壮族的“入赘”

广西桂西壮族地区还保存着一种古老的“入赘”风习,特别是边远山区的县份,如田林、隆林、西林、凌云、乐业、东兰、风山、巴马等县更为盛行。所谓“入赘”,就是男子要“嫁”到女子家去生活。即使家里儿女皆全,也甘心情愿把儿子“嫁”出门去,将女婿招上门来。据说“入赘”是古代母系氏族沿留下来的一种习惯。宋代周去非《岭外代答》 (卷十)说,壮族土官结婚时要举行“入寮”仪式,当“婿来就亲,     

苗乡“女婿村”

在湖南古丈县坪坝乡,有一个“女婿村”——溪口村。几十年来,从外地来这里落户的女婿有50多个。姓氏也由过去的向、王、沈、龚四大姓氏发展到现在的30个了。过去,苗族村流传着“好女莫在娘家住,好男莫当上门郎”的说法。是什么原因使这小小苗乡招来了这么多女婿呢? 原来,溪口村处在三个县市的交界,设有墟场。每到传统的赶集日,成千上万的各族群众都来这里交流农副产品。每年七月八苗家“鹊桥会”这里更成了青年男女交往的地方。     

桂西“三林”壮族“殴凯”婚俗

桂西“三林”壮族“殴凯”婚俗樊正强，梁耀积（百色供销学校）在广西壮族自治区西部的西林县、田林县和隆林各族自治县（简称“三林”，下同）的壮族中，盛行着“殴凯”婚俗，这种婚俗尤以三县境内驮娘江流域最为流行。“殴凯”为壮语娶姑爷、女婿的意思，“殴”直译为“...     

上海交大的“哈萨克”

“新疆是个好地方，天山南北好风光……”每年穆斯林的库尔班节、开斋节，上海交大管理学院的党委副书记田新民都会与新疆班的少数民族同学载歌载舞，旋转、摆肩，击掌、高唱，他的舞姿是那么灵巧、自然。原来，这位“与民同乐”的党委副书记，本身就是来自新疆的能歌善舞的哈萨克人。     

从蒙古语“女婿”、“媳妇”称谓来源看婚俗的变迁

从蒙古语“女婿”、“媳妇”称谓来源看婚俗的变迁哈斯巴特尔有些亲属称谓词的来源直接反映着当时人类社会中的某种婚姻习俗，因此，通过对某些称谓词来源的研究，可以了解到操该语言的民族的一些婚姻习俗以及它的变迁。蒙古民族是一个具有悠久历史文化的古老民族之一。她...     

新疆：从“要我交流”到“我要交流”

新疆：从“要我交流”到“我要交流”郭为民新疆近年来少数民族干部交流工作经过努力推进，形成了由被动的“要我交流”转变为主动的“我要交流”的喜人局面。在全区交流的５７５４名少数民族干部中，有地厅级领导干部６３人，占同级少数民族干部的１５．８７％；县处级干...     

一个年轻人的“喀什——西部深圳”梦

2010年5月20日，中央新疆工作座谈会在北京召开，决定举全国之力建设新疆，设立喀什经济特区。新疆各界各族干部群众以喜悦的心情相互传递这一信息，表达对新疆实现跨越式发展和长治久安的美好期盼。但很少有人知道，6年前，一个年仅25的年轻传媒人，就已提出了喀什的“西部深圳梦想”蓝图，成为“东有深圳、西有喀什”理念的始创者。     

新疆少数民族“双语”教育体制和多种“双语”教学模式的构建

在新疆地区加强“双语”教学,实现“民汉兼通”,为新疆地区培养“双语”人才,是长期以来党对新疆发展少数民族教育的一项重要工程.只有根据新疆少数民族地区特点,科学规划、明确目标,细化措施、采取灵活多样的教学方式积极推进民汉教育的融合,构建与完善新疆少数民族“双语”教育体制和多种“双语”教学模式,才能从根本上提高新疆少数民族...     

少数民族节日来源典故精选

古尔邦节 是我国信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、保安、东乡、撒拉、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的传统节日。“古尔邦”系阿拉伯语音译，意为“牺牲”、“献牲”，古尔邦“宰牲节”在我国新疆又称“库尔班节”、据说，很久以前，阿拉伯“先知”易卜拉欣夜梦见安拉启示，要他宰掉自己的儿子为安拉献祭，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣，正要把儿子伊司玛义宰杀时，安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏，派天使送下一只羊代替了伊司玛义的牺牲。这就是宰牲节的来历。以后每年的这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定…     

“嗨，我是新疆人！”

当下，“新疆人”很火。 7月25日，乌鲁木齐第五小学足球队大胜日韩球队，荣获2013年国际青少年足球邀请赛冠军。当这些小球星手捧奖杯，大声喊出“嗨!我是新疆人”的消息被新疆各大网站和官方微博传播开来后，引起全国500多家网络媒体的争相报道，嘲友亲切地称他们为“新疆足球娃娃”。     

有关“西双版纳”之“版纳”新议

在春城和滇南的一些城镇,漫步街头,以“版纳”名之的饭馆、商场、书店,乃至舞厅,不时可见。“版纳”冠名,意在招徕。商品中早有“版纳地毯”;在上海动物园里的大象,也被命名为“版纳”——那是38年前西双版纳傣族人民,向新中国及其领袖毛泽东奉献的厚礼。 看来“版纳”颇具诱人的魅力。不错！俗称“版纳”乃西双版纳之简称,一提“版纳”,     

