评林彪的投降主义

毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派”。毛主席又说:“宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”在这里,毛主席明确地指出了修正主义和投降主义的一致性。搞修正主义,必然要当投降派,出卖革命,充当反动派的鹰犬。这是修正主义者的共同特征。对《水浒》中宋江这个古代投降派的批判,使我们进一步认清了林彪这个现代投降派的反动面目。     

一面投降主义的白旗——评宋江的“替天行道”

看过《水浒》的人,都会记得,宋江篡权之后,在梁山大寨的山顶之上,树起了一面杏黄色大旗,上面绣着“替天行道”四字。一面公开树立起来的旗帜总是一定政治纲领和路线的体现。晁盖死后,宋江公开扯起的这面旗帜究竟体现着哪个阶级的政治纲领,反映着一条什么样的路线?这是我们必须搞清的一个重要问题。“替天行道”这个政治口号,在书中最先见于“九天玄女娘娘”的“法旨”:“传汝三卷天书,汝可替天行道”。以后又再现于天降石碣上。那个俨然以天上“星主”自居的宋江,更时时把“替天行道”挂在嘴边,绣在旗上。“替天行道”究竟是什么货色?“九天玄女”的“法旨”中有一段明确的解释:“为     

搞修正主义的必然是投降派——从宋江看投降派的政治特点

毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”宋江推行的投降主义路线,使梁山农民起义军失败的悲剧,向革命人民提供了深刻的阶级斗争的经验教训。从古代投降派宋江的身上,我们可以清楚地看到现代投降派的嘴脸。分析宋江推行投降主义路线的全过程,总结投降派的政治特点,对于我们在现在和将来认识什么是投降派,什么是修正主义路线,把反修防修斗争进行到底,具有深刻的现实意义和深远的历史意义。     

批“替天行道”——宋江投降主义路线的政治纲领

宋江投降主义路线的政治纲领用他自己的话来说,就是“替天行道”。这个天赐的“法旨”是他上山以后从九天玄女那里领来的,后来天上降下的石碣又刻着“替天行道”四个大字。“替天行道”在宋江“潜伏爪牙”时是用来掩盖投降主义的口号;晁盖死后,权居首位     

宋江“疏财”与林彪“给物”

《水浒》中的宋江,是一个以叛卖农民革命来换取皇帝“恩赐”的无耻奴才。然而,作者却站在颂扬投降主义的立场上,给他戴上了“及时雨”的桂冠。说他能慷慨“疏财”,“端的挥金似土”,常“赒人之急,扶人之困”等等。乍看起来,宋江也真象     

从宋江的“忠义”看投降主义哲学

《水浒》中的宋江,在临死之前,有一段自白:“我为人一世,只主张‘忠义’二字,不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜,宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷。”宋江所谓的“忠”,就是忠于地主阶级政权的最高代表封建君主。宋江所谓的“义”,是从属于“忠”的,就是维护封建统治,把农民起义的革命行动纳入封建法度和道德所允许的范围之中。“忠义”二字,贯串了宋江一生的言行,是他投降主义路线的思想基础。宋江在晁盖死后,篡夺了领导权,迫不及待地把晁的“聚义厅”改为“忠义堂”。这里,一字的更动,却反映了根本不同的两条路线的斗争。宋江是用地主阶级的政治思想路线、封建统治者的道德规范篡改了农民起义的思想政治路线。晁盖的“聚义”,意味着农民阶级由于不堪忍受地主阶级的残酷的经济剥削和政治压迫,要求联合起来举行起义,以反抗地主阶级的统治。宋江的“忠义”,则意味着要农民阶级屈服于地主阶级的统治,做一个封建社会的顺民。晁盖的“聚义”和宋江的     

开展对《水浒》的评论评宋江投降主义的“三部曲”

《水浒》是一部宣扬投降主义的反面教材。只反贪官,不反皇帝;大军一到,便受招安;以至最后充当封建统治者的奴才,镇压农民起义,是宋江搞投降主义的“三部曲”。宋江就是沿着这个过程,改变梁山泊义军的性质,叛卖农民革命事业的。充分利用《水浒》这部反面教材,剖析宋江投降主义的“三部曲”,可以使我们更好地识别什么是投降派,进一步提高阶级斗争和路线斗争觉悟。     

妖为鬼蜮必成灾——评宋江颠倒人妖的投降主义路线

“一从大地起风雷,便有精生白骨堆”。革命队伍中出现投降派决不是偶然的、孤立的现象,它是阶级斗争的必然产物。被卷入农民军中的地主分子是投降主义路线的阶级基础,宋江就是混进起义队伍的投降派的典型。地主阶级对付起义农民历来是以武装镇压为主,以政治瓦解为辅的,这就是所谓“恩威相济”的反革命两手。农民起义军中     

投降主义路线的典型代表——评七十一回本《水浒》中的宋江

《水浒》是描写我国北宋末年梁山泊起义的一部古典文学作品。梁山泊起义是我国历史上一次较大的农民战争。在起义军内部,起义军首领宋江推行了一条投降主义的路线,把梁山泊起义引向了失败的道路。用历史唯物主义的观点,分析、评价七十一回本《水浒》中宋江在梁山泊起义中所起的反动作用,了解、汲取梁山泊起义军中两条路线斗争的历史经验,使我们更加认识到:当前的批林批孔运动,是完全必要的,是非常及时的。     

宋江投降主义路线的总纲领——评《水浒》第四十二回九天玄女的“法旨”

《水浒》第四十二回以“天人合一”、仙凡相会的神秘色彩,勾绘了一幅“九天玄女授天书”的“梦”景。《水浒》作者含糊其词地供认,此回是“似梦非梦”,实则“非梦”。即以梦示意,借梦抒情.剖析整部《水浒》,此“梦”非同小可。《水浒》是一部歪曲农民起义的古典小说。它通过宣扬投降主义路线,精心塑造了宋江这一投降派典型。四十二回中的宋江,虽然已经坐上梁山第二把交椅,但他依旧心猿意马、     

