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美国亚利桑那州13岁少年里奇·巴克2004年4月10日在一次车祸中颈椎被撞断,头部与身躯间仅靠皮肤与些许的肌肉连接。如此重伤者一般即使不死也都是四肢瘫痪,终其一生,但在凤凰城儿童医院一次精密的"接头手术"后,巴克目前竟然已能坐轮椅外出。 相似文献
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鲁迅在一篇文章中曾经引用俄国作家契诃夫的一句话:"被昏蛋称赞,不如战死在他手里。"鲁迅对此评论说:"真是伤心而且悟道之言。"(《且介亭杂文二集·徐懋庸作<打杂集>序》) 近来引发我想起这句话的是那个唯一的超级大国竟然有意把中国树为某种样板。2003年11月6日,小布什在美国商会发表演讲,声称"美国对欧洲和亚洲负有军事和道义上的责任, 相似文献
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法国医学博士,在北京成为"御医"
贝熙业1872年出生在法国中部山区新浴堡的一个普通村庄.20岁考入波尔多军医大学,获得医学博士学位后,被派往塞内加尔、印度、伊朗和越南,抗击当地的鼠疫与霍乱.1913年他来到中国,任法国公使馆医官.这时他已41岁. 相似文献
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王新宇 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2020,51(3):63-69
"君子远庖厨"作为《孟子》书中的一句话,具有可以丰富展开的义理空间,并使得孟子、儒家的许多思想得到进一步确认。首先,"君子远庖厨"作为君子之"仁心"当下发动的自然结果,具有其纯善无伪的特性,正因为如此,作为孟子口中的一种"仁术","君子远庖厨"才得以成其为预养仁心的方法,而不致戕害其本心之仁。其次,"仁"与礼义的关系也存在于"君子远庖厨"这种精炼的表述中,这一层义理虽然在孟子处引而不发,但却被儒家传统所认同,且被后世理学所发扬。 相似文献
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"白沙细乐"是产生于元明之际并至今仍流传于云南丽江纳西族民间的一部古典音乐.纵观这部音乐的产生和发展,我们发现,这部音乐的社会功能经历了多次变化.最初"白沙细乐"是以民间歌舞的形式出现;后被丽江木氏土司府吸收为礼仪音乐;木氏土司衰败后又流入民间成为民间歌舞音乐;清初"改土归流"后又逐渐成为纳西族的丧礼音乐;改革开放后,这部音乐又被打造成为丽江的文化产品."白沙细乐"社会功能的每一次变化或者说变迁,都与近现代纳西族整体社会文化发展变化密切相关. 相似文献
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曹端波 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(10)
南部侗族地区几乎每一村寨均信仰"萨岁","萨岁"不仅是村寨的保护神,而且是最高神."萨岁"崇拜起源于侗族父系集团的"始祖母"崇拜和"土地"崇拜."萨岁"崇拜在具有普遍性的同时,随着时代的发展和区域的不同,形成了不同的形象,有的区域在特定的时代需求下,还将"萨岁"与本区域的女英雄形象结合在一起."萨岁"崇拜对于侗族村寨内部资源的整合及区域间的联合具有重要意义. 相似文献
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当年,刘少奇同志的一句话,成了她革命生涯中永不枯竭的力量;"十年浩劫"中,少奇同志因莫须有的罪名被"打倒"后,她受到株连,惨遭迫害。弥留之际,她还念叨着少奇同志。在纪念刘少奇同志诞辰110周年时,笔者翻阅史料,几经采访,记下了这段—— 相似文献
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宋诗的"开山祖师"--梅尧臣 总被引:1,自引:1,他引:0
吴莺莺 《合肥学院学报(社会科学版)》2005,22(3):54-58
北宋宣城诗人梅尧臣,早年受西昆体诗派的影响,后突破西昆窠臼,积极参与欧阳修领导的北宋诗文革新运动,写了不少关注国计民生、抨击社会时政的好诗,后被陆游誉为"名家",更被刘克庄尊为宋诗的"开山祖师". 相似文献
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今年42岁的韩敏是女儿眼中的好妈妈,是丈夫眼里能干、贤惠的妻子,更是江苏省常州市兰陵街道浦南小区社区居民信任、亲近的"丫头"、"大姐"。韩敏是一个喜欢过安稳日子的乖乖女,从小在父母的呵护下长大。1989年高中毕业后,她便参加了工作,每天按时上下班,没有太大的压力,平平淡淡。然而事与愿违,2000年8月,由于粮油体制改革,她从粮食部门下岗。那时她的心情坏透了,像是掉进了冰窟窿,心都凉了。彷徨、迷惘、失落,想到今后的生活,一筹莫展。18岁就参加革命的老父亲铿锵有力的一句话震醒了她:"女 相似文献
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项纯文 《合肥学院学报(社会科学版)》2005,22(3):1-3
朱子伦理思想的纲领可用"明天理,灭人欲"一句话概括.这是他的突出贡献.这个贡献至少是在四个层面上展开的朱子从他的理一元论的宇宙观出发,确立了他的天理至上的道德观;发挥二程的"理一分殊"说,完整地解释了社会伦理现实;对人性的具体解释为"只缘气质之禀各有清浊",因而人性"有善有不善";提出了变化气质,复明天理的修养论,殷殷教人在修养上用心用力. 相似文献
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陈练军 《山西大同大学学报(社会科学版)》2010,24(1)
"贫"与"穷"在"缺少财物,贫困"义上,存在着历时替换过程,其变化的动因是"贫"的语素化.演变的大致路径是:先秦由单音词"贫"表示的"缺少财物,贫困"这一概念,中古以后逐渐被双音同义词"贫穷"所取代,宋元时期又被单音词"穷"所替换,是"贫"语素化的结果导致了"穷"对"贫"的替换. 相似文献
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李滟波 《中南大学学报(社会科学版)》2002,8(1):96-99
<圣经>是基督教文化或西方文化的基石."罪感"文化贯穿整部<圣经>,在<圣经>中表述"罪"与"过"的语汇有很多.通过考察和对比"钦定本"中sin与transgression和"和合本"中"罪"与"过"等概念后发现,sin被译为"罪",而transgression被译为"过".这是一种误译.造成误译的原因是由于译经的外国传教士对中国文字和文化缺乏必要的理解,并因此导致近100年来中文阅读者对<圣经>中"罪感"文化的误解. 相似文献