畲族的婚姻

畲族的婚姻至今仍保留着本民族的一些特点。青年男女有的通过父母定亲,但更多的是通过在劳动中唱山歌,互相倾吐爱情,取得父母同意后,再托媒定亲。同姓原则上不通婚,但因姓氏少,只有兰、雷、钟、盘等几个姓,加上居住分散,所以,同姓不同房或五代以外通婚现象较为普遍。旧社会,由于民族隔阂和民族岐视,不准畲汉之间通婚是畲族家庭中的一条家规。解放后,这种现象有了改变,畲汉之间也有通婚的。只有女儿没有儿子的家庭,都是招女婿上门,并改从本姓。招的女婿跟亲生儿子一     

曲苑杂坛:回族姑娘“新疆妹”

随着系列小品《新疆妹买买提》在中央电视台“曲苑杂坛”的播出,“新疆妹”已成了亿万观众喜爱的“女笑星”。那么,“新疆妹”是新疆人吗?她是怎样走进“曲苑杂坛”的?现在供职于何处?……带着诸多读者关心的问题,几经周折,笔者走进了“新疆妹”的家门。     

人大代表谈“七五”计划第一年

新疆迈出了坚实的一步“1986年是新疆维吾尔自治区历史上经济发展最好的一年。”这是记者在六届人大五次会议上采访新疆代表团时听到的。自治区党委和政府认为,“七五”期间新疆开发资源应遵循“先地面后地下”的方针。从新疆目前的情况看,农牧业是整个国民经济的基础,又有极大的增产潜力。区党委书记宋汉良代表曾经算过这样一笔帐:新疆的人均耕地、草场和水资源均占全国第3     

“红旗歌手”刘媛媛

刘媛媛艺术档案刘媛媛出生云南苗家，在新疆长大，师承著名音乐家金铁林、郭淑珍，被称为继彭丽媛、宋祖英之后的新一代主旋律歌手。1996年，毕业于中央民族大学声乐系，同年进入中央民族歌舞团，是国家一级演员，全国青联委员。1999年，歌曲《五星红旗》获中央人民广播电台“中国流行歌曲榜评委特别奖”。2000年，歌曲《五星红旗》获中国原创音乐“艺术歌曲大奖”。2000年，演唱歌曲《共享和平》受到一致好评，获得金牌，同时被授予“世界和平使者”称号。2001年，《五星红旗》MTV获第十四届全国电视文艺“星光杯”一等奖和“五个一”工程奖。     

浅论昌都地区一夫多妻、一妻多夫婚姻陋习的现状、成因及对策

编者按在西藏,一天一妻是最普遍、占绝大多数的婚姻家庭形态。但在偏远的农牧区至今保留着“兄弟共妻”、“姊妹共夫”和三岩‘如措”父系社会的“一夫多妻”的古老婚俗。人们常说的“一妻多夫”在西藏是指“兄弟共妻型”的婚姻家庭,即几个同胞兄弟共娶一个妻子,共同组建一个家庭;所谓“一夫多妻”则是几个同胞姊妹共招一个女婿组建成家庭,这与三岩‘啪措”父系的“一夫多妻”有所不同。以上几种古老的婚姻家庭形态与阶级社会中纳妾的现象或几个陌生男人共用一个女人的现象有着明显的区别。在兄弟共妻型家庭和姊妹共夫型家庭中,没有明…     

五投下的遗民——兼说“塔布囊”一词

我注释《黄金史》时,曾经设想蒙古语称呼贵族女婿的“塔布囊”源于汉语的“五王”,而“五王”之名来自元代的五投下。“塔布囊”,一般都作Tabunug或Tabunang,个别的作Tabun og,og是ong的误书,正确的写法应是Tabun ong—“五王”。稍后乌兰同志整理《蒙古源流》,似乎接受了这一说法。明人对此一词,写作它卜囊、倘不能、他     

从“军嫂”到“兵奶奶”──土家女张荣花半个世纪的“国防情”

2001年11月11日，湘西自治州泸溪县合水镇新桥村72岁的土家族老奶奶张荣花亲自送孙 子杨桂兵去镇人武部报名应征;12月10日，她的孙子正式穿上国防绿被送往新疆服役。 从“军嫂”到“兵奶奶”，半个世纪里，张荣花老人先后5次送亲人去当兵，使这个家 庭成为了一个名副其实的军人     

一个警察和他的三次“死亡”﹄

一个警察和他的三次“死亡”文／张无论直面或回避，什么时候“死亡”永远都不会是个轻松的话题，在和平年代里，最不能回避这个黑色字眼的大概要数警察。这在我接触缉毒勇士、公安战线二级英模李兴忠后，感受尤为深刻了。李兴忠是滇南山区一个普通景颇族农民的儿子。穷...     

“彩陶文化”并非从西方传入中国

“彩陶文化”并非从西方传入中国中国的“彩陶文化”不是从西方传入的，它由东向西迁移，在新疆西部与中亚一带与西方文化碰撞。北京大学李水城根据考古发现指出，中国在距今七千年前就出现了彩陶，是世界上最早发明彩陶的地区之一。西北黄土高原彩陶尤为发达，特别是甘肃...