从山西定襄方言看晋语入声的演变

本文首先概括介绍了定襄方言 (西北部 )入声的情况 ,然后参照城关话分析了其演变的特点 ,最后结合晋语其他方言点的情况考察了入声字从喉塞尾向零塞尾演变的具体过程。入声的演变包括入声韵的主元音、塞音韵尾、声调三个方面 ,把这三方面结合起来更有助于我们发现其渐变的特点及变化的独特方式。     

从《周易》人生论看其对教育作用的认识

《周易》哲学的中心论是人生论。在探讨人生问题时,它就教育对人的发展作用也作出了回答君子是现实中具有普遍示范意义的理想人格,具备“元、亨、利、贞”四德;人性源自天道、本质为善,即“一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也”,因此每个人都有成为君子的可能;教育的作用在于“蒙以养正”,即顺乎自然本质之道赋予之善,依循并长养扩充之,以成就君子之道。     

从中韩现代化过程看儒学的得失

从中韩现代化过程看儒学的得失周勤勤本文认为，现代化是一个含义非常广泛的概念，大致包括三个层次，现代化是伴随着工业化而发生的。属于农业社会意识形态的儒学不能直接引导现代化。中、韩现代化是在西方的逼迫和本国的内在要求下发生的、较自觉的民族的政府的行为。从...     

从历届辩论赛看辩题策划的得失

分析近年来辩论赛的辩题策划论而不辩现象 ,违背逻辑同一律现象 ,探讨辩题策划的得与失     

从《国学概论》看章太炎研究国学的得失

《国学概论》是章太炎研究国学的重要著作,是他治国学的思想和方法及学术研究的思想和方法的表述,其精髓是“求真”,惟有求真方可致用。它对我们今天进行学术研究有借鉴作用。     

从陶渊明对酒的态度看其心路历程

在我们的印象中,陶渊明是一位飘逸洒脱的饮者,然而实际上他在人生的不同阶段对酒的态度是不尽相同的。从他对饮酒态度的细微而不可忽视的阶段性变化中,我们看到了他曲折的心路历程,由此可以更充分认识到现实的艰难处境对他造成的巨大冲击,也可以更深刻地领会诗人身上那如同古希腊雕塑一样的“伟大”与“静穆”。     

从中国的经济发展看新古典主义经济发展理论的得失

新古典主义经济发展理论对经济发展的理论和实践都具有重要影响,是当今西方发展经济学中的主流学派。这个流派所取得的成就是令人瞩目的,但由于研究立场、思想观念和分析方法上的限制,它本身也存在着不     

从国家兴衰看前秦民族政策之得失

五胡十六国之际,是民族大融合的重要时期,受秦汉以来"华夷之辨"民族观的影响,胡汉之间的民族矛盾极其尖锐。前秦政权推出了独特的柔性民族政策,使民族矛盾得到缓解。前秦政权能够完成统一北方的功业,与其民族政策的先进性密不可分。可是由于当时民族间的隔阂并未完全消弭,这就注定了柔性民族政策并不能真正地解决当时的民族矛盾。前秦民族政策一方面帮助前秦政权统一了中原,另一方面又注定了统一格局的不稳固性,这种自身的矛盾性决定了前秦政权最后的结局。     

从农民日常算计看税改政治逻辑的得失

税费改革的启动及其所引发的政治、社会效应至少有三套逻辑在运行：政治逻辑、治理逻辑以及市场逻辑。税费改革要取得良好的效果,须三套逻辑的综合平衡运行。本文将从农民的日常“算计”来谈市场逻辑对税改的影响及政治逻辑的得失。     

从《孟子微》看康有为社会道德观的得失

有为的《孟子微》,集中反映了康有为对中国传统道德观的继承,对西方道德的吸收,对近代新功利主义的提倡,以及对未来社会道德理想的憧憬,是中国传统的道德观在新的历史条件下开始转换的标志。《孟子微》中提出的道德与“天则”“教化”说、道德与“人禽之辨”、道德与“三世”说,至今仍具有借鉴的价值。     

