欧洲中世纪大学的学位制度

今日各国的大学学位制度起源于欧洲中世纪大学.文章试图通过对当时大学学位的探讨,揭示这一制度起源和演变的过程,从而能对今日大学之改革有所贡献.     

欧洲中世纪大学课程内容探析

早期中世纪大学的课程内容并不稳定.但到了13世纪初,由大学规程或者教皇敕令将欧洲中世纪大学的课程内容渐渐固定下来.欧洲中世纪大学的基础课程内容主要是七艺:语法、逻辑、修辞、算术、天文、几何以及音乐等.同时,大学还分设四科:神学、法学、医学以及文学,各科的课程内容也各有侧重.     

中国传统社会的中间组织及其功能

中国传统社会的中间组织包括家族、行会、商会等。宗族是宗法组织瓦解的产物 ,形成于分封制向郡县制的转化时期。行会则是城市工商业发展的结果。中国封建城市产生的非经济途径致使城市行会姗姗来迟。中间组织具有多种功能 ,包括凝聚、自律、统治、服务、扶助、维权等正面功能及侵权、破坏等负面功能。近代商会的产生标志着中间组织由政府主导型向社会主导型的转换     

清代黔东南清水江流域木行初探

产生于封建社会的行会制度,在中世纪的欧洲城市名“基尔特”,在中国形成于唐宋兴盛于明清.无论中外,行会都是为城镇工商业者服务的行业组织;然而,因为各国封建政治体制和经济体制的不同,在职能却上表现出明显的差异。不仅中外有别,就在辽阔的中华国土上;也因历史条件不同和族情迥异,行会的内涵也呈现出各自的特点。黔东南的清水江流域,是我国盛产杉木的少数民族地区;清代建立于王寨(今锦屏县城)、茅坪、卦治由侗族、苗族开设的术行,就具有鲜明的地方特色和民族特色。史籍鲜载木行情况,惟民间抄存的清政府文告和争江讼词,提供了研究木行的珍贵资料。笔者在社会历史调查中幸有所获,特撰此拙文。     

中世纪大学与近代西方学术传统复兴

中世纪大学作为大学之源,以其独立于地区教会与世俗社会的特权与自由,使其形成了系统组织的学术社团形式。大学自由精神促成了古希腊文化传统的恢复与发展,欧洲学术的复兴,人文主义的兴起,中世纪大学的存在与发展引领了社会的现代转向。     

试论清前期苏州的手工业行会

一、关于行会以及对清前期苏州会馆、公所的分析什么是行会,马克思在《德意志意识形态》中关于行会的产生是这样论述的,他指出:“在城市中和这种封建的土地占有结构相适应的是行会所有制,即手工业的封建组织.这里的财产主要是个人劳动.联合起来反对勾结在一起的掠夺成性的贵族的必要性,在实业家同时又是商人的时期,对共同市场的需要,流入当时繁华城市的逃亡农奴竞争的加剧,全国的封建结构,—所有这一切便产生了行会.”①马克思又说:“共同占有某种手艺而形成的联系;在公共场所出卖自己的商品(当时的手工业者同时也是商人)的必要和与此相联系的禁止外     

欧洲中世纪大学教师的特点

文章试图通过揭示欧洲中世纪大学教师的特点来解释当时大学教师的总体情况.当时的大学教师主要有四个特点:比较敬业,过分依赖学生,贫穷,要遵守修道制度.     

近代工商同业公会制度的现代性刍论

本文从比较的角度,分析了近代工商同业公会的现代性。文章认为,从成员构成上看,行会是师傅、帮工、学徒混杂在一起的封闭性、排他性、专制性的封建团体,新式同业公会则是开放性、自愿性、民主性的资本家阶级的同业组织;在经济功能上,行会保护师傅的封建性垄断,限制竞争,同业公会则以维护资本家阶级的经济利益为主旨,鼓励正当竞争;在活动机制上,行会具有较大随意性、神秘性,同业公会则注重规范化和制度化建设,办事讲究公开性、效率性。从行会到同业公会的转化,标志着工商同业组织近代化过程的基本完成。     

宋代书院与欧洲中世纪大学之比较

议者或谓宋代既达到顶峰,即趋向下滑,走下坡路了.又以西方大学的兴起为例,来说明宋文化(中国文化)落后于西方.这种"倒过来"看的观点,即是一个极大的误会,更不符合历史的实际.为此,本文拟就宋代兴盛的书院与欧洲中世纪大学的兴起这个侧面作一比较,说明古代中国大学教育并非落后于西方;欧洲中世纪大学起步虽晚,但在当时具有划时代的意义.     

