协同论

协同论是“新三论”之一。它比耗散结构论更深刻,是“新三论”中的最有意义的核心部分。协同论是普适性最强的横断科学之一,是一种现代化科学方法论。该文对协同论作了较为全面系统的研究和探讨,着重说明了它的产生、主要内容、应用和前景。我们研究协同论,对于沟通各部门、各学科,发扬协作精神,推动各门学科重视新科学方法的探索和应用具有重要意义。     

突变论

本文提要:突变论也是“新三论”之一,是一种现代科学方法论。它是耗散结构论和协同论的数学基础;由于它的产生,才使耗散结构论和协同论的定量研究最终得以完成。该文对突变论作了较为全面系统的研究和探讨,     

耗散结构论

本世纪六十年代末、七十年代初,伴随新技术革命的急邃发展,出现了现代系统科学的新学科群——“新三论”,即耗散结构论、协同论和突变论。耗散结构论是一种现代科学方法论。本文着重说明了它的创立、主要内容、应用和展示的前景。我们研究耗散结构论,对于推动各门学科重视新科学方法的探索,为各门科学的研究和发展,开拓新视野,具有极其重要的意义。 在世界新技术革命中。耗散结构论(DissipativeStructure)伴随本世纪六十年代末新技术革命的发展而崛起。在1969年《理论物理与生物学》的国际会议上,比利时布鲁塞尔学派的领导人、自由大学著名物理学家、教授普利高津(L·Pvigogine)发表了《结构、耗散和生命》一文,提出了耗散结构论，并把它应用于物理、化学、生物、哲学、经济等领域的研究，对人类做出了重大的贡献。它“协助人类解决了科学上一项最忧人而又似是而非的问题”，即所谓劳克修斯和达尔文的矛盾，而被誉为“七十年代化学业领域的辉煌成就之一”。他因此而荣获1977年诺贝尔化学奖金。这一理论可能代表下一次科学革命。从科学发展的趋势看，它将演化为现时代的主要方法论。     

评《自组织的哲学——一种新的自然观与科学观》

<正> 由中共中央党校出版社版出版,沈小峰、吴彤、曾国(?)合著的《自组织的哲学——一种新的自然观与科学观》一书,系邢贲思主编的《当代哲学前沿问题研究丛书》之一,除“导论”和“结语”外,共分三篇十三章。第一篇——“科学理论:自组织的科学基础”,从整体和综合的观点出发,对自组织科学发展中的耗散结构论、协同学、超循环论、相变与临界现象、混沌理论等加以综合分析,探讨了自组织发展的环境条件、内在动力、发展形式与途径、演化结局等问题。第二篇——“自然图景:自然界的自组织演化”,把自组织理论应用于自然界,阐述了自然界自组织演化的自然图景和自然观。第三篇——“科学图景:科学的自组织     

高等教育发展路径的自组织理论分析

自组织理论主要包括协同学和耗散结构理论,是研究系统如何自动地从无组织到有组织、从无序到有序、从低级有序走向高级有序的进化机制问题的系统理论。在自组织理论的新颖视角和框架下,分析高等教育从精英教育到大众教育再到普及教育的发展路径,可得出一系列具有说服力的深刻结论。目前的大众化是我国高等教育进程必然的路径选择,仍存在较大非均衡性,发展中必须高度重视“预警功能”、制度创新、多样性和开放性。     

论“史学概论”学科体系的确定

史学概论的学科体系究竞应该如何确定，这是史学界普遍关注的问题。文章对已经取得的成果进行了分析，指出了已有成果在认识上的偏失，提出了自己的看法。文章认为，史学概论体系应由“五论”构成：历史过程论、历史主体论、史家主体论、史学发展论、史学理论与方法论。这“五论”既能体现出完整的文学概论学科结构，也映现了完整的逻辑结构，能够准确地整合文学概论的学科内涵。根据这“五论”确立文学概论学科体系，对于编纂科争性更强的史学概论著作，对子掌握史学概论学科的完整知识，都是委有意义的。     

