刘向生卒年考

生活在西汉末期的刘向 ,是我国历史上一位著名的经学家、目录学家、文学家和政治家。初名更生 ,字子政 ,沛 (江苏沛县 )人。他是汉高祖刘邦的同父异母弟、楚元王刘交的四世孙 ,少年时好学有才 ,既冠便任谏议大夫 ,后历经宣帝、元帝、成帝三朝 ,为官 30余年。居官期间被贬黜数次 ,两次入狱。为人耿直、正义 ,多次规劝帝王 ,斥呵权臣 ,因而仕途坎坷。他一生著述颇丰 ,有《请雨华山赋》等 30多篇 (大多已亡佚 ) ,《别录》(我国最早的目录学专著 ) ;另有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等书。刘向原有集六卷 ,大部分已散佚 ,现…     

刘筠生卒年考

刘筠,字子仪,大名(今河北大名)人。举进士,历任知制诰、翰林学士、给事中、御史中丞、龙图阁学士等职,为著名西昆体诗人。《宋史·本传》未记其生卒年,但云:“筠素爱庐江,遂筑室城中,构阁藏(真宗)前后所赐书,帝(仁宗)飞白书曰:‘真宗圣文秘奉之阁’。再知庐州,营冢墓,作棺,自为铭刻之。既病,徙于书阁,卒。”今《辞海》文学分册、《中国历代名人辞典》等书“刘筠条”均未能标明其生卒年。据王偁《东都事略·刘筠传》记载:‘仁宗即位,复召为翰林学士,拜御史中丞。已而数以疾辞,进枢密直学士,     

王应凤生卒年考

清人依据《宝祐四年登科录》对王应凤的生卒年提出了不同说法,然而他们未曾注意到此中存在的官年与生年之别。文章通过考辨王应凤的生卒年,建议在依据《宝祐四年登科录》对宋人生平进行个案研究时,当持一种审视的态度。     

石孝友生卒年考

宋代词人石孝友的生平时代向无确考,词学界一般皆据石孝友曾登南宋孝宗乾道二年(1166年)进士第而定其为南宋人.然据石孝友<水调歌头>("清霜洗空阔")及<宝鼎现>("雪梅清瘦")二词提供的有关线索,可知石孝友在北宋时即已开始作词.另据其<满庭芳@上张紫微>词,可知他晚年才登进士第.据此,石孝友应出生于北宋晚期,卒于南宋中期,他是跨北、南两宋的词人.     

骆宾王生卒年考

各家测定骆氏生年的依据,无不本之著《骆临海笺注》的清人陈熙晋所推定的骆于咸亨元年(670年)作《咏怀古意上裴侍郎》之说.因该《咏怀》诗中有“三十二余罢,鬓是潘安仁,四十九仍入,年非朱买臣”之语,而陈氏以为,骆是详正学士之职刚被“罢”时作此诗的;故闻一多先生和刘开扬先生遂判断骆作《咏怀》时正“三十二”岁,而上推三十二年,定其生年为     

关汉卿生卒年考

我国元代伟大的戏曲家关汉卿,生活在民族压迫和阶级压迫都十分沉重的时代。蒙古统治者一方面笼络了一批出卖灵魂的知识分子为其充当鹰犬,另一方面废除科举制度达八十年之久,使更多的读书人失去进身之阶,沦为“贱民”。还规定了“诸妄制词曲为讥者流”和“恶言犯上者斩”的严刑峻法,进一步强化了思想和言论的控制。关汉卿在这样的境遇中,既没有卖身投靠,也没有隐遁山林,他投身于人民群众中间,和被压迫的广大群众同呼吸、共患难,以战斗的姿态度过了一生。     

松赞干布生卒年考

松赞干布是吐蕃王朝的开国赞普,自他起始有藏文以记录历史事件,藏族史学家往往以他的生卒年为定点,向上向下推算其它赞普的在位年代或生卒年。因此考证他的生卒年,对于判定和理清吐蕃王朝的历史事件,具有重要的意义。松赞干布执政后虽然开始有了文字记录,但由于藏文原始资料的散失,松赞干布的生卒年却成了问题。自古以来,多数藏族学者坚持松赞干布享年八十二岁,而藏族史学家根敦群派     

陈靖姑生卒年考

陈靖姑生于福州下渡,十八岁嫁与古田刘杞,一生活了二十四岁(虚岁),生前住临水宫.这已为当今海内外学者认同,近世无任何书面材料予以否定.但关于陈靖姑是什么时代人,历史上众说纷坛,同一本史志中相互矛盾之处亦不乏见.总之,关于她生活年代有三说:唐代说、五代说、宋代说.     

