏文学与政治之关系的思考之一

在以阶级斗争为纲的年代里 ,阶级意识泛化 ,文学被视为阶级斗争的工具。到了以经济建设为中心的新时期 ,文学研究中阶级、阶级斗争、阶级矛盾等话语逐渐退隐。那么 ,文学研究与阶级 ,特别是古典文学研究与阶级之间到底应该是一种什么样的关系呢 ?结合汉魏文学的历史予以探察 ,本文认为 :阶级是阶级社会特有的社会现象 ,阶级社会中的文学具有一定的阶级性。对文学中的阶级性既不能夸大 ,亦不能漠视。正视阶级 ,梳理、探察文学中的阶级性是古代文学研究中亟待解决的课题之一。     

論道德的社会性

<正> 长期以来学术界盛行着这样一种观点,认为在阶级社会里道德的社会性就是道德的阶级性,由于对立阶级政治、经济上的利害冲突,用来维护各自阶级利益的道德总是对立的,只有斗争没有统一(同一),或者只有外在形式上的统一,因此根本不在在比道德阶级性外延更广泛的道德的社会性。这种观点在理论上是站不住脚的,因为它违背了对立统一规律是宇宙间普遍规律这一基本原理,不符合共性与个性的辩证统一关系,它在事实上也经不起历史和现实的检验。笔者并不否认道德的阶级性,但是同时认为还存在着道德的社会性,鉴于论述道德阶级性的文章已经很多,本文仅就道德的社会性作一些探讨。     

编辑与社会文化传播

编辑是一种社会文化活动。社会文化首先塑造了编辑主体自身 ,编辑劳动也在一定的文化模式、规范中进行。但编辑人员能够发挥其主体自觉性 ,在编辑劳动过程中通过文化的选择、缔构、传播、积累 ,对社会文化的发展有创造性的贡献。     

组织开拓精神生产 优化增值精神产品——论编辑工作的社会作用

在探讨编辑工作的社会作用时,我们是把“编辑”作为一种社会文化现象来考察的。这里所说的“编辑”主要应理解为编辑工作或编辑活动,我们是把编辑工作作为一种社会现象或一种系统工程来探究它的目的性或目标性,研究它的社会功能或社会作用的。编辑劳动是根据社会文化     

编辑政治选择论

政治从根本上说是建立在人类社会基本生产活动及其所创造的社会关系之上的宏观控制系统 ,是社会舆论宣传、学术研究的硬核。政治与学术并不是截然分离的 ,而往往是紧密地结合、联系在一起的。政治中有学术 ,一定的政治意志、思想意图 ,要靠系统的理论体系、学术构架来说明、阐释其存在的合理性和必要性。学术中有政治 ,学术研究都是一定阶级、一定社会集团的人 ,在一定世界观的支配下所进行的研究活动 ,因此必然打上阶级的烙印 ,体现特定阶级的一定政治。作为社会主义理论期刊和学术期刊的编辑 ,必须坚持无产阶级政治 ,注重文献的学术质量 ,使自己成为一个真正的名副其实的社会主义文化事业的优秀“把关人”和“守门员