"中国诺奖"得主 施一公与他的"贤内助"

困境中遇到知心爱人 今年49岁的施一公,出生在河南驻马店市一个知识分子家庭,从小聪颖过人,在父亲的影响下,对数学和物理产生了浓厚兴趣.1985年,在省实验中学高中毕业时,因在全国高中数学和物理竞赛中分别获一、二等奖,他被保送进入清华大学生物系学习.     

欣然叫声爸

那个男人向我舒展开一脸皱纹。我觉得他笑得特别假,可我必须叫他爸爸,不然妈妈又会暴跳如雷。这个男人剃着平头,身材矮胖,穿白背心和短裤就敢上街,怎么配当我爸爸?我随妈妈搬进这个男人的家,由他找了一所我不喜欢的学校。他牵着我的手,对校长点头哈腰地说:"这是我女儿。"我的户口不在本城区,来这里读书,是走了后门的。我并不感激     

一只羊肉串

去吃饭的时候,已经很晚了。小店里只来了我一个客人,我很爱吃这里的羊肉串,男主人忙着给我烤羊肉串,女人则在一旁的大盆里洗刷着沾满油污的盘子。这个小店我以前来过几次。知道他们是夫妻,是外乡人。两个人都是50多岁的样子,总是笑眯眯的,很有人缘。羊肉串端上桌来,我发现多出一支。问他是不是数错了,男人倒也诚实,说是数错了,就当送给你的吧。我说别别别,小本生意的,忙从盘子里拿出一支来递给他。男人没再推辞,接过去,然后径直走向正洗碗的女人。这时男人的手机响了,他对着手机说起话来,是我听不懂的方言。好像电话是找女人的,他只应付了几…     

亲子鉴定难断"家务事"

2011年1月17日下午4时许,南宁市阳光法医物证司法鉴定所7楼的接待室一片寂静.王芳和家公罗老伯相邻而坐,两人紧盯着鉴定所何医生手中一份DNA亲子鉴定书.     

揭秘卡扎菲身边的"女子敢死队"

日前,卡扎菲在进攻班加西过程中.动用他的秘密力量--"女子敢死队".3月20日,两组效忠卡扎菲的"女子敢死队员"乘坐民用轿车突破到反政府武装总部300米外,并与反政府武装发生激烈枪战.其中两名队员被活捉,但其余成员仍在班加西城内与反政府人员交战.     

解密"京城81号"的灵异与萧条

庭院深深深几许? 这是一座两层小洋楼.朱红色的楼梯上有镂花的纹案,依稀看得出曾经的精致.内部是典型的中式装修风格,透露着一种奢华与高贵.     

"共享"中的自律和诚信

3月15日,准时准点供暖停了,乍暖还寒,这城里又是小雨又是稀稀落落的雪花,夜里冷得有点抗不住,开起空调吹热风.想到2016过去的一年,11月15日前的那一段时间,寒冷有点提前,老百姓盼着供暖也能提前,市政说要会商,必须连着几天到几度几度的,有点扯.后来市政府领导体恤民情,一决断就供上暖了.     

连贪官都害怕的"潜规则"到底有多可怕

重庆举办官员犯罪展览.公开贪官庭上忏悔.重庆市规划局原副局长梁晓琦受贿金额超过1589万元,于2008年底被一审判处死缓.他落马后表示"在房地产规划、开发领域中存在的'潜规则'让我感到害怕".先后担任重庆市房地产管理局副局长、     

犯贱

一姚林说他要被我迷死了。那是我们第一次见面,他就这样告诉我。我说我不喜欢你这种长相的人。我好色,喜欢英俊迷人的男人,比如马苏。我是十六岁爱上马苏的,从看到他第一眼我就爱上他了,那时我还没有长开,跟一颗小豆芽菜似的,我站在132班的梧桐树下,看到马苏从北面水房走来,一件蓝色的球衣围在腰间,蓝色的牛仔裤,白色的衬衣,他好像刚洗了头发,水滴滴嗒嗒地落下来。这真是一种很奇怪的感觉,后来又过了很多年,我始终没有办法再对男人一见钟情,比他英俊的男人多了,比他优秀的也多了,都是他们哭着喊着要来爱我,但我无法爱上他们,当然这证明了一件事情,爱情真是一件犯贱的事情。     

从"禁囚告举"到"立功折罪"——传统法制视角下的立功制度

立功制度在司法实践中始终面临着许多问题,许多学者都力求通过完善制度以弥补这些缺陷,但收效甚微.究其原因,在于立功制度缺乏传统法制土壤的滋养.历史上,不论是法家还是儒家,在传统立法中都对立功行为持否定态度.现行立功制度实际上是从对敌政策中演变而来的刑罚运用制度,这导致该制度不但存在着理论上的缺陷,也无法良好地适应当今的社会情况,更不能很好地与传统法观念相结合.总之,立功制度将不得不面对一个晦暗的未来.     

养老金"双轨制"面临改革

"同样的学历,甚至是高工、高学历,退休工资都比自己在机关的同学、同行要低,这个现象是不合理的."2月27日上午,在与全国网民交流时,国务院总理温家宝的一席肺腑之言,感动了万千企业退休职工.事实上,最近这些年来,国家一直通过加大财政投入等方式,逐步提高企业养老金水平,以缩小机关与企事业单位之间的差距.     