建立耗散结构型开放经济系统刍议

实行耗散结构型的开放经济系统,首先要打破封闭经济经济系统是一个具有“多元层次”结构的系统。它有大有小,一个国家的国民经济是一个大系统,相应的劳动者个人、企业、部门、地区以及单项的经济活动就成了层次和规模不同的子系统,而国民经济系统又是整个世界经济中的一个子系统。因此,所谓经济系统就是指由若干相互作用和相互依赖的要素综合成的具有特定功能的有机体。我们用熵代表经济系统无序(混乱性、无规则性)的程度,信息量代表经济系统有序(秩序性、有规则性)的程度,信息量的增殖自然就是负熵。要消除系统中混乱无序的状况,使之走向有序化,必须变封闭经济系统为耗散结构型的开放经济系统。     

社会系统的新透视——《现代社会学》评介

由江苏省青年学者宋林飞撰写的《现代社会学》已由上海人民出版社于1987年11月出版。我在一口气将这本新著通读了两遍之余,便有了一个强烈的印象:这本书从总的体系到具体观点,从阐述的内容到行文结构都溢出一股新意,溶学科教材与学术探究于一体,是对社会学研究对象——社会系统的新透规。1 《现代社会学》在“导论”后分三编十二章逐层展开。在第一编“社会元素论”中,作者以社会的基本单位“群体”为逻辑起点,论述了“群体,需要、规范、互动”四种主要的社会构成要素;在     

从自然序到交换序

在系统的结构描述中，相、熵、序是不同的工具。“相”用于刻划具有平衡结构的系统状态，熵和序针对的则是非平衡系统。但两者的着眼点又是不同的。对非平衡结构，从“相”理论发展起来的是非平衡相变，即耗散结构理论。熵作为一种热动转化的量度，可以表明一个系统中能量的耗散程度，它以能量的概念为基础，起因于对不可逆过程的精确描述和探索。但序是什么，它的概念迄今为止并不明确，人们往往从各种角度近乎随心所欲地按自己的观念来使用它。有从本体论意义定义的序，有从认识论角度描述的序，而它们的内涵往往又自相矛盾，缺乏严格统一的界定，致使这一概念的含义因学科而异，因人而异，甚至因场合而异，造成了许多概念上的混乱与岐义。本文拟对序的有关概念进行总结与分析，提出自己的认识，并在此基础上将序与熵进行比较。最后，探讨了经济系统中一种非常重要的序──交换序概念，以便把交换系统宏观状态的刻划统一起来，说明“协同形成有序”的原理。     

试论实现中国法治的模式选择

在“依法治国”方略和建立社会主义法治国家的目标确立之后，理论法学界提出了构建法治之基础的各种理论：观念转变论、经济条件论、德治同步论、“良法”基础论。这些理论都从某一侧面阐明，在中国构建法治需要一定的条件。本文不完全赞同“法治条件论”，而主张“法治行动论”，认为当法治目标在一国确立之后，人们应该有计划、有步骤地去实际构建它，并在运作中积极能动地创造各种法治条件。当前中国实现法治应选择国家强行推动的模式，即由政府和社会双轨驱动法治。在这一过程中，应首先关注以下问题：切入点的选择、“作业面”的选择、法治进程的把握     

论邓小平对传统义利观的新发展

通过考察邓小平关于社会主义的本质、“三个有利于”标准以及物质文明、精神文明、制度文明建设相辅相成的思想,提出了邓小平义利观的命题,认为这是古老的义利论在新的历史条件下的新发展,是我党治国方略和主体道德实践的理论基础.     

论情报学的宏观学科结构

本文从探讨情报学的概念结构入手,区分出了形态、作用场(包括空间——智能空间与物理空间,时域——共时域与历时域,层次,维度)和属性(物理属性、语义属性和行为属性)三个大的概念要素,将与情报学有关的活动分解为现象、过程和系统三个大的多维座标系,并按上述概念结构分别提出了三个座标系的分析模型,具体分析了现象、过程和系统的要素范畴,并根据概念要素的组配规律和三个座标系的交叉耦合,从原则上揭示了情报学的宏观研究领域和分支学科以及分支学科集群的组合规律。文中提出的概念结构和分析模型为建立情报学的宏观学科结构和对分支学科进行微观剖析提供了方法和思路。     

