团结协调队伍,开拓深化研究——甘肃敦煌学学会成立大会综述

甘肃敦煌学学会于1991年12月24—25日在兰州举行成立大会。来自全省各地从事敦煌艺术、敦煌文学、敦煌史地、敦煌医学、敦煌体育、敦煌服饰等方面研究、出版、表演工作的敦煌学界代表50余人参加了成立大会。 新时期以来,随着我国经济文化建设的勃兴,作为本世纪国际显学之一的敦煌学研究在我国呈现出令国际敦煌学界嘱目的繁荣景象。其标志之一,就是全国范围内敦煌学研究的普遍展开,促成了中国敦煌吐鲁番学     

1949年前敦煌文学的收集、著录和整理

20世纪初,罗振玉、王国维、董康等人为敦煌文献的搜集做出了贡献。20年代,刘半农、胡适、郑振铎等为搜集、整理敦煌文献也做出了努力。30年代,国家公派的学者终于起程前往欧洲调查敦煌文献。其中,1934年,王重民被派前往巴黎查阅和编辑、摄影敦煌遗书。这一时期的敦煌文献著录实际上分为五大块,即国内、巴黎、伦敦敦煌文献目录和有关文献散录以及敦煌文学专科目录。敦煌文献的整理和搜集、著录是同步的。最早的整理者是王仁俊。紧接着,罗振玉及罗氏家族对敦煌文献的整理做出了重大贡献。敦煌文学专题文献的出版也始于罗振玉。此外,刘复、郑振铎等也为敦煌文献的整理做出了贡献。     

敦煌文学的概念、特点及分类

敦煌文学是指敦煌遗书中保存的文学活动、文学作品和文学思想。敦煌文学最典型的特点是：以口耳相传为其主要传播方式,以集体移时创作为其创作的特征,以仪式讲诵为其主要生存形态。敦煌文学可作如下分类：敦煌写卷中的经典文学和文人创作的典雅文学,敦煌民俗仪式文学,敦煌宗教仪式文学。     

唐代敦煌地区的中亚乐舞文化

唐代,敦煌成为中亚粟特人的聚居地之一。本文试图结合敦煌莫高窟艺术以及敦煌遗书再现当时敦煌地区的中亚乐舞文化。     

敦煌文学对中国文学研究的拓展与未来

一、引言 自1900年敦煌莫高窟藏经洞发现以来,已经历了一百年的历程.就中国敦煌学研究发展而言,敦煌文学研究是较早开始的,相较于敦煌学的其他研究领域而言,敦煌文学研究成果也最为突出.     

应重视对敦煌研究院院史的研究

敦煌学是一门以地名学的学科,谈到敦煌学,一个无法绕过的话题就是敦煌和设在敦煌的研究机构--敦煌研究院及其前身--国立敦煌艺术研究所、敦煌文物研究所.     

Building Dunhuang Academy into a World-class An-tiquities Museum

敦煌遗产包括敦煌石窟与敦煌文献两类,它所蕴含的知识信息是百科全书式的,对敦煌遗产的研究形成了百科全书式的敦煌学。敦煌研究院在敦煌文物研究方面取得了一大批成果,为敦煌学走向世界做出了贡献。为了推动新世纪敦煌学的发展,敦煌研究院将在“世界一流的遗产收藏,世界一流的遗产保护,世界一流的遗产研究,世界一流的遗产展示与服务功能”的目标导引下,把敦煌研究院建成世界一流的国际敦煌学研究重镇。     

敦煌学当前工作漫议

20世纪是敦煌藏经洞开启后敦煌学由滥觞到蓬勃发展的重要时期.这一时期,虽然伦敦、巴黎、圣彼得堡和北京四大收藏中心收藏的敦煌文献尚未完全公布,但凭借几代学者的不懈努力,在敦煌文献的分类整理和敦煌学的各个研究领域,仍然取得了令人瞩目的成绩.此已为人所共知,无须赘述.     

开拓敦煌学研究的新领域——敦煌遗书与古代档案研讨会述评

1992年12月16—17日,甘肃敦煌学学会与甘肃档案学会联合在兰州举办了为期2天的“敦煌遗书与古代档案研讨会”,来自省内敦煌学界、档案学界的近30名专家学者参加了这次研讨会。 本世纪初面世的总数约五万卷的敦煌遗书中保存着为数可观的中古时代档案史料(以下简称敦煌档案史料),以往中外敦煌学界的许多学者利用这些敦煌档案史料所提供的丰富的珍贵原始史料进行学术研究,取得了大量有价值的研究成果。但如果考察国内外敦煌学研究的历史状况,就会发现:在以往的研究中,极少有人专门从档案学的角度对敦煌遗书进行研究,这一方面的研究论著为数甚少。因而可以说,从档案学的角度研究敦煌遗书,还基本上是敦煌学研究中的一个空白地带,也是档案学研究中的一个薄弱环节。     

敦煌壁画艺术价值研究的整体观念

对敦煌壁画的艺术价值研究很少有人从整体上研究把握,这势必对敦煌壁画艺术价值的认识造成缺憾。从整体上研究把握敦煌壁画的艺术价值,就是要从整体上重新领略其文化风采,体悟其佛教神韵,对于敦煌壁画所蕴涵的艺术精神给予评估和阐述。我们需要确立敦煌壁画的艺术整体观,从更为宏阔的人类精神史、艺术史背景和新的理论高度重新认识敦煌壁画及其艺术价值。     

敦煌诗歌定名辨正二则——敦煌文学丛札之二

敦煌诗歌定名辨正二则——敦煌文学丛札之二●张先堂两年前，笔者曾根据自己在研究敦煌文学作品中积累的卡片资料整理成《敦煌诗歌札记二则——敦煌文学丛札之一》一文发表①。现再将有关几篇敦煌文学作品定名辨误指正的卡片资料整理成文，续作敦煌文学丛札之二。Ｓ．４６...     