康德认识论及伦理学视角下的"形式"和"质料"

康德的整个哲学体系是建立在理性的根基之上的,无论是在理论理性领域还是在实践理性领域,理性都起着支撑的作用.在认识论中,康德通过以想象力为中介的知性范畴将先天认识形式与经验质料结合起来,形成了可靠的知识.而在道德领域中,康德通过理性对于人的行为的直接规定彰显出了人的自由性,道德律是一种普遍化的形式,这种形式需要通过人的行为落实到经验世界中去.康德最后通过上帝的悬设保证了德福一致,从而使形式和质料能够实现最高的结合,这也代表了康德对于人的尊严和幸福的信心和关切.     

笼中鸟和蝙蝠

一只鸟被关在一个非常好的小笼中。它总在晚上唱歌。一天晚上,一只蝙蝠飞来了。他问",你为什么在白天一声也不吭却在晚上唱歌呢?""当我白天唱歌的时候,一个男人听到我的声音,我就被关在这里了。因此,我再也不在白天歌唱了。"这只鸟回答。"但是你现在已经在笼中了,你应该在那个男人捉住你之前这样做。"蝙蝠说道。A bird is in a very nice small cage.It sings atnight.One night a bat comes.He ask“s,Why you aresilent by day and sing only at night?”“When I'm singing in the daytime,a man hearsme,and I'm here now.So I don'…     

究竟要突破什么样的"观念"?

文一同志: 你好!《中华魂》编辑部将你的来信和复印件转给我,作为一个年长的理论工作者,我很愿意同青年朋友进行思想交流.我们虽然还未曾谋面,但从你来信所谈的看法中,知道你是一位是非观念明确、思想十分敏锐的青年同志.     

爱情病毒

旧爱蓝岸17岁,我被一个戴着白帽子、穿着旧牛仔裤的男人骑车拦住。他的黑T恤上画着切·格瓦拉。他说:"妞,来,上车,我带你去看画展。"我心中暗喜,上了他的车。那年,蓝岸22岁,正是小城风头正劲的画家。一年后,他去北京流浪,我到石家庄一所财经学院读大学。他打电话让我过去,我想也没想,就坐上了去北京的火车。火车在爱情中飞奔,我想自己爱上了这个四处流浪的男人。他在圆明园的东村画画,那     

"高阳"、"昆仑"解说述疑——读《楚辞今绎讲录》摘议

读姜亮夫先生《楚辞今绎讲录》,颇受教益.先生治<楚辞>数十年,于前人之研究成果作了批判的继承;对屈原的生平、思想及其作品作了细致深入的探讨.先生博学多能,于社会科学、自然科学中多种门类的知识皆能触类旁通,故能在前人研究成果的基础上,大大前进一步.姜先生介绍了《楚辞》的综合研究法,这是他数十年治学经验的总结,也是后辈人学所当从之门径.先生对《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《远游》等文章分别作了论述,其见解精辟而切要,使读者闻其言便得其纲领;对于部分疑难问题之解析,也开拓了我们的思路.这些都是十分令人钦佩的.……     

以爱封喉

如今,我沉默着,微笑着,沉默掉很多事情,也笑掉很多事情。我永远认为爱是具有不可重复性的,一个爱与一个爱不同。那时,我那样爱着一个男人,他那可怜的身体啊,如今我提起他的身体用可怜这个词,就是那样的一个身体在青葱岁月里将我的身体点石成金。甚至在和他的第一个夜晚里,我看到有白色的光环在那间暗厄的一室一厅的房子闪烁,如今想起,他一步一步走近,真是一步一枯荣。     

论吴用之"用"

<水浒传>中军师吴用的人格特点相对复杂,这个艺术形象具有一定的理想化的色彩,作者一方面突出他"智多星"的特点,同时又让这个艺术形象"活得像个人样",有作为活生生的个体的人对自我价值的基本追求.吴用之"用"的本质就是对个体独立精神的肯定,对自由自在的生存状态的执着追求.从社会评价标准看,吴用貌似"无用".而从作为个体的人...     

灵魂的沦落与"道德上的发现"——论康拉德的《诺斯托罗莫》

康拉德是20世纪最杰出的英语小说家之一,但近年来,国内研究的重心大多集中于他的海洋小说和丛林小说,对他的社会政治小说却少有人论及.《诺斯托罗莫》被认为是康拉德最为出色的一部社会政治小说,该小说的一个主要的政治和社会性主题就是道德理想主义和物质利益之间的关系.通过剖析这种关系,康拉德展示了他对人性与道德等诸多社会伦理问题的深刻理解.     

节俗演变中的两性平衡——以春节之"灶祭"和"元宵"为例

通过对我国古代春节之灶祭、元宵的节俗演变梳理,呈现出女性地位在其历时演变中一消一长的动态变化,男性地位则相应呈现出一长一消的对应平衡.这种性别的平衡性表现了社会性别结构与反结构之间的逆转变化、神圣仪式与世俗节庆之间的并行不悖,以及两性此消彼长、平衡互补的阴阳哲学观,并最终以节日这一文化规制体系保证其实施和完成.