许浑生卒年考

晚唐诗人许浑,两唐书无传;自宋以来,提到许浑生平的也有只言片语,近人对其生平也进行了考索,但对其生卒年,或是语焉不详,或是避而不论。因此,很有必要加以考辨。 一、许浑的生年 闻一多订许浑为791年生,今人多从此说,如董乃斌先生说:“闻说虽系推测,但大致相去不远,今姑从之。”谭优学先生也说:“生年且依闻说。”我以为这是明知不可靠而又别无他说,权且从之也。正如铃木修次先生所说:“关于许浑的生卒年月,现在谈论的     

岑参生卒年考

关于岑参生卒年月问题的讨论,目前学术界仍存争议,但于前贤研究文章中后生获益不浅。在此基础上,本文试就岑参的生卒年月略述管见,穿凿之处,敬祈专家教正。 一 对岑参的卒年,闻一多先生和郭沫若先生均以岑诗《故仆射裴公挽歌三首》作为依据来推定的。闻一多先生在《岑嘉州系年考证》中云:“据《旧书·代宗纪》,本年(大历四年)十二月戊戌,左仆射冀国公裴冕薨,公有《故仆射裴公挽歌三首》,则本年     

徐世溥生卒年考

明末清初,江西著名文学家徐世溥的生卒年限,因其文集在乾隆年间曾遭禁毁,嘉庆重刊也流传不广,至今世所罕见,人皆难得其详。故自《清史列传》以来所说多误.近因工作之需,数阅其文稿,得其大概,录之于下,庶可补《中国文学家大辞典》之阙。徐世溥文稿中有两处提到自己的年龄,据此可考证其生年。其一为《上虔抚潘昭度先生辞荐辟书》①:     

《陈子昂生卒年辨》补证

拙作《陈子昂生卒年辨》一文(载《四川师范学院学报》一九八一年二期)定陈子昂生于唐高宗显庆四年(公元六五九年),卒于武则天久视元年(公元七○○年),年四十二。近日又获新证,补充如下。 陈子昂《忠州江亭喜遇吴参军牛司仓序》云:“日月交分,春秋代序。昔岁居单阏,适言别于兹都;今龙集昭阳,复相逢于此地。”按《尔雅·释天》:“太岁在卯曰单阏”,“太岁在癸曰昭阳”。故陈子昂先在忠州与吴参军、牛司仓言别是在卯年,后在忠州复逢二人是在癸年。从“日月交分,春秋代序”这两句话看来,他们两次相遇所距时间是相当长的。     

谢榛生卒年新考

谢榛是明代后七子的中坚,著名诗人和诗歌理论家。但有关其生平的研究材料却不多。本文在继承前辈研究成果的基础上,通过对谢榛著述的梳理,并结合相关材料,得出谢榛生于1499年,卒于1576年的结论。     

桓谭生卒年新考

因为历来直接证据较少,桓谭生卒问题一向争议很大。桓谭自云＂年十七为奉车郎中＂与《后汉书》本传称桓谭＂出为六安郡丞,……道病卒,时年七十余＂,无疑是考察其生卒年的关键点。桓谭十七岁陪侍汉成帝赴甘泉的时间,有可能是汉成帝＂微行＂的鸿嘉元年（前20）。本此,桓谭生年当在汉元帝建昭三年（前36）,卒年在汉光武帝建武十一年（35）。     

朱敦儒生卒年确考

两宋之际的朱敦儒,是一个以隐逸豪放和擅长诗词书画闻名于世的人。然而,这位大名士究竟生于何年、卒于何岁,却一直是一桩聚讼纷纭的公案。近人最早论及朱敦儒生卒年的,大概要算是胡适了。一九二六年,他在《朱敦儒小传》中写道: 朱敦儒,字希真,洛阳人。……他的生卒年岁不可考。他的《樵歌》三卷里,只有两首词有甲子可考。最早的是政和丁酉(一一一七)洛阳西内造成,他代人作望幸之曲(《望海潮》题);又绍兴丁丑(一一五七)有中秋赏月的《柳梢青》词。此外无甲子可考的,有“七十衰翁,告老归来”(《沁园春》),“好笑衰翁年纪,不觉七十有四”(《如梦令》),“屈指八旬将到”(《西江月》),“今年生日,庆一百省岁”(《洞仙歌》)。大概他活到九十多岁。《宋史》说他绍兴十九年(一一四九)告归;以“七十衰翁,告老归来”之句参考起来,他大概生于神宗元丰初年,约当一○八○;死于孝宗淳熙初年,约当一一七五。     

唐五代作家生卒年考

考证郑欧之等唐五代作家之生卒年。     

薛应旂生卒年考

薛应旂,武进人,明代著名史学家与理学家。现存文献中对薛应旂生卒年的记载多语焉不详,甚至有不同程度的讹误,而且现在学界对其生卒年也说法不一。文章通过对其本人著述、门生说法及明代登科录等相关文献的分析,考证出薛应旂生于弘治十三年(1500年),另通过分析薛氏家谱及唐顺之年谱,认为其卒于万历二年(1574年)。     

樊宗师生卒年考

樊宗师字绍述,南阳人,韩愈的好朋友,唐代著名的古文家,他的古文在当时很有影响。关于他的生卒年,《新唐书·樊泽传附樊宗师》没有记载(《旧唐书》无传)。修订本新《辞源》说:“樊宗师;公元?——821?”这是不知道樊宗师生于哪年,有必要加以考证;又认为他大约死于公元821年,就是唐穆宗长庆元年,也值得进一步考证。     

李贺生卒年新考

唐代诗人李贺的生卒年,自明末清初以来有多种说法。唐代杜牧《李贺集序》中关于李贺享世年岁等有关年月的记载,是目前考证李贺生卒年的最主要的、几乎是独一无二的文字依据。作者曾考索杜牧《樊川文集》中所有记载年月的数目字及其表达年数的涵义。在上述考索的基础上,探讨了杜牧用数词表达年岁的习惯用法———即虚年计数法,藉以考得李贺生于公元791年,卒于公元817年。