再论敦煌私人结社的教化功能

敦煌民间结社问题的研究已经相当完善,而不容忽视的一个问题即是敦煌民间结社具有的教育与教化功能。本文从敦煌民间结社的组织形式和社内成员之间的关系角度分析敦煌民间结社组织对社内成员所具有的教化功能。     

精心研讨 共商体系——一九八九年敦煌文学讨论会综述

由中国敦煌吐鲁番学会语言文学分会、甘肃省社科院文学所主办的一九八九年敦煌文学讨论会,于八九年十二月七日至九日在兰州举行。来自北京、甘肃的二十多位敦煌文学研究专家、学者参加了这次讨论会。 作为国际显学——敦煌学的故乡,我国的敦煌学研究在十一届三中全会以后取得了令国际敦煌学界注目的成就,其中敦煌文学的研究更是成果显著,居于世界前列。远的且不说,近     

敦煌变文及艺术初探

八十九年前,敦煌藏经洞发现的两万余卷敦煌遗书,同精美的敦煌壁画,彩塑艺术一样是我们中华民族文化艺术的珍宝。在这几万卷敦煌遗书中,除了佛道经典著作和一些经史子集外,还有歌辞、诗歌、话本小说、俗赋、变文等一大批通俗文学作品,构成敦煌学中,敦煌文学的重要组成部分。是研究当时社会历史和文学发展的宝贵材料。本文拟就敦煌变文及其艺术谈一点粗浅的认识,以求教于专家。     

唐五代敦煌的祆教文化

敦煌是古代亚、欧大陆陆路交通的咽喉和桥梁,西域各道"总凑敦煌",自汉代开始中亚粟特民族因商业活动不断地向敦煌迁徙,至唐五代达到高潮并建立粟特聚落。随着粟特人的不断移徙入居,祆教文化在敦煌一带兴盛。     

与世纪同龄的敦煌文学研究

敦煌文学研究,严格地说,是从１９０９年开始的。因为,正是在这一年,因伯希和再次到北京并向我国学者出示了一部分由他劫夺而去的敦煌遗书原卷和照片,我国学者在见到之后才开始了对敦煌遗书的研究工作,而他们所见的敦煌遗书中就有文学作品。不过,如果考虑到敦煌文学...     

唐五代敦煌私营酿酒业初探

唐五代敦煌私营酿酒业初探郑炳林，董念清唐五代敦煌地区的私营酿酒业是受汉唐以来敦煌地区酿酒传统及饮酒风气的影响而发展起来的最具有特色的地方性手工业，敦煌文书中有关于唐五代敦煌酿酒业的丰富记载。对于唐五代敦煌酿酒业整个发展状况，我们已做了初步探讨￣①。敦...     

敦煌诗歌札记二则──敦煌文学丛札之一

敦煌诗歌札记二则──敦煌文学丛札之一张先堂近年来，笔者致力于敦煌文学作品的研究工作，有计划地普查、研读了台湾黄永武先生主编、新文丰出版公司出版的《敦煌宝藏》和英、法、中三国所藏敦煌文献缩微胶片中的部分文学文献。有过亲身经验的人都知道，敦煌文献的研读是...     

敦煌藏经洞发现100周年感言

世纪之交的２０００年６月２２日 ,是敦煌藏经洞发现１００周年的纪念日 ,也是敦煌学经历的百年之际。在这一具有历史意义的庄严时刻 ,全世界敦煌学界和一切关心敦煌的人士都对敦煌特别注视。抚今追昔 ,令人感慨万千 !敦煌在中国。敦煌学源于中国 ,并从中国走向世界。敦煌学之所以能在２０世纪发展成一门自成体系、相对独立 ,并有其特殊规律的“国际显学” ,正是中外敦煌学家们共同努力所致。所谓敦煌学“研究在外国” ,实在是在大误会。近２０多年来 ,随着改革开放方针贯彻实施 ,以季羡林、段文杰为代表的中国学者 ,努力拼搏 ,开拓进取 ,使…     

敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》浅谈

敦煌写本<天地开辟以来帝王纪>在晋人的作品中未见引用,后人未见重视,<隋书·经籍志>中也未见著录,幸赖敦煌石室遗书的保存.才得以千年之后,重见天日.归义军统治时期,此通俗读物在敦煌广泛流传,体现了敦煌文化世俗化和庶民化的特点,反映了当时敦煌民众的知识构成.本文将从写卷的整理、形式、内容、性质、价值意义,以及与相关文献的比较等方面进行简短的论述.