宋敏求编校整理唐人别集考论

北宋大文献学家宋敏求编校整理唐人别集十种,以描述、彰显和定位其在中国古典文献学史上的显赫功绩。相对于曹之、王德毅两位学界前辈的已有成果,在前人研究基础上继续深入对宋敏求编校整理唐人别集的实证进行研究,并且以新的材料和视野使之有所推进,以唐集在宋代之整理与流传的若干问题为契机,考究出宋敏求编校整理唐人别集十种：颜真卿集、李白集、杜甫集、李邕集、钱起集、孟郊集、刘禹锡集、鲍溶集、秦系集、李德裕集。     

龚孝拱引导英军焚掠圆明园考论

大约在民国初年,社会上开始流传龚自珍之子龚孝拱引导英军劫掠并焚掠圆明园的传言。对此,虽然当时即有学者表示怀疑,但经若干笔记、野史的传播,特别是一些小说的文学渲染,传言似乎已成铁定事实。笔者对各种相关史料分析后认为上述说法不足为信。     

黄老政治的初次实践──从秦简《为吏之道》看秦国的黄老政治

本文系统地阐述了秦简《为吏之道》的黄老思想倾向及其产生的时代背景即秦的思想文化开放政策，同时论析了秦吕不韦执政时期所推行的黄老政治情况及其历史地位。     

试论战国时期纵横家的历史作用

本文从正反两个方面分析了战国时期纵横家们所起到的积极的社会作用与消极的历史影响,并揭示了纵横家们至西汉武帝时消亡的历史原因     

战国时期农商关系与本末论

本文在前人研究的基础上提出以下新的学术观点战国时期工商经济的超常发展,商品经济的早熟和商人势力的崛起,使它与新生的封建经济与封建制度的对抗变得不可避免。法家作为新经济和新制度的主要创建者,提出并实行重本抑末政策。其实质是重本抑民末,这既是为了驱民归农,也是为了抑制民间工商业,实行政府垄断经营。     

媒妁起源考论

媒妁文化在中国文化史和社会生活史上源远流长且殊具特色.媒妁的缘起,是为适应古代社会婚姻制度变革和人类文明进步的时代要求产生的,而不仅局限于经济因素.媒妁的肇始当在对偶婚向专偶婚过渡的父系氏族社会时期,而非专偶婚(即一夫一妻制)形成之后.其起源阶段在考古学文化中大致相当于从山东大汶口文化晚期至夏文化早期,即约在公元前2500年至前2100年之间.     

文气说考论

“气”是我国一个古老的哲学概念,以气论文的文气说则是我国古代文论的一个悠久传统。然而,由于历史的沉积,气论的源头及其向文坛转化、运用的流程已模糊难辨,本文旨在透过依稀的历史帷摹,对气论的产生、与文坛的结合和发展的流程,以及文气说的美学意蕴,进行初步的考论,力图展示这一古老学说的历史面貌。     

冯煦诗歌考论

说起鉴赏,本是一家之言,倘硬要标举公心,未免就自欺欺人了。然平心而论,在一定时期内,论者言人人殊,却又不免彼此影响、渗透,也见得出共识的存在,视为定谳。本文拟以清末冯煦为例,辑考时人诸评,条分缕析,以见原委。     

唐代人事制度考论

以科举制为基础的唐代人事制度,不仅迥异于魏晋人事制度,开古代中国中古时代之后用人选官及世界文官制度之先河,而且其在选拔、录用、考绩官吏等方面体系化的、较为科学完备的制度措施,既是构成贞观、永徽、开元年间吏治清明乃至治世出现的重要因素,也是中国古代文明的有机组成部分,对于行政机构和人事制度深刻改革的当今社会,仍有一定的借鉴作用。     

明堂月令考论

关于明堂制度的研究争议至今并未完全解决 ,其原因之一是研究者大都忽略了这样一点 ,即明堂传说最盛的时代在战国秦汉之际 ,其传布与阴阳家尤其是阴阳家的明堂月令之说有关 ,它使明堂制度经过阴阳五行说的整体再塑 ,如分析所谓明堂五室或九室之制 ,即可证明这点。因而今日欲恢复上古明堂制度真相 ,首先必须剥离包装于其上的阴阳五行油彩     

战国四公子风范及其性格探微

战国时期,群雄割据,连年混战,政局动荡。为了达到强大自己并统一天下的目的,各诸侯国对人才的需要极度膨胀,而这一时期,以好客喜士而闻名的四公子,即齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君,为其所处诸侯国的人才储备与供应做了巨大贡献。司马迁在《史记》中对四公子的行径描述详细。在这里,分别从“四公子何以进入《史记》”“四公子之好客”“四公子之疏误…‘从生活环境窥探四公子的性格”和“太史公笔下的四公子”等方面浅显解析战国四公子之异同。     

