贫富差距差在哪里?

改革开放以前,我国由于实行平均主义分配政策,社会贫富差距极小,即使是国家最高领导人,与普通工人的工资相差也不过十几倍.但是平均主义不能体现效率和贡献,无法调动各利益主体参与经济社会活动的积极性,其弊端不言自明.中国几十年的经验已经证明,这种分配原则阻碍经济社会的发展.改革开放后,我国对收入分配制度进行了深刻的改革,实行按劳分配为主体,多种分配方式并存的分配制度,各种生产要素按贡献参与分配.随着中国经济体制改革的深入,经济迅速发展和收入分配制度的变迁,社会收入的差距越拉越大.分配不公、收入分布形态不合理的问题日显突出.     

一个贫富差距的群体分布图

从平均主义迈向贫富不均仅仅在20余年之前,在中国谈论贫富差距还是一件既不现实且又有一定政治风险的事情。然而,时过境迁,现如今,收入差距的不断扩大已经成为举国上下备受关注的话题。改革开放以前,中国是一个平均主义思想盛行的国度。那个时候,人们信奉的是吃“大锅饭”,每个     

集体化与农民平均主义心态的形成——关于房屋的故事

本文通过讲述后集体时代发生在一个中国村庄里的楼房竞赛故事,分析这一现象背后的农民平均主义心态。与动辄将平均主义归咎于中国传统文化的做法不同,文章利用田野资料,结合更宏大的历史文化背景,精心建构出一个故事脉络,以特别探讨集体化经历与这一心态形成之间的关系。     

一个贫富差距的群体分布图

从平均主义迈向贫富不均 仅仅在20余年之前,在中国谈论贫富差距还是一件既不现实且又有一定政治风险的事情.然而,时过境迁,现如今,收入差距的不断扩大已经成为举国上下备受关注的话题.     

史书也畅销

韩国成功的故事众所周知。作为世界的第11大经济强国,它拥有众多世界级的大公司和一群有前途的中上阶层人士为其工作。然而,一度成为亚洲国家标志的“平均主义”在韩国却逐渐消失:韩国的贫困人口数目正在     

30年中国现代化的历史经验

人们认清了普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义不是社会主义;实现了发展方案从赶超、跨越到自主、渐进的软着陆;民营资本推动了国有产业的改造,使之从等级资本和权力经济的统治中分离出来;……     

我国城乡家庭收入差距的集中体现

我国的经济体制改革,是从解决分配上存在的平均主义“大锅饭”问题入手的。10年来,分配制度的改革促进了我国社会经济的迅速发展,也带来了若干新情况和新问题。本文即对改革以来我国收入最高家庭与收入最低家庭的收入差距问题作一尝试性分析。     

“男女平等”并没有错

“男女平等”这个口号并没有错,问题在于如何理解。人种不分优劣要平等,国家不分强弱要平等,民族不分大小要平等,自然个人不分男女也要平等,因为这是基本人权。我理解“男女平等”这个口号的意思是指两性的个体在人格上是平等的,在两性关系和家庭生活中拥有的权利和应尽的义务是平等的,在社会生活中在机遇、竞争和选择面前是平等的,最后在法律面前是平等的。至于具体到我国过去几十年在某种程序上把“男女平等”理解差了,执行偏了,搞成“男女一致”了,那是我们自己的事。毛病出在“平均主义”这种农民意识上边。其表现不是没有差别,而是差别太小,应当承认,实行开放和改革这十几年来,我国城乡居民,无论是男女之间还是男人或女人内部,在发型、服饰、住房、收入、积蓄等等方面的档次已经拉开了,平均主义的现象已越来越少了,如工薪阶层的工资收入在最近这次改革之后也拉大了差距。至于“男女同工同酬”,则是男女平等的具体内容之一。如果这“同工”是指男女担任同样职务,完成了同样质量和数量的工作任务,那么当然就应当“同酬”。这个提法就决不是“平均主义”,自然也就不应当列在该纠偏的行列之内。     

向实行"效率与公平并重"的分配原则过渡--关于收入分配问题的一些思考

我国自改革开放以来,打破平均主义,实行按劳分配和按生产要素分配相结合,让一部分居民、一部分地区先富起来,带动和帮助后富居民、地区的政策.收入分配发生了巨大的变化,一方面,居民收入普遍提高,生活有了很大改善,另一方面,收入差距逐渐扩大,贫富差距逐渐拉开.     

