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1.
吴明贤 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
拙作《陈子昂生卒年辨》一文(载《四川师范学院学报》一九八一年二期)定陈子昂生于唐高宗显庆四年(公元六五九年),卒于武则天久视元年(公元七○○年),年四十二。近日又获新证,补充如下。 陈子昂《忠州江亭喜遇吴参军牛司仓序》云:“日月交分,春秋代序。昔岁居单阏,适言别于兹都;今龙集昭阳,复相逢于此地。”按《尔雅·释天》:“太岁在卯曰单阏”,“太岁在癸曰昭阳”。故陈子昂先在忠州与吴参军、牛司仓言别是在卯年,后在忠州复逢二人是在癸年。从“日月交分,春秋代序”这两句话看来,他们两次相遇所距时间是相当长的。 相似文献
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屈王静 《长江大学学报(社会科学版)》2013,36(4):12-13
蔡邕是东汉时期我国著名的文学家,有关他的生卒年,总结起来,大致有三种说法:一是认为蔡邕生于公元132年;二是认为蔡邕生于公元133年;三是认为蔡邕生于张衡卒后,即生于公元139年后。通过对文献和史书中证据的考察对比分析,可以认为,蔡邕生于133年卒于192年这个说法相对比较可靠。 相似文献
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明代文人郑满生卒年不详。今据其文集《勉斋先生遗稿》中所载墓志铭及相关诗文,考订其生于明成化元年(公元1465年),卒于明正德十年(公元1515)年,并对其行年略作考述。 相似文献
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尹协理 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
在中华民族逐步融合的历史长河中,曾出现过许多主张民族平等、促进民族团结的思想家。隋代著名的哲学家、教育家王通就是其中一位不可忽视的人物。他的民族平等思想值得研究总结。 王通字仲淹,隋河东郡龙门县(今山西万荣县)人,生于北周大象二年(公元580年;一说生于隋开皇四年,公元584年),卒于 相似文献
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王举忠 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1992,(6)
王充是我国东汉时期伟大的唯物主义哲学家和战斗的无神论者,字仲任,会稽上虞(今浙江省上虞县)人。生于东汉尤武建武3年,即公元27年。其卒年,学术界至今未有肯定而一致的说法,归纳起来有以下几种意见: 以《辞海》、《中国哲学大辞典》(冯契同志主编)、《中国历史人物生卒年表》为代表,认为王充卒于公元97年。任继愈同志主编的《中国哲学史》认为,其“卒年大约在公元100年前后”。侯外庐同志主编的《中国思想通史》认为王充生卒年为公元27——104年。而在其后出版的他所主编的《中国哲学简史》中又说王充卒于公元99年。 相似文献
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姜国柱 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1983,(5)
刘献廷,字继庄,一字君贤,别号广阳子.直隶(今北京)大兴县人.生于清顺治五年(公元1648年7月26日),卒于康熙三十四年(公元1695年7月6日).他是我国十七世纪一位思想家、地理学家和音韵学家. 刘献廷生活的时代,正是中国封建社会日趋解体,资本主义因素开始萌芽的时期.即黄宗羲所说的“天崩地解”的时代.由 相似文献
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顾炎武的伦理哲学思想 总被引:1,自引:0,他引:1
吴远 《南京理工大学学报(社会科学版)》1994,(3)
顾炎武,原名绛,字宁人,江苏昆山人.生于明神宗万历四十一年(公元1613年),卒于清康熙二十一年(公元1682年).明亡后,他志存恢复,慕南宋民族英雄文天祥门生王炎午,更名炎武.因其家乡原是南朝大画家顾野王所居住的园林——亭林湖,世人又称他为亭林先生. 相似文献
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韩理洲 《西南大学学报(社会科学版)》1984,(1)
中华书局一九六○年三月校印的《陈子昂集》,参考传世的多种集本,增补诗和文十余篇,是目前所见陈集较为完善的本子.但是,该集据蜀刻本《陈子昂先生全集》,将《杨柳枝》作为陈子昂诗收入,似可商榷.其诗曰:万里长江一带开,岸边杨柳几千栽.锦帆未落干戈起,惆怅龙舟去不回. 相似文献
12.
