13世纪西欧城市自治运动发生的历史原因

城市的兴起和城市自治运动的发生历来被史学家们看作是中世纪西欧封建制度不同发展时期的两个重要标志。西欧城市从兴起之初,它的社会法律地位就不同于封建庄园,特殊的社会法律地位造就在封建人身依附关系以外的特殊的社会阶层——市民。市民为了自身的政治和经济利益反对封建特权而进行的斗争是13世纪城市自治运动的主要内容。城市争取自治斗争这一政治运动发生的重要原因是社会经济的大变革。农业经济的复苏使农业产品进入了交换流通的轨道,自给自足的庄园制经济受到农工产品交换的冲击,产品的交换使城市成为社会的经济中心,打破了土地资本在封建经济体制中的垄断地位,货币的价值提高了。货币增强了城市市民的经济实力。为了保证和维护他们的经济利益,就必须要争取相应的政治地位,与现存的统治者发生冲突.进行激烈的斗争。     

试论10、11世纪西欧修道院改革运动

修道院改革运动是西欧中世纪史中重要的历史事件之一,历时两个世纪之久,对西欧封建社会制度、社会经济的发展都起了重要的作用。本文根据所掌握的史料试图说明修道院改革运动所产生的社会历史背景;介绍在改革运动中不同地区、不同历史条件下所形成的3个重要的改革派别——克吕尼修道院改革派、高尔茨修道院改革派、希尔绍修道院改革派;阐述修道院改革运动对于巩固西欧封建政治体制,促进罗马教会的兴起,诱发政教斗争所产生的重要影响。     

14—16世纪英国乡村商品经济的发展

英国１４—１６世纪的农业生产力有了很大提高,庄园经济随着农奴制的解体而衰落。农产品商品化程度逐步提高,农村手工业品市场不断扩大,农村雇佣劳动者也日益增多。因此,乡村中的商品经济逐渐成长。正是在此基础之上,英国的封建经济结构才得以在乡村顺利地实现了转变,由此推动英国社会不断向前发展,并为日后的资产阶级革命、工业革命准备了坚实的经济和社会基础。     

公元5至11世纪西欧政教关系再探

本文对公元５至１１世纪西欧封建政权与以基督教罗马教会为中心的教会神权之间的关系进行了重新探讨,认为二者之间的关系经历了三个不同发展阶段,此一过程教会神权在客观上对西欧历史的发展起了一定的促进作用     

试析11-13世纪拜占廷皇室妇女的参政地位

11-13世纪是拜占廷历史上的衰落时期,而这个时期却是拜占廷妇女史上的黄金时期,随着拜占廷社会世俗观念以及宗教观念的演变,男权引退,女权回归.本文从皇室妇女这一特定层面入手,以皇室妇女的参政活动为切入点,探讨这个时期妇女的社会地位.     

西欧封建社会初期的商业与商人

关于西欧封建社会初期的商业与商人,史学界有不少偏见。如认为,当时既然典型的自然经济占统治地位,那就不存在商品经济,某些生活必需品“时断时续的、偶然的交换,……从商业的特性与专门意义上看来,不能被认为是商业活动”;或认为,当时即使存在商业活动,但交换行为主要仅限于盐、金属以及供上层阶级消费的东方奢侈品;还认为,当时西欧的商人都是外来行商,往往没有本地商人等等。究竟西欧封建社会初期自然经济占统治地位时,其中是否存在着商品经济?如果存在着商品经济,其内容如何?商人状况又如何?这些都是西欧封建经济史上值得探讨、而为我国史学界长期忽视的问题。本文试图就这些问题提出一些粗浅的看法。     

商业文化与有计划的商品经济

<正> 最近我考虑的一个命题是:中国经济要商品化,商品经济要中国化;在实现这“两化”的过程中,商业文化如何发挥其独特的功能和作用。 中国经济商品化,这是时代的需要。中国的经济在历史上曾经有过辉煌的时代,只是从近代以来,在帝国主义列强的侵略和压迫下,才出现了滞后或倒退等许许多多的问     

