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世间所有的相遇,都是久别重逢人很多时候没法选择如何告别,也无法选择在哪一个moment和场景下重逢。就如我再见到郭锦程。我刚从机场回来,助理小晴就领着我到会客室灭火,“琦姐,你去杭州出差的时候,公司接了一个大单子,新娘子特难缠。”果不然,准新娘正黑着脸数落我的下属bace。准新郎在一旁拉她,无奈地说“算了”。 相似文献
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入洞房新婚夫妇在拜堂之后的节目就是入洞房。入洞房的第一个主要仪式是“牵巾”,新郎用一条红绿的彩绸牵引新娘,两人相向,新郎倒行着把新娘引入洞房。这条牵巾象征着两人会合的桥梁,两人有此桥梁就可以互相沟通了,所以也叫合欢梁。在彩绸的中间还要结一个同心结,象征两人将同心同德、白头偕老。 相似文献
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CFP 《中国妇女(英文版)》2011,(10):91-91
瑶族古老而神秘的婚礼仪式不但有着很多的传奇色彩,也有着很深的民族文化底蕴。由于受外来文化的冲击极小,马鞍底的育棉瑶族还保留着自己传统和原生态的民族文化。其中,瑶族的传统婚俗就是一个独特的景象。 相似文献
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《中国妇女(英文版)》2011,(11):95-95
仫佬族的接亲方式最有趣的是“送嫁十姊妹”.新娘过门前一个月.同村寨的同辈姑娘自愿组成十人傧相,到未婚新娘家做姐妹,与新娘日夜相伴.帮她做新鞋,缝嫁衣,备妆奁.成亲的那天.十姐妹与新娘打扮得一模一样。若非亲友,真不知谁是新娘.谁是傧相。到了新郎家,十一个姑娘一起登堂入室,热闹非常。 相似文献
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上海男人结婚那天,人家就叫他“新郎倌”。据说,在中国其他许多地方,“新郎倌”是写作“新郎官”的。因为,民间过去对结婚有“小登科”之说。喜事正日这天,新郎穿上全新的喜庆服装,帽子两边插上绒花(象征荣华富贵),又叫状元花。这一整天他都可以支配别人,别人却不能支配他做事,就是地方官府也不能干扰他,俗谓“一辈子就做这一天官”,故名新郎官。 相似文献
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《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(3)
沈泉早就听别人说过,很多人因为置办婚礼把婚事给吵黄了。当时,沈泉还觉得是小题大做。结婚这么喜庆的事儿,怎么还能吵呢?现在他算明白了,结婚还真不是件容易的事。 相似文献
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新娘的苦恼小莉满心欢喜地做了新娘,可是过了不久就有了心事,给美满幸福的生活带来了阴影,那又是实在难以启齿的事儿——每次过性生活,在丈夫抚摸自己的时候觉得很舒服,全身也都躁动不安,有强烈的性冲动,可是一旦进入“实质”阶段,即当丈夫把阴茎插进阴道的那一刹那,小莉就觉有大量的阴道分泌物不停地排出,随后刚才那种强烈的性冲动便消失得无影无踪, 相似文献
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近几年来,大卫·科波菲尔没少来中国“骗”钱,而且大有愈“演”愈烈之势。是什么让例子如此大行其道——当然是精彩的魔术!单是2002年,上海北京两地15场演出,他就创下至少5200万的票房的纪录!而且前提还是观众没有饱和的状态下,不少外地观众甚至不顾旅途遥远,路费昂贵,特别乘坐飞机来看演出,330元的票炒到1000元足见市场热度。大卫给中国观众上了多堂精彩且沉重的课——为何有着几千年悠久历史的中国魔术没能大放光彩,却让后来居上的外国魔术抢去的风头呢? 相似文献
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白先勇是最早被介绍到大陆的台湾作家,他的作品代表了二十世纪六七十年代台湾小说的最高成就,夏志清先生曾称他是“当代短篇小说家中少见的奇才”.白先勇的作品中反映出来很多元素:女性角度、乡愁、同性恋,纽约情节等,一个作家的语言风格的形成必然与他成长的环境有一定关系,与他个人爱好有关,这种偏好也会在其作品中有所体现.“欺”与“骗”在白先勇小说中所表现出来的有不同的风格,被骗和自欺欺人.他生于内忧外患的历史时期,自幼历经离乱,使他很早就深刻体悟到世事沧桑、人生无常.他用这世间人们最熟悉最常用的方式——欺骗,表现着一个个具有悲剧命运的人物形象. 相似文献
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她们都在外企或国内知名企业工作,拥有高学历、高工资,三十大几,怕成为“三高剩女”便急忙在网上寻找意中人,结果,她们被骗情骗钱,损失惨重。愤怒难当,8位女白领组成“擒骗姐妹团”…… 相似文献
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认识他时,她20岁,离开他时,她30岁,她把最宝贵的10年留给了这个台湾男人。两岸直航了。他们却成陌路。 相似文献