重读“孝悌为仁之本”

本文试从“人我”关系亦即我与他人或他者的关系这一角度 ,重读孔子和儒家传统有关孝的思想 ,以期重新接近这一观念所蕴含的深刻伦理意义。孝这一观念所强调的是一个作为能够承担责任的伦理主体的我对他人的无可推卸的伦理责任。虽然从表面上看孝仅仅规定我与作为父母的这一特殊他人的特殊关系 ,但是 ,这是我与“第一”他人所发生的“第一”关系。作为我的第一他人的父母在某种意义上已经是一切他人的“原型”,而我与父母的伦理关系已经是我与其他一切人的伦理关系的“原型”。本文从分析孔子所说的敬开始 ,孔子对孝中之敬的强调表明 ,孝远非某种自然感情 ;敬作为我对他者之敬蕴含着他者的某种“超越”性和我作为我的“主体”性 ,一种“我而为他”的主体性。最后 ,对作为孝的构成部分的“事死如事生”亦即为父母居丧守孝以及祭祀的意义进行了分析     

论道德的利他性与为我性的辩证统一

道德具有利他性,又隐藏着为我性,不能简单地以一个方面否定、排斥另一方面,现实生活中,道德的这两种属性互相兼容、互相渗透、互为条件、辩证统一。这种内在的辩证统一性,主要体现为三个方面：我为他人,他人为我;我为他人,方能为我;我为他人,“他”中有“我”。这两种属性要从道德规范的普通性、社会性来把握,而不是对个人具体行为的道德评价。     

我们身边的“活雷锋”

在我们心中，有一个活雷锋。他是一个很平凡的人，却是一个非常了不起的人。他一辈子做好事，一辈子奉献爱心，一辈子帮助他人，一辈子为人民服务。     

帮助人也是一种幸福

正3月5日,是毛泽东同志题写"向雷锋同志学习"的纪念日。雷锋身上一个突出特点,就是乐于帮助他人,并一生以此为乐。我想,帮助人,就是一种人生的境界,一种真善美的高贵品格。我的邻居老李,年过六旬,每天负责接送自家的小孙女上幼儿园。他楼下的小刘夫妇有个4岁的儿子,刚好也在同一个幼儿园,但小刘夫妇都在上班,正为接送儿子发愁。老李知道后,主动找到小刘夫妇说:"你把钥匙交给我吧,我帮助你们接送小孩。"这一帮就是3年。老李的行     

爱他人也爱自己

前些日子,在媒体上看到新余市某离休教师的事迹报道后,我的心情有点复杂。他的事迹,让我感动;他的生活,让我不安。     

一个叛逆少年 在北京的回归之路

小海是我的大学同学,由于同在陌生的城市中,生活方面有困难的话,我们也会乐此不疲地为对方提供帮助. 小海是地地道道的内蒙古汉子,肩膀宽厚、身材高大,但是他的性格和曾经的事迹并没有现在这么磊落.     

父亲传我好嗓子

从自我陶醉到折服他人,是一个主持人的职业本领。和科班出身的同行不同,我这份本领的修炼是自小在家门前的稻田开始的。父亲带着我面向稻田练"浩然之气",初衷并不是培养什么明星主播。这是他发明的强身术——从内在到外在的全面修炼。每次跟随父亲来到稻田边,他会先让我收腹挺胸,正视前方,然后吐纳丹田。为了让我集中精神,他会像《皇帝的新     

陈卫文:梅花香自苦寒来

江苏省常熟市练塘镇镇委书记陈卫文我早就听说过了。 但陈卫文书记究竟是怎样的一个人?有过哪些动人事迹?因笔者一直无缘与这一位当代的优秀乡镇领导谋面,故不是十分的了解。 一个偶然的机会,我幸运地与陈卫文书记见面了。 他首先给我的印象是一个身材槐梧的中年汉子,肤色黝黑,眉毛较浓,一双乌黑的眸中闪烁出炯炯有神的目光。他话音洪亮,音域宽广,音色也较美,似乎受过正统的声乐训练。然而,命运之神没有把他变为一个出色的歌唱家,却把他推上了党政领导的岗位。     

博客博客

由一个人的博客开始,从他链接的博客中随意看去,不断进入新的链接,在每个三岔路口右转,会看到形形色色的人的生活。我不知道是什么引导我碰到他们的,我坐在电脑前面,却有迷路的感觉。十几岁的时候我喜欢骑着单车跑到郊外,为了去发现一条没有到过的路;现在我不用那么费劲,网路上博客的链接就像一些村寨,引我们到村民家里,以及村民他七大姑八大姨的外甥的表哥的邻居的舅舅家里,他们彼此多少有点血缘关系。不管见过没见过,他们全都那么好客,夜不闭户交游满天下,只要屏幕上有的东西,一律按需分配。不管多少人说对博客已经厌倦,或者说博客是多么伪善的东西,我     

高远的志向睿深的哲思

在读<钱伟长文选>之前,我就读过他的<八十自述>.他考入清华大学后,因受日本发动"九·一八"事变刺激而坚决舍文学理,决心以科技救国,经刻苦拼搏而获得成功的事迹,给我留下深刻印象.我觉得,这充分表现了一个爱国青年献身祖国、救亡图存的壮怀,也表现出他可贵的毅力和杰出的聪明才智.     

