论共产党人的政治勇气

文章从本源、本质特征、心理依托和外在表现四个方面剖析了“共产党人的政治勇气”这一概念的含义,阐述了共产党人政治勇气的鲜明个性,旨在突出其在我国改革发展处于关键时期对每一个共产党员具有的时代价值和现实意义。     

清正廉洁:马克思主义执政党的政治本色

中共十八大首次提出"清正廉洁"是共产党人的政治本色,并就如何弘扬清正廉洁精神,建设廉洁政治进行了具体部署。这是对马克思主义执政党优良传统的时代弘扬;是共产党人坚守精神追求的内在诉求;是党的执政能力提高的精神动力;是党的先进性和纯洁性建设的现实明镜。自觉弘扬清正廉洁精神,是我们党同一切剥削阶级政党的本质区别之一,凸显了马克思主义执政党的典型政治品格。     

大庆精神的实质是高度的政治自觉

大庆精神的实质是高度的政治自觉,原因在于大庆石油工人对中国共产党、对新中国及社会主义制度的认同,其表现为:为国分忧,自觉承担起"我为祖国献石油"的政治责任;依靠"两论"起家,自觉坚持解放思想、实事求是的思想路线;未雨绸缪,自觉承担起探索资源型城市转型的历史责任;秉承"三超"精神,自觉实现新的政治跨越.     

“三个务必”：新时代中国共产党人的思想、价值、行动自觉

习近平总书记在党的二十大报告中首次提出了“三个务必”新命题,对全党同志作出了最新指示和更高要求。思想自觉层面,“三个务必”是对马克思主义理论的继承和创新,是对中华传统文化的赓续和转化,是对“两个务必”的坚持和发展,也是对当前国内外现状的审视和应对;价值自觉层面,“三个务必”分别体现了新时代中国共产党人的根本归宿、作风保证、本领要求;行动自觉层面,落实“三个务必”,必须始终不渝地坚守人民立场、贯彻群众路线、筑牢思想防线、砥砺奋斗前行、发扬斗争精神,提高斗争本领,坚持党要管党、全面从严治党,团结带领全国各族人民走好中国式现代化道路。     

保持先进性必须自觉加强党性锻炼

保持共产党员先进性,发挥党员的先锋模范作用,不是一句空洞的口号,而是实实在在的行动要求。党员在各自的岗位上出色地完成任务,做出显著成绩,就会成为一种巨大的力量,影响和激励人民群众积极投身于全面建设和谐社会的伟大实践中。共产党员保持先进性、发挥先锋模范作用,必须切实加强党性锻炼,不断提高自身素质。     

认同危机与思想政治教育自觉

思想政治教育在当下遭遇的认同危机成为思想政治教育自觉的研究缘起。这一认同危机具体表现为:工具理性僭越价值理性,引发思想政治教育精神空场;理论研究脱离社会现实,思想政治教育遭遇生态断裂;外部投入与内在认同形成反差,思想政治教育陷入自信危机。思想政治教育自觉是思想政治教育从业者(思想政治教学者、研究者和实际工作者,下同)对思想政治教育所体现出的学科特质、学术品位与实践特色的自觉认识。思想政治教育自觉包括思想政治教育的价值认知自觉、主体性自觉以及文化传承自觉。培养思想政治教育自觉的路径主要包括:树立以思想政治教育为业的职业伦理观;寻求有效的问题意识以书写思想政治教育的中国故事;加强思想政治教育内部化研究取向,以彻底的思想政治教育理论说服人;推进思想政治教育的专业化建设,夯实思想政治教育的专业性。     

共产党人要大力弘扬求真务实的精神

求真务实是共产党人的政治品格和优良传统,是党的思想路线的核心内容,是推进各项事业的根本途径。共产党员尤其是党员干部必须在大力弘扬求真务实精神上起表率和带动作用。     

现代政治转型与鲁迅的“杂文自觉”

既往研究在探究鲁迅的“杂文自觉”时,过于看重现代性和主体超越特质,忽视其社会历史性,没有真正进入1920年代语境,在共和危机和国民革命的现代政治转型中看问题。实际上,鲁迅的“杂文自觉”经过了一个复杂多变的发展阶段：最初的“随感录”形态,是基于共和危机而进行的旧文化批判;进入后五四时期,鲁迅针对“民国失传”的问题,试图再造思想革命,发起针对新文化的“文明批评和社会批评”;随着鲁迅参与国民革命,他又从“批评”转向了“杂感”,从“文化批判”转向了“政治批判”;而南下广州后的在朝革命和清党体验,使鲁迅最终出现了杂感的“文学自觉”和“革命自觉”,生成了以“杂文”为革命的“文学政治”模式。     

思想政治教育视阈下的大学生文化自觉教育

大学生文化自觉教育与思想政治教育工作有机结合,有助于思想政治教育工作的内涵和功能实现有效发展。     

大学生文化自觉的构建与高校思想政治教育的使命

当今中国的崛起最根本的应当是文化大国的崛起.中国要走向文化大国就必须处理好传统文化与西方文明之间的关系,构建文化自觉.大学教育的文化本质决定了培育文化自觉是大学教育的根本路向.高校思想政治教育的重要使命就是构建大学生的文化自觉,为此大学教育要不断摒弃技术化、功利化的实用主义,凸显根植于民族文化之本的共同教育.     