谈美国与德国学术自由的异同

在欧洲中世纪,教会在社会占据了主导地位,大学是处于国家法律之外的自治区域。中世纪大学出现时曾一度产生过学术自由,这种权利的源头仅仅是教皇或世俗君主所授予的“内部管辖权”。大学一旦拥有这种权利就如同当时的修道院一样有了豁免权。这与现代意义上的学术自由有极大的不     

中世纪哲学的基本精神及意义

欧洲中世纪虽是一个信仰的时代,但不能把它简单地说成是否定理性的时代。中世纪哲学秉承了西方哲学的理性传统,以一种独特的形态延续着西方哲学发展的轨迹,其基本精神仍是理性的科学精神与信仰的宗教精神的交融。在当代科技和理性高度扩张,信仰危机和价值迷失日益严重的境遇下,重新对中世纪哲学的基本精神进行审视和评价具有一定的启迪意义。     

中古西欧封建法律文化的罗马法律文化基因

西欧中古法律文化是封建社会的法律文化。由于历史遗传等多方面的原因,这一法律文化在生成过程中深受罗马法影响,必然带有罗马法律文化的基因。西欧中古法律文化中的罗马法律文化基因折射了罗马法的地位和影响。     

现代大学特征思考

大学的产生是社会发展的必然,新生的大学在实践中逐步培育了自己的精神和理念,大学的精神和理念使大学拥有自身的特征。社会经济形态的变迁,促使大学从社会发展的边缘走向社会发展的中心,在大学凝练精神和理念的过程中,现代大学也在中世纪大学特征的基础上,形成了现代大学的特征。     

浅谈原始工业化进程中英国城乡关系及其对经济发展的影响

英国原始工业化进程中的城乡关系不同于中世纪那种城乡对立 ,也有别于近代那种城市支配乡村的关系 ,表现出一种相互依存 ,互为补充 ,协调发展的新趋向 ,这种新趋向对于城乡经济共同发展是十分有利的 ,并加快了英国迅速由封建社会向资本社会的全面过渡 ,极大地提高了英国在欧洲国家的经济实力 ,为日后迈入工业化社会奠定了基础。     

英国中世纪晚期农民饮食结构的变化

随着社会经济的发展,英国中世纪晚期农民的饮食结构变化日趋显著。食物种类不断丰富,膳食搭配日渐合理,人们的营养状况逐渐改善。对此进行考察分析,有助于从微观上认识英国乡村社会的变化,从宏观上理解由中世纪到近代的变迁。     

中古汉语与三曹作品研究综述

中古是汉语语言学研究的一个重要时期。它上承上古汉语,下启近代汉语,从词汇研究的角度来看,中古词汇能够体现出上古词汇演变的情况,也能为近代新词新义的出现提供来源。然而在词汇学领域,中古汉语词汇的研究最为薄弱,既没有上古词汇研究那样源远流长的历史,也没有近代汉语词汇的厚积薄发。近三十年来,中古词汇研究得到了越来越多的重视,涌现了一大批优秀的论著,但还没有形成系统的断代研究,由于研究的重点多放在几部书上,专书研究也仍然有很多空白。在这一情况下,从词汇学角度对三曹(曹操、曹丕、曹植)作品的研究就体现出了它的价值。     

近代早期欧洲妓女问题研究

中世纪的基督教强调禁欲和苦行主义,但却容忍妓女的存在,将卖淫视为必要的罪恶。教会的容忍和现实的需要,使得妓女在欧洲历史上一直存在,但在不同时代欧洲妓女呈现出不同的特征。在欧洲从传统社会向现代社会过渡的近代早期,妓女这个群体经历了三个不同的发展阶段:从中世纪的合法群体到16、17世纪被视为洪水猛兽,受到镇压和驱逐,再到18世纪及其以后社会环境的宽松。妓女的这一变化在很大程度上体现了社会宽容度的扩大。     

中世纪西欧与犹太人的经济纠葛

中世纪 ,犹太人的客民身份 ,使其难以融入西欧社会 ,在封建经济形态下 ,犹太人无法获得土地 ,被迫在西欧封建经济的缝隙中寻求生存空间 ,从事在当时不受重视却又不能没有的商业贸易。后因西欧商业复兴 ,犹太人深受排挤 ,种种原因使他们转而从事金融信贷业 ,并一度十分兴盛。到中世纪晚期 ,西欧经济全面复兴 ,向近代转变 ,犹太人的经济空间日益缩小 ,他们只得辗转到较落后的东欧。     

中世纪基督教美学的身体观与身体意象探析

在许多学者眼中,中世纪美学是轻视身体和感性生活的典型。然而,这种立场可能折射出根深蒂固的误解。事实上,中世纪基督教美学并非简单地否定身体,而是以一种背反的方式肯定了身体的地位和价值。从奥古斯丁到托马斯.阿奎那,身体都不仅被认作反映上帝荣耀的受造物,而且被视为可以获救的希望之舟。如果说获救之前的身体是血气之身,那么,获救之后的身体则为轻盈、纯洁、不朽的属灵之体。通过重构这两个系列的身体意象,会发现中世纪身体美学的矛盾品格:在对身体的肯定中蕴涵着对身体的否定,反之亦然。正因如此,中世纪身体美学才蕴涵着多个维度的可能性。     

亨利八世宗教改革对英国大学地位的影响

在世俗权威和宗教权威并存的中世纪,牛津大学和剑桥大学在本质上属于教会机构,不受世俗政权管辖,历经两百多年的发展之后,至15世纪后半期,它们已经变成直辖于教皇并享有许多特权的自治团体;16世纪30年代,亨利八世发动宗教改革,取代教皇成为英国教会的最高首脑,统辖权延伸至原归教会管辖的领域,两所大学不仅理所当然地转归国王管辖,而且逐渐被推向了服从国家管理、为现实政治和宗教服务的道路。