书法在中国——记著名书法家张瑞龄先生

北京的春天,正是花团锦簇,一派生机盎然的时节。 5月10日。恰值日本前首相竹下登与海部俊树先后来华访问之际,以理事长斋藤香坡为团长的日本国际艺术家协会访华代表团在首都宾馆隆重将一个玲珑精致的银杯授予了我国著名书法家张瑞龄先生,同时,张先生也被日本国艺书道院特聘为该院顾问。据说,能殊荣国际艺术家协会奖杯并被尊聘为国艺书道院顾问的外籍艺术家在日本极为鲜见,如果没有卓荦冠群的艺术造诣,确乎绝难得此厚赉。自然,精于中国书法艺术之道的日本艺术家们置     

平和与激情——陇上名家赵澎涛先生书法浅论

赵澎涛先生给我最深刻的印象是平和中透着激情.他不显山露水的表象犹如平静的一泓湖水,常常挂在脸上的微笑恰是那水面上动人的涟漪.但当你良久地面对这片湖水的时候,你便会深切地感受到在这片湖水的深处,存在着海浪一般奔涌的激情.如果从知人论事者的文艺观点看,我以为平和与激情不仅体现了赵澎涛先生的为人处事之基调,也体现出其书法作品的精神.笔墨催君痴,平和显禅意,激情出灵性.     

平和与激情——陇上名家赵澎涛先生书法浅论

赵澎涛先生给我最深刻的印象是平和中透着激情。他不显山露水的表象犹如平静的一泓湖水,常常挂在脸上的微笑恰是那水面上动人的涟漪。但当你良久地面对这片湖水的时候,你便会深切地感受到在这片湖水的深处,存在着海浪一般奔涌的激情。如果从知人论事者的文艺观点看,我以为平和与激情不仅体现了赵澎涛先生的为人处事之基调,也体现出其书法作品的精神。笔墨催君痴,平和显禅意,激情出灵性。     

有象为之善矣——马西园先生的书法探索

马西园,原名翰,字西园,穆斯林,哈只,陇上书画大家。先生潜心研究书画60载,笔耕不辍,硕果累累。先生虽年逾80,依然若老骥伏枥,豪情满怀,游学于东南亚、杭州、北京、西安等地,遍访名家名迹。其游学态度,恰若稚子,遇贤者不论年龄,必谦虚讨教。先生艺术作品近年为世人所知,爱之者迷恋于其磅礴笔力与无     

略论十六国时期的少数民族人口——兼与王育民先生商榷

史学界历来认为十六国时期是人口下降的历史阶段。王育民先生在《十六国北朝人口考索》(以下简称《考索》)中则提出“黄河流域及其附近地区的人口,在十六国前期虽有所损耗,后期即处于不断上升之中”之新说。一般说来,封建社会人口增减是受社会治、乱影响的。只要社会动乱,战争频繁,导致个体小农的简单再生产无法进行,人口必然大减。     

书画家李莹的另类书法：左书反字

李莹,河南南阳人,自幼喜爱美术,后入北师大艺术系深造,学习油画;毕业后被聘为北京电影制片厂美工。在北影期间,接触众多艺术家,对他后来的美术发展影响重大。 现为中国美术家协会会员、中国书画艺术委员会会员、中国人口文化促进会会员、北京市海淀区美术家协会会员、画报社总编辑。 其代表作油画《漓江》入选《北京青年画家作品精选》《水乡》获世界华人艺术展银奖,《周庄水乡》被北京上地数码大厦收藏。     

契丹小字道宗哀册篆盖的解读

契丹小字道宗哀册篆盖是用篆体刻的,每行刻六个原字,共六行,三十六个原字。它是把组成单词的每个原字分开刻的。这就为后来的解读工作比其它契丹小字资料增加了两个麻烦:一为把篆体原字恢复为楷体原字的问题;二为把分开的原字组合成单词的问题。然后才能进行解读工作。因为契丹小字都是由一至七个不等的原字排列组合成的,所谓解读契丹小字实际上是解读每个单词。半个世纪以来,国内外研究契丹文字的学者在解读这块篆盖时,都是从排除上述的两个障碍入手的。     

当前建立中国学派的理念与实践——深切怀念郑杭生先生

<正>惊悉郑杭生先生逝世,突然、愕然,也深感悲痛!郑先生是我国改革开放新时期涌现的人文社会科学界学者的优秀代表,在理论学说创建、高校学科建设、学术社团发展和社会活动等各方面都做出了历史性的新贡献,其影响早已超过了我国社会学界,在民俗学界也广有口碑。郑先生树立社会学的中国学派的理念与坚定实践令人崇敬。钟敬文先生生前与郑先生有很多学术往来。钟敬文老、季羡林老等前辈,都在晚年提出建立本学科的中国学派,郑先生     

民国时期广西书法发展的历史背景

民国广西书法的发展可以说是在动荡中求发展,但也恰恰正是这种动荡的历史环境,给民国时期广西书法的发展提供了活跃的文化氛围。     

国运新文运新——序《启源书杨怀中先生赞》书法长卷

展现在鉴赏者面前的这幅长卷,是山西省社会科学院研究员、当代回族书法家、诗人、学者谢启源先生精心创作的诗、书、印作品。经文怀沙先生、王学仲先生、欧阳中石先生、林从龙先生等诸位文坛、书坛老前辈题跋后,装裱成50余米巨幅长卷,由作者馈赠宁夏社会科学院《回族研究》编辑     