张祜生年辨证 总被引:1,自引:0,他引:1
吴在庆 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
张祜乃中晚唐之际的著名诗人,但两《唐书》未为其立传,诸家笔记亦无提供可确定其生年的资料,研究者只能据其诗作推断其生年。至今,其生年盖有三说:一、闻一多先生《唐诗大系》云生于唐德宗贞元八年(公元七九二年),然未云何据;二、谭优学先生《张祜行年考》(见其《唐诗人行年考》一书)否定闻说,提出当生于德宗建中三年(公元七八二年);二、卞岐同志《张祜生年考辨》(见《徐州师范学院学报》一九八一年第四期)则认为应生于贞元十八年(公元八○二年)。对上述三说,学术界至今尚 相似文献
13.
汪正章 《济南大学学报(社会科学版)》1994,(3)
元初散曲作家卢挚,生于蒙古太宗窝阔台十二年(公元1240)左右,卒于元仁宗皇庆初年(公元1313年)前后。其字处道,又字莘老,号疏斋,又号嵩翁,祖籍涿州,家居河南。卢挚少年得志、一生当官,仕途较为坦顺,于文坛曲苑名声尤盛。 相似文献
14.
杨振国 《盐城师范学院学报》1990,(2)
李贺生于唐德宗贞元七年(公元791年),卒于宪宗元和十二年(公元817年),值晚唐初叶,距《切韵》问世(公元601年)和《广韵》成书(公元1008年)各为两百年左右。李贺是河南福昌县昌谷人,自幼随母长成,除二十岁居长安一年、二十二岁至二十四岁在长安任奉礼郎外,没有长期客居的经历。观其一生,李贺的口语无疑是当时河南一带的北 相似文献
15.
《贵州大学学报(社会科学版)》1975,(1)
刘知几是我国唐代著名的史学家和著作家,彭城(今江苏徐州)人,生于高宗龙朔元年(公元六六一年),卒于玄宗开元九年(公元七二一年)。他在其主要著作《史通》一书中,以“多讥往哲,喜述前非”(《史通·自叙》以下引《史通》只注篇名)的批判精 相似文献
16.
周本淳 《江苏大学学报(高教研究版)》1981,(1)
陶渊明,寻阳柴桑(今江西九江)人,生于晋哀帝兴宁三年乙丑(公元365),卒于宋文帝元嘉四年丁卯(427),是晋宋时期最著名的文学家。字元亮,晋亡之后,改名潜,字渊明。因为他做过一篇《五柳先生传》以自况,所以又被称为“五柳先生”。东晋末年刘裕专政时曾经征他为“著作郎”,他拒绝了,诗人颜延之作《陶征士诔》说:“故询诸友好,宜谥曰靖节征士。”后人又称他为“陶靖节”、“陶征士”“陶征君”;还因为他最后做过八十几天的“彭泽令”然 相似文献
17.
黄绍云 《绍兴文理学院学报》1982,(2)
黄宗羲字太冲,号南雷,学者称梨洲先生。他是浙江余姚人,生于明朝万历38年,(公元1610年),卒于清康熙34年(公元1695年),是明末清初的思想家、史学家,伟大的爱国主义者,也是民主主义的启蒙教育家。 相似文献
18.
韩锡铎 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
杜牧,字牧之,唐代京兆万年人,生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于唐宣宗大中六年(公元852年),是晚唐的杰出诗人.万年南三十五里有地名樊川,杜牧的祖父杜佑在此建别墅.杜牧非常喜欢这个地方,于大中五年出俸又修葺一番.因此杜牧自号樊川子,并曾对其外甥裴延翰说,以后你为我的文集作序,称为樊川集.其后,裴延翰编辑其诗文,果然命名为《樊川文集》. 相似文献
19.
孙希国 《辽东学院学报(社会科学版)》2023,(1):127-133
关于龚用卿的生平事迹,诸家学人的论述主要是基于《明史》《明世宗实录》的片段记载以及《国朝献征录》中的龚氏墓志。以《福州通贤龚氏支谱》《云冈选稿》等几部龚氏家传文献为新材料,可以更清晰地了解龚用卿的生平事迹,也可以确定《使朝鲜录》作者龚用卿“字鸣治,号云冈”或“别号云冈”,其生于弘治十四年辛酉五月二十四日,卒于嘉靖四十三年甲子六月十七日,即生于公元1501年、卒于公元1564年,龚用卿的生卒年应该标为“龚用卿(1501—1564)”。① 相似文献