甘肃民族地区和谐社会构建的难点与对策分析(之一)——人与人之间和谐关系的构建

本文对甘肃民族地区构建和谐人际关系的基本要求进行了深入探讨,同时分析了构建和谐人际关系在甘肃民族地区和谐社会构建过程中的重要地位和重大现实意义,分析了甘肃民族地区人际关系的基本现状以及造成这种现状的原因,在此基础上提出了甘肃民族地区构建和谐人际关系的对策措施,主要表现在:树立和谐的人际关系观、进一步加强思想道德建设、以和谐的社会秩序和社会伦理制度作为基础和保障、加速和谐社会主体的培育、实现社会公平等。     

坚持公平正义对构建社会主义和谐社会的基础性意义

公平正义是社会和谐的基本条件。重视城乡和地区协调、分配制度改革和民生问题解决;重视财政体制、司法体制和行政管理体制改革,为实现公平正义提供组织制度保证。     

实现社会公平正义的理性思考

改革开放后中国经济取得了快速发展,但社会建设和管理中存在的许多问题仍然没有得到解决,严重影响到社会和谐、稳定和有序发展,而破解这一难题的根本条件就是促进和实现社会公平正义.通过对社会矛盾爆发的原因分析,可以凸显出公平正义的重要意义.应大力促进与实现现阶段我国的社会公平正义.     

甘肃民族地区社会发展实践探析

本文总结了改革开放以来我党扶持甘肃民族地区社会发展取得的主要成就以及实践中面临的主要挑战,在此基础上提出了进一步推进民族地区社会发展的对策措施,以期为完善中国特色民族政策提供现实依据。     

实现公平正义是构建社会主义和谐社会的关键环节

所谓公平正义,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平与正义得到切实维护和实现。追求公平正义是实现社会和谐的前提。促进公平正义的实现,就必须高度重视公平正义在社会发展中的重要地位和作用,正确处理效率与公平的关系;必须树立科学的公平正义观,防止把公平正义等同于绝对平均主义和脱离具体历史条件去追求公平正义两种错误倾向;必须正确反映和兼顾不同方面的利益;必须加强法治建设。     

甘肃民族地区县级公共图书馆员信息素质培养对策

本文基于民族地区特定的文化底蕴与经济背景的视角,通过对甘肃民族地区县级公共图书馆员信息素质的现状分析,从信息化社会的发展趋势以及馆员自我发展能力提高的实际需求出发,进一步叙述了加强甘肃民族地区县级公共图书馆员信息素质培养的必要性和紧迫性,最后从不同方面、不同角度提出了提高甘肃民族地区县级公共图书馆员信息素质教育水平的对策。     

甘肃民族地区构建和谐社会的社会学探析

构建甘肃民族地区和谐社会是一项十分复杂、艰巨的系统工程。本文提出以非均衡求均衡的发展思路大力推进甘肃民族地区的社会现代化建设,以其作为构建和谐社会的基本前提和现实基础;而以建立包括动力机制、整合机制等在内的良性社会运行机制作为构建和谐社会的内在依据和运行保证。     

甘肃民族聚居地区经济发展策略分析——以临夏经济发展为视角

民族地区的经济发展是一个事关全局的重大问题。全国民族地区的经济虽然有了长足的发展,但与东部地区仍有很大差距。甘肃民族地区的经济欠发达的问题依然十分突出。临夏回族自治州是甘肃两个民族自治州之一,临夏的经济发展在甘肃民族地区具有很强的代表性,本文以临夏州为视角,就甘肃民族聚居地区经济发展做初步探讨和分析。     

构建社会主义和谐社会与人的全面发展

人的全面发展是社会和谐的重要标志,也是实现社会和谐的重要手段,和谐社会就是人全面发展的社会。构建社会主义和谐社会就是要为人的全面发展创造条件,其中又以创造一个公平正义、互助友爱的人文社会环境最为重要和紧迫。     

维护公平正义视野下的社会建设

党的十八大报告表明,加强社会建设既是中国特色社会主义“五位一体”总体布局的重要组成部分,又是社会和谐稳定的重要保证、全面建成小康社会的必然要求。公平正义是社会建设的核心价值取向,而社会建设是维护公平正义的重要手段。社会建设的过程就是制度创新的过程,其实质就是要通过社会政策和社会制度来维护和实现社会公平正义,即教育公平、就业公平、收入分配公平、社会保障公平、医疗公平,让全体人民特别是让社会弱势群体共享社会发展的成果。     

甘肃民族教育发展对策初探

十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标,甘肃作为一个民族聚居的内陆省份,其小康建设目标的实现与少数民族地区的发展息息相关。人的发展落后是甘肃少数民族发展的瓶颈,大力发展教育事业是解决民族地区人的发展不足的突破口。     

宗教文化与青藏地区的民族关系——以藏传佛教对历史上汉藏蒙民族关系的影响为例

宗教既是一种世界观和社会意识形态,又是一种有组织的社会力量。在青藏地区宗教问题是一个相当重要而敏感的问题,其与当地民族关系的和谐建构及社会稳定等问题密切相关。本文以青藏地区历史上藏传佛教与汉藏蒙民族关系为例,探讨宗教文化对青藏地区民族关系发展的影响,以期促进青藏地区新形势下民族关系的和谐建构与社会的长期稳定。     

