人才建设中的上善若水理念分析

何谓"上善若水"?孔子曾问礼于老子,老子手指浩浩黄河,对孔子说:"上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也; 故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王. 天下莫柔弱于水, 而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也. "     

浅谈老子“水”哲学--柔弱之道

老子在自然界万事万物中最赞美水,因为水柔。“贵柔”是《道德经》的基本观念之一,“柔弱”是“道”的基本表现和作用。老子认为,“柔弱”是万物具有生命力的表现,也是真正有力量的象征。老子主张的“柔弱”是认为“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,而并不是一味要人“不争”或者“守柔”,即柔弱可以战胜刚强的。     

“无用之用”与“人尽其才”——道家用人思想对现代企业的启示

《老子》第十一章曰:"三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。"在此,老子举了三个例子来说明"无"的用处:车子的作用在于载人运货;器皿的作用在于盛装物品;房屋的作用在于供人居住,这是车、皿、室给人的便利。但假如车子没有毂中空     

兄弟饭

中学时，我曾有五个最好的伙伴。我们六人彼此形影不离，情似同胞兄弟。逃课一起逃，吃饭一起吃，放学一起走，就连早恋的时间都足那么默契。兴许是方言的缘故，我们彼此都喜欢称自己为“老子”。“嘿，你小子去哪儿了？老子找了你一个下午都没找着。”“你再说那女生，老予跟你拼了!”“喂，把你那本小说给老子看一下。”     

酿造醉人的乐章──记信阳啤酒集团公司总经理高文钦

采访高文钦，我想起老子的一句话：“不自见，故明；不自是，故彰；不自优，故有功；不自矜，故长。”慈眉善目粗手大脚身材魁梧，很随和的样子，完全没有现代“老总”的风流倜傥。但是，那个平头短发覆盖下的大脑袋，却装满了聪明和才智：高文软这人悟性极好。就是他，以并不需要多少天才，却是少不得的意志、胆略和果断，带领信啤集团2000多职工商海弄潮，只用三年多的时间，就开创出一块新的天地，将方圆数百公里范围内数十家大小啤酒厂一个个打落马下，实实在在地为集团公司写下了最为辉煌的一页：1994年6月，百思特啤酒参加两年一度的…     

人才资源的柔性流动

所谓人才资源的“柔性流动”是区别于过去那种对人事变动有诸多限制的“刚性流动”而言的,是为了充分利用人才资源而采取的一种极其灵活的流动形式,是打破框框、更注重人才资源的合理利用的一种短期的流动形式。其典型特征为：“户口不迁,编制不转,智力流动,来去自由。”柔性流动最大的好处就是可以在全社会范围内,充分利用人才资源,实现人才资源的合理配置。人才资源的“柔性流动”是一种崭新的理念,对于人才资源的充分开发和利用具有极为重要的意义。通常情况下,对于不同类型的人才资源可以采取不同的柔性流动模式： １．“专利…     

《老子》反义词与辨证思想初探

《老子》又名《道德经》,全书以“道”解释宇宙万物的演变,“道”既是规律,又具有永恒绝对的本体意义。老子所讨论的“道”具有极大地包容性高度的抽象性,其思维方式是“逆向思维”,其语言是“正言若反”,其辨证思维尤为突出,文中常以两两相对的事物来说明万物的相互依存、相互转化。     

“愚官”之术

略晓中国历史者肯定知道,中国历史上不仅有“民可使由之,不可使知之”的愚民政策,而且还有“不智治国”的愚官政策,“愚民”也好,“愚官”也罢,其始作俑者皆为老子。关于“愚民”,老子曰:“常使民无知无欲”,以达到“使民不争”,“使民不为盗”,“使民心不乱”。对于“愚官”,他主张:“以智治国,国之贼,不以智治国,国之福”,最好是“绝圣弃智,民利百倍”。其实,无论是“愚民”还是“愚官”。说来说去离不开一个“骗”字。至于如何才能手腕高明,达到“愚而不露”,全靠个人的悟性与本事了。     

逻辑之外

“生活有生活的逻辑，但不符台逻辑的事也常常在生活中发生。”生活有生活的逻辑，但不符合逻辑的事也常常在生活中发生。这点感慨，缘自早晨在路上，听车载广播。广播中说，跳水女皇郭晶晶为霍家人少产一子，有人发噱，说其子来世，至少避免了一个在两难境地中的选择——其母和其妻同时掉进水里，先救谁的问题。其前提，是因为他的母亲善水。     