从出土材料看战国时期平民手工业者

战国时期平民手工业者的社会地位不高,有一定自主经营权,经营产品的范围主要是一些日常生活用品,他们以手工业产品换取农产品来维持生计。平民手工业者多是几个家族混居在一地,但较少进行生产合作,各自以小家族为生产单位,生产技术多数只在自己狭小的家族范围内或师徒间传继,因而生产技术不能更大地推广与交流,生产规模较小。     

战国七雄都城的特点及对今日之启示

战国七雄的都城均建于公元前5世纪以前,距今已有两三千年的历史,经考古发掘,证明它们均建都于河流沿岸的平原之上。而且充分利用平原地区的地理优势,使微地形的利用达到了极致,使城市建设辉煌壮丽;高台建筑皇宫雄伟,低平之地利用恰到好处,道路纵横交错、宽畅豁达,河渠清流、湖泊晶莹,郊区广阔、风景如画。战国七雄都城的城市建设,显然是经过精心规划的,对河流、地形的利用充分、周到,为今天的城市建设树立了样板。首先,对微地形的利用必须得到重视,无需挖高填低,巧妙利用不同地形布设不同建筑物,既省力又省经费,何乐而不为!其次,要合理布设道路,不仅有网状格局,而且必须十分宽畅,以适应城市发展的需要。再次,一定要留住郊区,促使城郊一体化发展,使城市有充分的绿肺和蔬菜、蛋、奶供应基地;同时也使城市预留有广阔的发展空间。战国七雄都城的城市建设经验十分丰富,值得今天城市建设学习和借鉴。     

从战国至汉代《诗经》文本的改变

从战国至汉代,《诗经》有一个漫长的文本的形成过程,这种版本发展主要体现在文字使用、某些篇目的删减、篇名的改变以及类序编纂次序等诸多方面的改变,通过这些改变可见,《诗经》发展至汉代,曾经过一个汉代人有意识的系统的整理、修改与统一的过程,由此才最终确定为我们今天所见到的《毛诗》文本。     

秦代文化工程与阴阳五行学派

始皇时代,随着燕齐文学方士的大量涌入,邹衍之学与燕齐方术西传秦国,并对秦文化产生了深刻影响。在燕齐文学方士的鼓动下,始皇帝不仅接受了邹衍阴阳五行学派的思想,而且营造了钟鐻金人、极庙复道、始皇陵寝等大型工程。在这些工程背后,都藏有与邹衍阴阳五行学派相关的丰富文化隐喻。     

战国变法运动与大一统的中央集权

战国变法运动的目的是要建立起一个大一统的帝国.它以富国强兵为争夺天下的手段,用加强中央集权来打击内部的分裂势力.变法运动的过程是体制改革的完成与大一统实现的过程.     

多民族国家民主化道路的复杂性研究——以不丹为例

民族为民主国家提供了身份认同的基础。多民族国家内的民族冲突,成为其民主化道路的重要障碍。不丹民主化过程中产生的民族分裂问题,就属于此例。不丹在实现政治民主化的同时,推行以民族同化与融合为目的的民族不丹化政策。1985年以后,这种不丹化政策由劝导变为强制。拒不接受被同化的不丹尼泊尔族,被迫离开不丹逃往尼泊尔沦为难民。不丹所面临的民族与民主困境,在多民族国家中普遍存在。不丹政府有必要借鉴其他国家的成功经验,尽快走出困境。     

《墨子·号令》篇对春秋战国时期会计的贡献

墨子在《号令》篇中提出了“五十步一击”、“劝吏民坚守胜围”、“为守备程而署之曰某程”、“募民欲财物粟米以贸易凡器者”、“诸盗守器械，皆断”、“伤甚者令归治病家善举”、“其在莼害，吏与杂訾”和“略视之”的思想，对春秋战国时期会计的贡献在于八个方面：建立储备仓库、建立激励机制、建立规章制度、建立交换制度、建立惩治制度、建立安抚制度、建立簿籍制度、建立检查制度。     

试论唐代朝廷对官员经商所采取的对策

唐代官员经商现象非常严重,甚至已经影响到了政府的有效统治。因而,唐朝廷采取了诸多措施来解决官员经商问题。其具体举措有：禁止官员与市场、商人接触,禁止官吏兼营商业,禁止官吏家属或其部人经商。但其收效却微乎其微。对这一问题进行论述,使之能对现实有一定的借鉴意义。     

近代日本对华金融政策研究

近代日本的崛起是与对以中国为中心的殖民地掠夺分不开的,而对华金融政策是其殖民地掠夺的核心政策。随着日本侵华的不断深入,其对华金融政策也在不断调整。其金融掠夺体系最终随着法西斯统治的崩溃而瓦解。