创新实践理念发展理念执政理念——学习党的十七大报告有感

坚持走中国特色社会主义道路，高举中国特色社会主义理论旗帜，这是一个深刻反映中国改革开放历史实践的理论范畴，是我们党对改革开放实践进行实践理念的新升华。     

体大精深:第一部方块壮字研究专著——读覃晓航先生《方块壮字研究》

方块壮字也称古壮字,是壮族先民仿效汉字六书造字法,利用汉字及其部件来记录壮语的一种民族民间文字.壮语称sawn1dip,意即生字,有不成熟之意.汉文献则称之"土俗字".方块壮字是壮族人民珍贵的文化遗产,也是中华民族文化中一种极具特色的文化现象.     

论赵宗福先生对花儿学研究的贡献

评价一位学者的研究成果,应将其置于学术史的背景下考察,从学术发展史角度,论其得失.纵观花儿学的研究史和接受史,赵宗福先生对花儿学的研究贡献甚大,促进了花儿学的繁荣和学科体系的成熟.赵先生对花儿学研究的贡献主要有五:1.提升了花儿学研究的高度,确立了花儿学研究的体例;2.确定了花儿起源的时代及传唱的民族;3.拓宽了花儿研究的领域,构建了花儿学的学科体系;4.丰富了花儿学研究的史料;5.指出了学界抢救和保护花儿的使命.     

知识论视角下纽曼的大学理念解读

纽曼是英国著名高等教育思想家,其所著《大学的理想》奠定了他在大学理念发展史上的重要地位。本文从知识论视角出发,按大学是什么、大学的目的、大学的职能等几个维度依次展开,对纽曼的大学理念进行解读,并进行了客观评价。     

《北极风情画》的叙述学解读

《北极风情画》是无名氏具有代表性的一部爱情题材作品,从叙述分层的角度解读该作品,我们可以发现文本包含了三层故事:我在华山的经历;林与奥蕾莉亚的爱情故事;奥蕾莉亚与瓦希利的故事,林与奥的故事被渲染.这一叙述手法的运用一方面使得作品赢得了大量的读者,另一方面又使故事文本单独化,最终使得作品的主题不突出,从而导致了对于该...     

神圣叙事的日常表述——湘西苗族枫树崇拜的神话学解读

枫树是湘西苗族的主要崇拜物之一,从生活起居到精神理念都形成了一系列枫树崇拜的仪式性习俗。这些习俗源自本民族的发展诗史《苗族古歌》,是围绕《苗族古歌》所积淀的文化场,所延展的文化实践和文化记忆。     

“国家战略下的回族学创新与发展——祝贺杨怀中先生八十华诞学术研讨会”发言摘要

2014年12月28日上午,由宁夏社会科学院、宁夏社会科学界联合会主办的"国家战略下的回族学创新与发展——祝贺杨怀中先生八十华诞学术研讨会"在银川市中华回乡文化园举行。自治区政协副主席洪洋、自治区党委宣传部副部长马宇桢、宁夏社会科学院院长张进海、宁夏社会科学界联合会主席杨占武等相关部门的领导出席了会议,暨南大学马明达教授、山西社会科学院谢启源研究员、中央民族大学杨桂萍教授、新疆师范大学王平教授、新疆大学海峰教授、上海复旦大学路伟东副教授等以及区内宁夏大学、北方民族大学、宁夏社会科学院等院校科研部门的专家学者80多人参加了研讨会。杨怀中先生的老朋友、老领导以及家属也参加了会议。研讨会先后由宁夏社会科学院副院长张少明和宁夏社会科学界联合会主席杨占武主持,自治区政协洪洋副主席讲话,宁夏社会科学院张进海院长致欢迎词,自治区党委宣传部副部长马宇桢向杨怀中先生赠送纪念品,青年科研人员代表向杨怀中先生敬献了鲜花。来自美国、日本、吉尔吉斯斯坦及区内外60多个单位和个人发来、送来贺信、贺词、贺书、贺礼。暨南大学教授、博士生导师马明达先生作了《国学与回族学的创新》的主题演讲。刘天明、王平、杨桂萍、路伟东和丁明俊等专家学者在研讨会上发言。我们选辑了发言摘要,以飨读者。     

方块壮字的萌芽和发展

方块壮字至少萌芽于汉代 ,其发展大致经历了萌芽、成形、流行、盛行四个阶段 ,并在发展过程中产生了假借、形声、会意、借汉、象形、特形等六种造字法     

真诚做人·执著做学——谷苞先生90华诞学术研讨会献言

今天,当我们西北民族大学从事社会学、人类学/民族学和历史学等各学科的各民族同仁们在西北民族大学东学术厅济济一堂,与新疆社会科学院的业内朋友们、兰州大学的先生们共同为我们大家所尊敬的谷苞老先生祝贺他90大寿,并回顾他、研讨他70年来孜孜不倦、义无反顾地坚持从事民族学学术研究和把维护中华民族大团结、巩固祖国统一为一生己任的实践时,我们心中既充满了无比温馨的感请;对谷老几十年来如一日地对我们西北民族大学原西北民族研究所的创立;对《西北民族研究》学刊的创办;至今对我们的教学、科研所给予的始终如一的真诚、无私的指导、…