《老子》管理思想探微

《老子》又名《道德经》，是我国古代道家学派的一部扛鼎之作。长期以来，《老子》的自然哲学思想得到广泛关注，而其中蕴含的社会管理思想却相对受到忽视。然而，老子身为周王朝的史官，对当时社会管理行为的种种弊端有着极为深刻的理解：加之他中年“避祸于鲁”，晚年又“流难于秦”，也使他能以理性、客观的态度去思考整个社会，从而建立起自己的管理思想体系。     

《老子》在外国

《老子》是中国古代一部伟大的哲学著作,它博大精深的思想体系,不仅对中国哲学思想文化的发展做出了巨大贡献,而且在国外也产生了深远的影响。《老子》虽只有五千言,但它以“道”为核心、为最高范畴而建立的哲学思想体系,却是2000年来中国哲学史研究中的一个“老、大、难”问题。所谓“老”,是     

人才租赁是人才柔性使用的有效途径

一、人才租赁突显柔性使用人才的特征 “不求所有只求所用”是现代人才柔性使用的一个主要理念,“鸵鸟人才”是这种理念的现实反映,而人才租赁则为人才柔性使用提供一条现实可行的途径。     

人才不应只“认财”

组织人事部门要知人善任,但“知人善免”也是应有之义。要改革干部人事制度,真正形成“能者上、庸者下、劣者汰”的用人机制,就要不可避免地将一些不胜任工作的同志从领导岗位上“免”下来。只有“善任”与“善免”有机地结合起来,才能使更多优秀人才脱颖而出,使我们的干部队伍充满生机与活力。     

人力资源柔性管理发展现状及必要性

一、人力资源柔性管理研究现状 （一）国外研究现状 柔性人力资源管理当中的“柔性”，泛指适应变化的能力和特征，如：根据周围的环境、机会的变化灵活反应、迅速行动、避开威胁、改变策略。关于柔性，理论界还没有统一的定义，目前使用的多是Mandelbau给出的，即：柔性是指对变化环境有效的反应能力。许多学者离开HRM实践利用企业能力的术语来定义“柔性”，认为柔性是企业对经营环境变化的一种适应性（StoroerandScott，1990：StewartandSpatz，1993）。     

吸引人才第一要素还是薪酬

所谓“人往高处走．水往低处流”,人才的柔性流动遵循一个原则：怎么让自己变得更值钱。“一个高层主管,比如‘总经理’这个职位,5年前比较低,月薪1万元左右,1998年时,年薪10万还是一个十分诱人的数字,现在年薪20万-30万元找一个好一点的总经理很困难,一般要开到30万-50万元。”     

能听善译

领导者对批评意见一要能听,二要善择。二者缺一都不算是真正善于接受批评。 能听就是对各种批评意见都能虚心听取,这个问题解决不好,所谓善择就是一句空话。怎样才能做到能听呢? 第一,要有“要真理、不要面子”的精神。所谓“面子”,是自尊心和虚荣心的混合物,其中有可以因势利导的积极因素,但也有消极的东西,而其主要的消极作用就表现在不能容纳批评上。其实,真正做到要真理不要面子,往往不会丢面子;只要面子,不要真理,就有可能真理面子     

浅谈老子的道论

老子是道家学派的创始人,是中国历史上具有重要影响的人物之一。道是老子哲学的最高范畴,在此基础上形成了老子关于道的系统理论。本文从自然无为、虚静这两个重要范畴入手,阐述道论的深刻内涵。     

浅析陆俨少山水艺术之云、水技法

现代山水画的发展是多面、多元、多方向的。陆俨少一生创造了多种画云的技法,有勾云、留白、墨块三大类;画水法众多,皆精妙至善,尽工尽巧。他运用云水两种形态巧思妙用,把云和水作为虚用,以调和变化画中诸物,使空间布置出奇,独树一帜。     

太子吃饼

现在一般都认为中国古代的帝王总是自称“孤”、“寡”,是他们为了表示天下唯我独尊、舍我其谁的“天子”的气势,其实这只是一个方面。《老子）认为,天没有清静恐怕就要破灭。     

“用工荒”背景下的柔性化管理研究

“用工荒”问题已经从南部和东部地区蔓延到全国各地，“一工难求”成为困惑企业发展的主要障碍，而柔性管理倡导公平正义、和谐共处的文化氛围，力求创造一种宽松、柔性的工作环境，将制度管理和自我管理有机结合起来，体现出柔性管理的“爱人”的特质和精髓，使劳资双方相互认可，有效解决用人问题。已成为企业破解困局的必然选择。