13—14世纪文本中的元大都形象

13—14世纪,依靠元朝无远弗届的影响力,元大都不仅成为那个时代最著名的国际大都市,而且也是世界文本书写的中心。孟高维诺以书信的方式向教皇表述他在元大都的经历,表达出他对元大都的切身观照。根据孟高维诺的书信内容,可以发现,世界各地的人们远道而来,聚集于元大都,他们既使元大都充满着世界性特征,又使这个时期的文本充满了与世界关联的内容。作为天下“风俗之枢机”的京师,元大都的世界性特征又辐射到帝国的每个角落,从而使13—14世纪的中国整体形象都充满了与世界关联的活力。     

11—14世纪蒙古各部落的宗教信仰

11—14世纪,在贝加尔湖流域,远东、中央亚和东西伯利亚等地区,生活着许多操蒙古语的部落,他们使用相互近似的部落方言。据《蒙古秘史》和《史集》记载,12—13世纪,所有的蒙古部落分为两部分——森林部落和草原部落。森林部落主要居住在森林,他们的社会经济制度不尽相同。有的以狩猎和捕鱼为生,他们是名符其实的森林部落。有的则以放牧和农耕为生,他们的社会经济发展水平要高得多。属于森林部落的有斡亦剌惕人、布里亚惕     

试论11—13世纪英国城市自治权的封建性——兼论英国城市的法律地位

英国城市一般比较容易获得自治权,城市特权是以向封建领主承担义务为交换而享有的封建权利。因此,11-13世纪的英国城市尚不具有反封建性,其作为权利主体,在法律地位上只是封建社会的有机组成部分     

社会主义商品经济条件下的商业服务观念探索

<正> 一、商业服务观念与商业服务规律 我们探索商品经济条件下的服务观念必须探索商品经济条件下的服务规律,使服务观念反映服务规律,服务规律指导服务观念。只有这样的服务观念才是科学的,才能搞好商业服务工作。 纵观商业服务观念的演进,商业服务观念同商品经济存在着一定的关系,这种关系体现在社会生产力和商品经济发展的过程中。商业产生在奴隶社会里,奴隶社会的商业服务是为     

11-13世纪英国对待犹太人的矛盾态度及其经济原因1

11-13世纪,英国社会对待犹太人的态度是矛盾的：从最初的鼓励到1290年对犹太人的大驱逐,12世纪还经历了英国犹太人的“黄金时代”。本文以经济角度为切入点,认为犹太人被动性的经济地位和英国封建社会内部的经济变动是导致这一现象的主要原因。     

20世纪中国和西欧文明的相互碰撞

一、中国向何处去? 同西欧世界接触以来,对日本来说,中国越来越成为一个看不懂的国家。 明治维新以前的中国,虽然由于包括朝代更替在内的混乱,有时破例成为被侮辱的对象,但基本上作为文化发达的国家,为日本人所尊敬。在这一意义上,传统日本人的中国观,可以说是一贯的。然而,西欧现代化开始以来,日本人的中国观,常常由     

《13—15世纪蒙古古文书学》的前言

《13—15世纪蒙古古文书学》(МонгольскаяДипломатика 13—15вв.),作者АA·П·格里戈里耶夫,副标题《成吉思汗后王敕书》,1978年列宁格勒大学出版社出版,共137页。该书的研究对象是13—15世纪蒙古、中亚和伊朗的蒙古宫庭颁发的官方文书及各种公文史料,各种文字的公文史料在格式上有共同之处,对它们从程式上做对比研究,是建立东方古文书学科的必要阶段。     

13—14世纪西亚蒙古人与元朝的文化交流初探

13—14世纪西亚的蒙古人与元朝的文化交流是中外交流史上的一次高峰。这一时期双方在天文历法、医药、军事技术、艺术、历史与语言等方面的交往,成效卓著。政治上的统一、双方和平友好的关系、便利的交通以及蒙古人对外来文化的开放态度构成这一时期文化交流的有利因素。     

论19-20世纪西欧家庭法的变革

过去几十年西欧的家庭法发生了巨大的变化,这些变化是多层面因素共同作用的结果,在不同的发展态势下却呈现出同一的发展方向。本文试图对西欧家庭法在19-20世纪的发展脉络作粗浅的阐释分析,以期抽象出现代家庭立法的总体趋势。