农村法制建设公平正义目标的实现途径

公平正义始终被视为人类社会最基本的理想追求和价值目标,是社会的主流价值观,也是作为社会基本制度的法律制度所追求的核心价值,法制建设的目的就是要实现法的价值.因此公平正义必然成为社会制度建设子系统的农村法制建设的核心价值和实现目标.我国长期存在的城乡二元结构,不仅造成了城乡贫富差距,也造成了城乡居民社会地位无论形式上和实质上都存在不对等的社会现实,与其他社会主体相比,农村主体尤其是农民在权利平等方面有所缺失.制度是社会公平正义的根本保证,因此在农村法制建设中绝不能将法制建设的平等原则简单地加以重复和适用,而应当通过健全完善的相对独立的农村法律制度体系;实现利益反哺,树立利益补偿理念;实现差别对待,立法向农民农村适当倾斜;完善立法程序,畅通农民立法参与途径,使农村法制建设的公平正义目标得到实现.     

关于构建和谐甘肃中的问题与建议

甘肃经济社会都有较大的发展,但是,在经济发展的同时,出现了经济与社会发展的不协调,物质文明与精神文明发展的不和谐,城乡发展的不协调,区域之间的不和谐,人与自然的不协调,经济结构的不协调等等。因此,构建和谐甘肃是当务之急。     

民族社会工作实践的文化与政治之维——民族社会工作的一个分析框架

民族社会工作是以社会工作的理论与方法帮助少数民族群体解决问题、实现自我发展的社会服务制度.民族社会工作有两个主要特点,去政治化与本族化.民族社会工作的"去政治化"是指从民族关系协调发展的视角下,旨在缓解可能威胁或已经构成威胁民族地区社会稳定与族群发展的社会问题,核心是消除社会问题中隐藏的那些不稳定的政治敏感因素,将其降维到一般的日常生活问题的逻辑之中.另一方面,民族社会工作的"本族化"是对社会工作在本土化基础上的对象化,是以本族群社会的生产与生活、历史与文化为基础,建构一种旨在帮助少数民族群体解决日常生活问题的知识与方法.民族社会工作的去政治化与本族化存在着一定的社会张力,后者有向政治化转移的社会风险,政治化也可以被合理地转移到本族化的范畴之中.民族社会工作的目的是将社会问题的政治化社会风险降低,加快本族化的发展,最终使推动民族社会工作在民族地区社会治理中发挥重要作用.     

构建和谐社会必须反腐倡廉

党中央明确提出,我们所要建设的社会主义和谐社会,是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.腐败是社会存在的毒瘤,是导致社会不和谐、不稳定的重要因素,它直接降低了人民群众对党和政府的认同度.反腐倡廉是构建社会主义和谐社会的题中应有之义,是和谐社会建设的重要组成部分.构建社会主义和谐社会,必须做好反腐倡廉工作.     

关于发展甘肃省民族地区经济的探讨

发展民族地区经济 ,关系到民族团结和社会稳定。甘肃作为一个多民族聚居的省份 ,少数民族地区自然资源丰富 ,特别是畜牧业在全省占有举足轻重的地位。但从总体上看 ,民族地区的经济发展水平不仅大大落后于全国平均水平 ,而且和省内其它地区也有较大的差距。因此 ,顺应民族关系发展的客观要求 ,促进少数民族地区社会生产力的迅速发展是当务之急。为发展民族地区经济 ,必须树立新的优势观 ,积极建立合理的产业结构 ,大力发展畜牧业 ,加快工业化和城市化进程。     

西部民族地区经济社会和谐发展的对策建议

西部民族地区人口、资源、环境与经济社会和谐发展方面还存在着诸多问题,严重制约了西部民族地区的发展。以树立科学发展观为指导,积极寻找西部民族地区实现跨越式发展的有效途径,促进民族地区经济的繁荣,确保区域协调发展,这是民族地区目前亟待解决的实际问题。     

公平正义与社会和谐的伦理思考

公平正义是社会主义和谐社会应有的政治伦理,亦是和谐社会的基本价值目标。而公平正义的实现是以民主法治为前提的;诚信友爱是社会主义和谐社会的人际关系要求,因为人们的相互关系反映着社会的整体和谐程度,共建共享是社会主义和谐社会的最高伦理,体现了建设社会主义和谐社会的实际过程和最终结果的统一。     

论公平正义的观念和现实

公平正义观念永存于每个人心中,关系到人的精神满足和幸福.追求公平正义的理想是人类社会发展进步的强大动力.公平正义应该是政治追求的首要价值,这是相对于政治的其他价值比较而言的,也是相对于真理是思想体系的首要价值、美是艺术的首要价值而言的.公平正义要以一定的社会物质条件为基础,不能超越经济结构和文化发展.社会政治状况和人们的政治地位的改变作用于人们的政治立场和见解,能够改变人们对于公平正义的思维逻辑.由于现实的复杂性,在立法活动中,公平正义的基础往往不容易把握.法律不可能对所有的公平正义问题都立法,立法也不可能解决所有的问题.应该避免两种倾向:一是片面的政治原则论或效率优先论,认为政治可以超越法律、效率可以超越公平;二是法治万能论,认为有了健全的法律一切问题都迎刃而解.