中国特色的个人奋斗

如果说改革开放初期,人们义无返顾地投入到反极左、反形式主义、反平均主义的运动中去,那么到了今天,当市场经济开始变得畸形,个人主义和自私自利风靡社会,贫富差距已经拉开,社会隐藏着巨大的非均衡危险,在这种状况下,我们应该重新审视个人奋斗的内容和目标了。     

你能留住身边的韦尔奇吗

通用前总裁杰克·韦尔奇无疑是近年来风头最劲的企业家。然而在1961年,来到通用还不足一年的韦尔奇却萌发了辞职的念头。当时他是一名普通的工程师.虽然年薪不低,但是他觉得公司的官僚主义让人窒息,总裁不赏识他,平均主义式的加薪更使胸怀     

社会惰化与中国传统文化——从民间俗语说起

社会惰化是指在群体中个体努力水平下降的一种现象。在我国传统文化中,儒家所谈及的中庸、平均主义等思潮均在一定程度上要求消灭个人特质,强调集体的重要性。俗语则是传统民间文化一个具体而生动地展现。本文将从我国传统俗语为切入点,探讨社会惰化现象在传统文化中的体现。     

推动教育公平别迷信教师“流动制”

教育均衡不是“削峰填谷”式的平均主义，教师“流动”也需要权衡成本和收益。当下。教育均衡更应该着眼于机会的均衡。政府部门应该在鼓励重点学校、优质学校继续发展的同时，将投入重点向薄弱学校倾斜。加强“补短板”和教师素质的整体提升。     

30年中国现代化的历史经验

人们认清了普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义不是社会主义； 实现了发展方案从“赶超”、“跨越”到“自主”、“渐进”的“软着陆”； 民营资本推动了国有产业的改造，使之从等级资本和权力经济的统治中分离出来； ……     

荔波县瑶麓瑶族岩洞葬习俗初探

每一个民族都有着本民族独特的丧葬习俗。贵州省黔南州荔波县瑶麓瑶族乡的青瑶人,至今仍然使用着岩洞葬的丧葬习俗。每当族里有人去世,他们就将亡灵入殓待天黑后抬到岩洞中完成“埋葬”,有时还会举行隆重的砍牛仪式。本文试图以瑶麓青瑶人的丧葬习俗为线索分析青瑶人灵魂不朽的世界观及崇尚原始平均主义的观念。     

遗产税离我们究竟有多远

遗产税即对死者留下的遗产征税，国外有时也称为“死亡税”。遗产税有助于加强对遗产和赠与财产的调节，防止贫富过分悬殊。作为一种力度极大的调节社会分配不均的手段，开征遗产税是一个国家富裕的表白，也是社会文明进步的标志。20年前的中国崇尚平均主义，人们收入微薄，生活处于低标准的温饱状态，鲜有物质财富留给后人。     

三螺旋理论视角下四平市高等教育与经济社会协调发展对策研究

本研究以三螺旋理论为视角,深入解读高等教育与区域经济社会的互动关系,在分析四平市高等教育与经济社会发展现状及互动问题的基础上探讨具体解决对策,为四平市经济社会良性发展提供建议与参考。     

略论生态平衡对经济社会发展的意义

本文作者从事多年环境保护工作,从理论和实践角度论述了生态平衡是经济社会发展的物质基础、环境基础及生态平衡与经济社会发展的辨证统一关系,探索了生态平衡对经济社会发展的重要意义。     

市场经济中的人际关系

中国在改革开放以前，是典型的计划经济体制。这种体制由于还伴随着“一大二公”的公有制理想追求，以及“单位所有制”模式和泛行政化倾向，使得人际关系呈以下几个特点：第一，个人完全依赖组织和单位。国家把职工的生老病死全包下来，承担了无限责任，成为最大的保险公司；第二，平均主义的分配方式，使得人与人之间互相攀比，“红眼病”现象比较严重；第三，频率较高的政治运动。     

基于适度公平原则下新型高校绩效工资分配体系构建

高校绩效工资的实施要求高校在薪酬分配坚持公平原则,彻底打破大锅饭的平均主义,充分发挥绩效工资激励和导向作用,最终实现多劳多得,优劳优得,教师实际薪酬与贡献成正比。本研究,总结了现行高校绩效工资改革实施方案优劣性,提出基于适度公平原则下新型高校绩效工资分配体系,并对模型优劣性进行分析,这种分配方案是基于教师教学科研水平的绩效工资分配体系,能够更好地体现公平性,更有利于发挥绩效工资的激励导向作用。