牟宗三的中西文化观论析

牟宗三从“道德的心”这个文化生命“本原形态”出发,对中西文化进行阐释和抉发。他认为,中西文化系统是两个完全不同的系统。在西学东渐冲击下,对中国传统文化“破”后如何去“立”的问题,他提出了一条更加注重开出科学和民主的“新外王”文化发展之路。他的关于文化和文化发展的观点在一定程度上对我国当前文化和民主建设具有现实的指导意义。     

新学科发展的内在动力结构论

本文认为新学科发展的动因有内在动力和环境机制的作用力之分,但根本动因来自内在动力结构系统。新学科发展的内在动力结构主要由现代学科意识、现代理论模式、现代思维方式和现代科学方法四大板块组成。内在动力结构系统各部分的优化组合、动力互动和序列进化,有效地促进当代新学科的成群崛起,形成了推动当代新学科蓬勃发展的强大的动力机制。     

中国历史学转型时期的特点及趋势

文章从整体上对改革开放十年来中国历史学发展的状况作了较为深入的考察,认为从80年代初开始,我国的历史学开始了一个整体转型时期。由于文化的、历史的、传统的深层积淀使古老的历史学与现时代充满了多维的复杂的矛盾关系,因此表现为转型时期的种种无序状态。随着改革开放的逐步深入,历史学各系统之间的机制调整,无序状态将发展成有序状态,从而标志着中国历史学进入一个新的发展时期。     

论《孙子兵法》中的“序”

《孙子兵法》中充满了系统思想的光辉,而“序”是系统科学中的重要概念,《兵法》中的“序”,表现在宏观层次对战争进行系统分析时对构成系统的要素的有序性关联;中观层次对战役、策略的有序性排列和选择;微观层次对军队系统有序、无序的分析和如何使己方军队保持严整有序,使敌方军队变得混乱无序。探索《兵法》中的“序”,对于人们用系统性思维、有序性思维来观察和分析客观事物,指导现实的组织管理工作,有着重要的意义。     

社会主义发展时代论初探

本文在扼要地展示国内外有关“时代”问题研宄的主要观点的基础上,提出了“社会主义发展时代论”的新概念。作者以马克思主义对未来社会的科学预测为理论基础,以国际无产阶级与国际资产阶级斗争格局的新变化为客观依据,以社会主义社会是一个独立的社会形态为历史论证,从“作为世界革命进程的杜会主义面临的现时代”和“作为国家制度的社会主义面临的现时代”两个方面,论述了社会主义发展时代论的本质涵义。认为在革命(包括改革)、和平与发展的现时代,只有实现社会主义社会向现时代社会的转变,社会主义制度的优越性才能得到充分体现。社会主义才能最终战胜以至取代资本主义。     

浅议非正式群体的自组织控制

非正式群体是在人群系统中分布最广的一类群体。根据自组织理论,非正式群体完全满足作为自组织系统的三个基本条件,存在着由无序向有序演化的内在机制。首先,非正式群体是一个开放的系统。它以特有的方式与外界保持着广泛的接触和联系,进行着物质的、思想观念的和信息的交流,并以整体形态参与着整     

论学科结构的演进规律

本文认为,学科结构演进规律反映了学科结构现象的本质,是贯穿于纷纭繁杂的学科结构现象的普遍的、必然的联系。学科结构的各种运动形式和各个方面在诸规律的多种形式、多层复合下展开结构演进过程。学科结构规律论剖析学科结构动力内激律、学科结构整体作用律和学科结构相关协同律等,分析诸规律的合力要素、展开过程以及在学科结构演进中的地位和功能,并从诸规律的组合作用上加以系统的理论研究,以进一步促进当代学科之林的结构性演进。     

广松涉物象化论在日本左翼运动中的位置与影响

战后日本的旧左翼运动呈现追随大众现实意识状态的倾向,新左翼运动旗手广松涉对此展开批判,他主张发达资本主义国家的革命具有首要意义,认为马克思主义迎来了“第三阶段”,在日本应该通过理论斗争与实践运动相结合的方式实现社会变革。一般被视为纯哲学问题的广松物象化论就是用来指导新左翼运动的理论武器。与“异化革命”论相比,物象化论是对资本主义价值体系进行的原理上的、更加彻底的批判,因而不容易与现实运动形成直接关联,广松立足于物象化论的革命论自然也无法解决他自己所批判的在革命运动中“前卫”与“大众”相脱离的问题。