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乳制品的优劣,取决于能否让奶牛长期吃到品质优良的绿色牧草。为解决国内高蛋白草短缺的难题,一位内蒙汉子竟到美国买下一个130万亩的农场,大面积种植苜蓿,然后运回国内。如今他成了名扬北美的"中国草王",就连奥巴马总统都知道他的故事——要买美国农场专门种苜蓿今年47岁的张仁武,出生在内蒙古赤峰市一个知识分子家庭。1986年从山东大学生物系毕业后,一直在和草、奶牛打交道,后来创办了北京绿田园生态农场公司。在种植奶牛专用饲料草的圈内,他是公认的专家。 相似文献
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有些情感无法用言语表达，就像文中的画家，他最怀念的声音——雨声，只存在于古城的一条小巷里他家几代居住的那个小院子、那座老屋，那时那地的雨声是他的挚爱，因为那是他人生美丽珍贵的精神家园，是他一生的追求所在。雨声自然成为他人生乐曲的主旋律，蕴含其中的是他挥之不去的至真至纯的浓烈情感…… 相似文献
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牛尚鹏 《山西大同大学学报(社会科学版)》2014,(2):60-65
"草"之雌性义的来源及"草马"、"走草"的理据历来众说纷纭,但均未得其正解。本文在综合考察方言材料的基础上,利用词例求义这一训诂方法,认为"分娩"——"交配"——"发情"是一条词例,体现这一词例的有"草"类词和"窝"类词,这两类词有相同的组配关系,并由此得出结论:"草"之雌性义来源于雌性动物分娩时的场所铺有软草,分娩乃雌性动物独有的特征,故以"草"表雌性。 相似文献
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永新县芦溪乡樟桥村的湖塘老屋里住着一位98岁高龄的退休干部刘友文。他身体硬朗,耳不聋、眼不花,天天坚持读书学习、练书法、写文章。近日,笔者探访了这位长寿老人。 相似文献
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仝冠军 《山东理工大学学报(社会科学版)》2012,(2):73-79
孔子的传播理念是"和而不同",即"仁"与"礼"的统一。就人际传播而言,"仁"这一概念的提出为平等传播关系的建立提出了理论依据。孔子的传播思想博大精深,包罗万象,涉及传播符号、传播目的、受众思想、舆论思想、传播环境等诸多方面。其对传播符号的论述涉及传播符号的划分、语言的遮蔽性、语言的工具性、传播符号的规范、语言表达的有限性和无限性、形式与内容等方面;其传播目的论带有很强的实践理性色彩,认为传播的目的在于由"学"而"习",在于"言"和"行"的统一;风草论是孔子受众思想的重要方面,他一方面认为君子对民众的教化恰如风过草偃,效果明显,另一方面又认为传播威力虽然巨大,但也有一定限度,取得理想的传播效果非一日之功,这比"魔弹论"更加客观;历史传播方面,他认识到"载之空言"和"见之于行事"两种传播方式迥异的传播效果,发明了"托古立言"的传播方式;他还强调在舆论与独立思考之间加以平衡,既重视舆论又不盲从。 相似文献
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王建平 《广西大学学报(社会科学版)》1997,(5)
王礼锡是一位被现代文学研究忽略的著名诗人。本文概述他在国内外诗歌创作的历程，评析他的诗集《市声草》、《去国草》以及他在抗战时期写的旧体诗和新诗的思想内容与艺术特色，认为这位成就卓著的爱国诗人，在中国现代诗歌史上应占有一席之地 相似文献
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侯冬梅 《中华女子学院学报》2016,(3):66-73
大庭美奈子文学中充溢着二战后的各种流亡元素,其作品把漂泊异乡、毫无生活根基的人比喻为"无根草","无根草"是大庭美奈子文学中处于流亡状态的主人公.《破烂博物馆》中的战争新娘是其"亡命文学"中的一类"无根草",而《浦岛草》中日美混血的战争孤儿是另一类"无根草".大庭美奈子的《浦岛草》关注日本战后时空中的战争遗留——战争孤儿问题,聚焦并思考战争、女性和人生,表达了作家对战争和社会的反思,其关注、思考女性命运的特殊视角在日本战后文坛别具一格. 相似文献
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吴跃农 《中华儿女(海外版)》2003,(1)
林学专家赵博光教授又一次踏上南京飞往宁夏的航班，长距离的空中飞行，对他来说是真正的“享受”，飞翔在辽阔的西部上空，他看到了机翼下的荒漠已经一大片一大片地长出了绿草，长势之旺盛，色彩之翠绿，连天接云。舷窗前他笑了，因为现在我国新疆、甘肃、宁夏、内蒙许多荒漠开始种长出了这种被称为“苦豆草”的草，这种草对防沙固沙特别有效，草长沙退，绿意盎然。他又笑了，因为是他发掘了用“苦豆草”治理荒漠的充分可能性，然而，他与“苦豆草”结缘，是因为他的爱情，“苦豆草”是他的爱情草。哲人说，一个人的爱情就是一个人的命运，… 相似文献
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