新时期增强党员党性观念的重要意义

党性问题是党员队伍建设的根本问题。列宁曾经指出：‘沈世是高度发展的阶级对立的结果和政治表现”。刘少奇同志对党性做了更加准确的概括：“共产党员的党性,就是无产阶级党性最高而集中的表现”。这种升华了的阶级性具体体现在共产党人有先进的马克思主义世界观,有崇高的共产主义理想,有纯洁的无产阶级意识,有大公无私的高尚境界,有高度的组织纪律性等等。这种世界观。理想、意识和道德境界的综合,深刻地说明了共产党员的党性是无产阶级的阶级性与马克思主义的科学性、革命性的有机统一。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下…     

论共产党人权力观与群众监督的统一基础

新时期共产党人权力观与群众监督是一个统一体,二者统一于一切权力属于人民的政治思想、不受制约的权力必然导致腐败的政治规律和全心全意为人民服务的政治要求。深入了解二者的统一基础,有助于我们深刻把握新时期共产党人权力观和群众监督理论的内涵。     

作家该“如何”政治自觉?——论“作家政治”的内涵、形成机制与特征

本文围绕作家政治这一概念,研究作家与政治之间应当建立什么样的关系,从文学史、道统与自我三个维度分析了作家政治的内涵、形成机制与特征问题。认为作家只有介入现实政治又超越现实政治,追求人类美好生活的想象,才能获得真正意义上的政治自觉。     

论共产党人的权力观

作者通过对权力的社会性、阶级性和个体性的分析，认为无产阶级权力观的基本内容由权力责任观、权力道德观、权力价值观和权力制衡观构成，并提出应当对党员领导干部进行一次共产党人权力观的教育     

中国文学散文的自觉

依据现代文学理论来作历史考察与文本分析 ,可知赋与骈文都不属于散文范畴 ,而属于诗歌范畴 ,中唐以前文学散文尚未形成独立形态。中国文学散文的自觉是在发生了古文运动的中唐时期 ,其主要标志是理论的成熟与创作的繁荣。文章围绕散体和感情两个重心 ,对韩愈、柳宗元的文以明道、气盛言宜、不平则鸣、文有二道等著名理论给予新的诠解 ,并对韩柳“放恣横从”、“快意累累”的美学追求和“舒忧娱悲”、“自嬉”、“自释”的纯艺术观念作出新的分析。最后指出了苏轼“文起八代之衰”说的理论缺失 ,阐发了刘熙载“实集八代之成”说的实质内容 ,揭示了中国文学散文自觉的重大意义     

坚守共产党人的精神家园

共产党人的精神家园是共产党人在长期奋斗过程中形成的心理、情感和精神的统一,是共产党人的精神支柱和前进动力的不竭源泉.在新的历史条件下,共产党人坚守精神家园,是辨别和抵制各种错误思潮、保持政治敏锐性的需要,是承担责任和使命的需要,也是保持先进性的需要.为此,每个共产党人都必须内外兼修,筑牢自已的精神家园.     

文化自觉、理论自觉与中国话语体系的建构

建构中国话语体系,是落实社会主义核心价值体系的关键,是建设社会主义文化强国的重点,是践行哲学社会科学的基本任务.首先,文化自觉,认清中国话语体系建构的现实语境.找准中国话语体系在世界话语体系的定位,客观评价中国发展和中国话语,在改革、发展中辩证地看待“现实的合理性”和“合理的现实性”,丰富中国文化内涵、提倡“中国主义”,提升文化软实力和中国形象.其次,理论自觉,在竞争中建立中国话语体系的领导权.防止理论缺席,增强吸引力和影响力,要有国际文化视野和本土文化立场,用全球性的话语策略阐释中国价值.最后,中国话语体系建构不是一个自我命名、自我确认就能实现的工程,而是一种需要广泛传播,被广泛理解和吸收,在实践中检验和兑现的理论系统.要以现代性、实践性和思想性为基础构建基本理论框架,要突出特色、以新人文精神扬弃旧人文主义,要融入世界话语体系,以内容创新和传播运营发出中国的声音,在竞争中夺取话语权和文化领导权.