2006年湖北省襄樊市中考作文题解析及满分作文选评

【作文题目】奥运冠军刘翔说:“生命是一个个赛程,谁都有机会拿自己的冠军,做最好的自己,我能!”是的,我能刻苦学习,我能战胜自己,我能帮助他人,我能关注社会     

结婚登记要亲自前往

最近有一位同志向我咨询,他的母亲1998年去世。1999年他的父亲又和一位老太太结婚,在进行结婚登记时,老太太找关系,没有亲自去,委托他人帮助办理。去年8月他父亲去世了,老太太有没有权利分他父亲的遗产。     

论语言理解的我与他

语言、意义与理解是具有社会性的活动,活动的双方是我与他人.不管语言是否已经说出,意义是否已经表达,理解是否已经达成,他人作为对象已然存在,他人不仅存在而且优先于自我的存在,即他在优于自在.语言、意义及理解均是自在与他在的共在.语言不是私人的,而是我与他人公共的、共有的.虽然语言是公共的,但是语言所表达的意义,存在于我与他人之间,具有不确定性.他人能否明确我运用语言向他表达的意义,我们之间的理解能否达成,在很大程度上取决于他人,取决于我与他人在认识与行动上统一的程度.     

老子哲学中的他人

尽管受到中国传统哲学表达方式的影响,老子很少直接论及他人,但老子哲学中确实存在他人,不过他人处于一种隐匿的状态。由于他人与自我之间存在根本差异,他人对我保持着高度的神秘性。所以,人们无法将他人纳入自我当中,使他人变成另外一个我或自我满足自身需要的一种手段,自我只能为他人让出空间,让其自行展现自身。     

对子弹过敏

我在一家餐厅工作的时候,认识了一个名叫杰克的餐厅经理。他是个乐天派,不仅自己总有个好心情,还经常鼓舞周围的人,侍者们都喜欢在他手下工作。如果哪天有人遇到什么倒霉事儿,杰克总能帮助他看到事情积极的一面。这一点让我感到很不解。有一天我问他:“我真搞不懂,你是     

法院受理解除“有配偶者与他人同居”的同居关系吗

常律师:你好!我丈夫最近几年因做买卖赚了钱。我发现他一直与一个女人长期同居。我打算上法院告他。但是有人说法院不受理这种事情。请问:法院受理这种关于解除“有配偶者与他人同居”的同居关系的官司吗?雨　荷雨　荷:你好!“有配偶者与他人同居”问题在《婚姻法》修改时就引起各界人士的关注,当时为了抑制社会上的“包二奶”现象,在《婚姻法》里添加许多维护原配妻子的内容,现今又多了一条对此的规定。《婚姻法》自修改之后就没有了“非法同居”这一说法,法律对此的态度是既不提倡也不明文禁止。而“有配偶者与他人同居”则是法律明文规定…     

做一天男孩

在十几岁的尾巴上,我突然有一股强烈的冲动——想做一天男孩。为此我得设计一个有创意的告别方式。想要做一个男孩,首先就要让他人认同你是个男孩。这就需要先从服饰上给他人一个直观感觉。     

黄海悔过书摘录“自由多好、蓝天多好、平平淡淡多好”

我一生中这是第一次写忏悔书．的确是内心的忏悔．自己做了有愧于党、有愧于国家、有愧于人民的事。悔之晚矣!到了这里。才感觉到自由多好、蓝天多好、平平淡淡多好：到了这里，才感觉到亲情多么的珍贵、友情多么的可贵、爱情多么的幸福：到了这里．才感到孝敬老人是一种愉悦．帮助他人是一种惬意。做点好事是一种满足。我盼望有一天重新获得自由，重新见到蓝天，去过平平淡淡的生活：我盼有一天重新去拥抱亲情．重新去呵护友情：我盼有一天重新去孝敬老人，重新去帮助他人．盼望自己早日成为一个新人，一个好人．一个只做好事的人。我的行为将自己送进铁窗之中．我自己给自己送了一条不归路。怨不得别人，怨不得社会，更怨不得组织。我贪婪、我蒙羞，我将为之付出沉重而又沉重的代价。我将带着罪在高墙内忏悔．在铁窗下换骨。     

与别人相比,我一无是处?

尊敬的汪老师:您好!我想跟您说一个小秘密。我特别羡慕自己的好朋友小林,他是我目前在班里最好的朋友。他人长得帅,与父母关系好,是学校学生会的干部,经常在一些活动中获奖,对朋友也很好。我特别喜欢与他相处,喜欢他身上的热情和活力。每当我心情不好或有什么困难找他,他都能认真听我说,还能给我中肯的建议。     

多一点欣赏

历史上,凡是成就了一番大业者,都是心地坦荡、襟怀坦白之人。现实生活中,一个人是不是胸怀宽阔,很重要的一点就是看他是不是欣赏他人,如何欣赏他人。一个人如果视同道是冤家,看他人一无是处,他是伤疤我是花,最终自己也将难有大作为。只有学会欣赏别人,才能为自己的发展提供雨细鱼儿出,风轻燕子斜一般