从回鹘文《玄奘传》看西北方言入声的演化

本文采用传统的“番汉对音法”，通过回鹘文《玄奘传》汉译入声字的分析，探讨了１１世纪中国西北方言入声字的演化规律     

从王安石对太学的改革看其创新精神

我国经历过漫长的封建社会,封建时代的教育为后世留下了一大笔历史遗产,其中有值得继承的优良传统,但也有应该扬弃的陈腐质素。后者主要表现为教育思想、制度和方法上的封闭性和保守性,使培养出来的人才,“只能是‘唯书’‘唯上’,必然缺乏创造性和进取精神。”①为了实现新时期教育的“三个面向”,造就大批适应“四化”建设需要的人才,清理和破除这种陈腐的历史传统,仍然是当前教育改革的重要任务。在我国古代就有不少卓有见识的改革家,力图突破封建传统教育的封闭性和保守性,表现出了大胆的创新精神。王安石就是其中一个杰出的代表人物。     

从王夫之对郡县制的评价看其进步历史观

王夫之(公元一六一九——一六九二年),我国明末清初杰出的唯物主义思想家和爱国主义者,湖南衡阳人,因晚年隐居石船山麓,故后称船山先生。王夫之所处的时代,是我国历史上一个大动荡的时代。当时李自成等领导的农民起义军推翻了腐朽的明王朝,满洲贵族又勾结明朝将领,打败农民起义军,建立了清朝政权。     

从陆游诗词看其人格魅力

陆游诗词中的人格魅力主要表现在四方面:一是执着壮丽的人生追求;二是以民为本的人文精神;三是祥和超然的人生态度;四是真挚专一的纯洁爱情.     

从大革命失败看中共对无产阶级领导权的认识

1927年大革命的失败是因为中共没有掌握革命的领导权。党对中国革命的领导刚刚起步,对革命基本问题的认识尚处于萌芽时期。党在思想上幼稚、政治上年轻、组织上不完善所导致的探索中的错误失败,道路上的曲折坎坷,对年青的共产党人来说既是深刻的教训,又是一笔极为珍贵的精神财富。     

从日本的民族主义看其外交政策

民族主义先于国家而生,也可能比国家走的更远.随着当前国与国之间的关系日益密切,民族主义在国际上表现得越来越强烈.而无论从政治、经济、文化,还是从军事与地缘角度,与中国都有着密切关系的日本,其民族主义的走向也就成了我们关注的重点.而且,通过对其民族主义的分析,我们还可以看到日本外交的规律性,并就此做出策略性的应对.     

从宝卷的特征看其渊源

作为讲唱艺术的宝卷之渊源有"变文"说,有"俗讲"说。分别从宝卷的文体形式、仪式过程以及故事内容等方面来看,宝卷的渊源是多种传统文化的继承和发展,是多源的。     

从宝卷的特征看其渊源

作为讲唱艺术的宝卷之渊源有“变文”说,有“俗讲”说。分别从宝卷的文体形式、仪式过程以及故事内容等方面来看,宝卷的渊源是多种传统文化的继承和发展,是多源的。     

从“拒斥形而上学”看逻辑实证主义的理论得失

在西方哲学史上，要求削弱甚至取消传统意义上的哲学即“形而上学”的思想由来已久，而在逻辑实证主义那里表现得最为充分。在本世纪前50年，英语国家哲学界最强劲的一股思潮就是“拒斥形而上学”，而哲学家的使命则只剩下一个：清除千百年来由于“语言的误用”而导致的“哲学废品”。这种极端的“反哲学”倾缶带来了双重的后果：一方面造成了传统哲学的支离破碎，并且取消了许多最有价值的精神劳作；另一方面又为哲学的继续存在和发展设定了某些可能的新路向。本文拟对逻辑实证主义的这种前所未有的破坏性理论活动进行考察，并揭示真正反两方面的意义。     

从读者接受理论看《围城》翻译的得失

从姚斯的读者接受理论出发,通过实例简要分析《围城》英译本中比喻艺术、句式特色以及文化负载词句的翻译,指明这些成功之处既符合英语的表达习惯,又保留了中国文化的特点,同时也指出英译本中存在翻译理解的脱节和词句的单调问题。