林彪的修正主义路线与反动的孔学

孔学是同马克思主义根本对立的一种反动思想体系。我党历次机会主义路线的头子,都利用孔学反对马克思主义,反对革命,反对无产阶级专政,把孔学作为他们的反动路线的重要精神支柱。叛徒、卖国贼林彪,更加卖力地搜集儒家的黑货,胡说儒家的“四书”是“中国政治思想的蓝本”。社会主义革命发展的每个时期,林彪都利用孔学搞修正主义,反对毛主席的无产阶级革命路线。因此,在学习无产阶级专政理论的运动中,从批林批孔方面加深对无产阶级专政的认识,是一个重要的课题。     

宋江的“权借水泊”与林彪的“暂栖虎穴”

纵观历史,古今中外,凡是搞修正主义的都是投降派。宋江和林彪,两人虽然相距八百多年,可是,搞修正主义却是一样的脸谱,一样的腔调,都是地地道道的投降派! 投降派,都有其共同的特点:屈服于反动势力的压力,置大多数人民的利益而不顾,搞修正主义,逆时代潮流而动,开历史的倒车。宋江的“权借水泊”是为了“杀人放火受招安”,跃进龙门做大官。而林彪的“暂     

评宋江的“反诗”

《水浒》三十九回,宋江杀了阎婆惜之后,脸刺金印,发配江州。他在镜中窥视双颊上的刺文,深感前途渺茫,“闷闷不已”。浔阳楼的酒虽天下驰名,却消不去他的心上“愁”。在酒楼上,他想到自己“目今三旬之上,名又不成,功又不就”,上不能尽忠,下不能尽孝,不禁“酒涌上来,潸然泪下”;在“临风触目,感恨伤怀”之中,诌了《西江月》一首,并且“乘着酒兴”写到了白粉壁上: “自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江州。他年若得报冤仇,血染浔阳江口。”写完兴犹未已,又添上了这样四句: “心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!”     

鱼目混珠 谨防假冒——评林彪的“唯物主义物质刺激”

叛徒林彪为了给他推行的修正主义路线涂脂抹粉,制造理论根据,炮制了“唯物主义物质刺激”这个谬论,明目张胆地歪曲马克思主义关于哲学基本问题的理论。究竟“物质刺激”是不是唯物主义?只要我们看一看经典著作家是在什么意义上使用唯物主义和唯心主义这两个用语的,就能一目了然。     

也来谈谈宋江——兼评“蜕化变质”说

<正> 在古典小说《水浒》的研究中,如何理解宋江这一人物形象,毫无疑问,至今仍是诸多争议的核心。由于《水浒全传》对宋江的描写前后似乎很不一致,前半部主要是写他如何被逼造反以及为发展梁山泊的革命事业作出贡献,后半部则着重写他如何寻求“招安”以及为统治当局巩固封建政权充当鹰犬,这就很难避免使人各持一端,在谈到宋江时产生水火不容     

评林彪、“四人帮”的实用主义真理观

真理问题是哲学中的重大问题。围绕这个问题,历来存在着激烈的阶级斗争。林彪、“四人帮”出于篡党夺权的需要,推行左倾机会主义路线,极力贩卖实用主义的真理观。并以此为思想武器向我们党和马克思主义理论发动猖狂的进攻,严重地搞乱了我们党的思想,践踏了马克思列宁主义。为了夺取政治战线和思想战线上的彻底胜利,拨乱反正,正本清源,提高全党和全国人民的马克思主义的理论水平,我们有必要对林彪、“四人帮”散布的实用主义的真理观,予以剖析和清算,彻底肃清其流毒及影响,为全党工作重点的转移打下良好的思想基础。     

“情愿让位”析——评宋江反动权术的一种

“自幼学儒”、“长而通吏”的宋江,满脑子儒家反动思想,精通一套维护封建统治的权术。此人除擅长平时装出一副“爱人”的面孔,惯施小恩小惠笼络人心这一套鬼把戏外,还常常演出令人作呕的“情愿让     

评林彪、“四人帮”的哲学体系及其根源

林彪、“四人帮”究竟有没有一个哲学体系?有人认为,林彪、“四人帮”的哲学是支离破碎的,还没有形成一个体系;如果承认他们有哲学体系,那是过高估计了这伙不学无术的家伙。我认为,林彪、“四人帮”确实是一伙假马克思主义的政治骗子,他们没有革命理论。但是出于篡党夺权的需要他们却炮制了一整套反革命修正主义理论,形成了一套反马克     

叛徒的自白——评宋江的诗词

宋江是个舞文弄墨的刀笔小吏,在一部《水浒》中他多次大赋其诗词。其中四首写于他的反革命一生中的三个重要时刻。“诗以明志”,联起来,就成为宋江可耻一生的自供。第一次,宋江在江州浔阳楼上写下了《西江月》: “自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江州。他年若得报冤仇,血染浔阳江口!”又做了四句诗:     

封建经济基础及其上层建筑的忠实卫道士——联系武训剖析宋江的投降主义实质

二十四年前,毛主席在《应当重视电影〈武训传〉的讨论》中指出“《武训传》所提出的问题带有根本的性质。”象武训那样的人,处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的统治者的伟大斗争时代,“根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛”。从而揭穿了武训的投降主义实质。在农民革命史上,一切投降派都是封建经济基础的忠实维护者。在当前开展的对《水浒》的评论中,我们要从毛主席对电影《武训传》的批判中掌握思想武器,联系武训,深入剖析宋江的投降主义实质。