老有所“味”

我们年轻的时候曾经批判过这样的说法,叫做：“人生在世,‘吃穿’二字。”因为讲吃讲穿是“资产阶级享乐主义”,不符合“革命的艰苦朴素精神”。     

《哥达纲领批判》中的一处概念辨析

马克思把按劳分配规定为"资产阶级权利",这是<哥达纲领批判>中的一个"斯芬克斯之谜".以前有一种比较普遍的观点认为,马克思先用小商品生产者的尺度来衡量按劳分配,然后又拿发达的商品生产(即资本主义生产)的尺度来衡量小商品生产,通过这样曲折的道路就找到了按劳分配和资产阶级权利之间的同一性.马克思在衡量按劳分配时,所使用的是自由劳动的尺度,也即马克思是从人的自由自觉的活动、从劳动是人的第一需要的角度来衡量按劳分配的"资产阶级权利"性质的.当然,关于什么是自由劳动,以前也只是一些特征设想,而缺少历史分析.     

毒害青年的一株毒草——評馮定同志的《共产主义人生观》

冯定同志的《共产主义人生观》,是一本打着共产主义的旗号,贩卖资产阶级货色的坏书。他标榜着向青年进行共产主义教育,实际上是在向我们灌输着资本主义毒素,是毒害青年的一株毒草。在这本书中,冯定同志所谈到的问题很广,“花样”亦繁多,人民日报编者周志说它象“万花筒”,我觉得这个比喻很恰当。但万变不离其宗,只要稍加剖析就会看到,在冯定同志这本书中,所宣扬的是资产阶级人生观和幸福观,是资产阶级利己主义和“活命哲学”,是阶级调和和个人奋斗,是现代修正主义观点。本文仅就他的人生观和幸福观,谈谈自己的看法。     

马克思的劳动价值论的彻底科学性

马克思在《资本论》中所创立的劳动价值论,是马克思主义政治经济学的基石,是剖析资本主义经济关系的利刃,因而受到资产阶级庸俗经济学家的恶毒攻击。资产阶级庸俗经济学家把马克思的劳动价值论说成是古典政治经济学的劳动价值论的翻版,妄图否定马克思的劳动价值论的彻底科学性;当代资产阶级经济学家宣扬庸俗的价值论,妄图推翻马克思的劳动价值论。本文论述马克思的劳动价值论的彻底科学性,批判资产阶级经济学家的庸俗价值论,为捍卫马克思主义经济学说提供点滴素材。     

资产阶级“人性论”对批判现实主义创作方法的影响

文艺上的修正主义者为了反对无产阶级文艺、反对作家的世界观对创作方法的作用、反对文学的党性原则,拼命鼓吹批判现实主义的创作方法。他们把这种创作方法说成是完美无缺的,而这种创作方法在若干根本方面则是以资产阶级“人性论”为基础,所宣扬的是资产阶级的人道主义。我们并不否认批判现实主义所曾经有过的伟大成就。同样,资产阶级的“人性论”、人道主义本来是历史和阶级斗争的产物,它在不同的历史时期自也起过不同的作用。但是今天我们用马克思主义的文艺科学来衡量,我们不能不看到,已经在十九世纪逐渐失去了它原来光辉的资产阶级人道主义,对批判现实主义作家本人以及对社会是多么地有害。它妨碍了当时的进步的资产阶级作家进一步认识资本主义社会;而在这些作品里所宣扬的资产阶级人道主义对工人群众更起了蒙蔽思想、瓦解斗志的毒害作用。这点我们将在下面作出较详细的探讨。     

评西方国有化与私有化两种经济思潮

在西方,资产阶级国有化曾一度甚嚣尘上,被当作"混合经济"、"福利国家"的重要标志之一.曾几何时,现在国有化又被当作万恶不赦的事,掀起了一股"私有化"的小台风.这倒底是怎么回事呢?资产阶级经济学家为什么时而宣扬国有化,时而又鼓吹私有化呢?考察一下私有制的产生以及这些经济思潮和政策的相互交替,对了解当前西方的政治、经济形势和     

当代西方资产阶级哲学人物评介(三)——西德尼·胡克的实用主义思想

实用主义是在美国土生土长的资产阶级哲学流派之一,是美国垄断资产阶级的行动哲学。实用主义属于实证论思潮,它宣扬经验是唯一的存在,认为人的认识不能超出经验界限之外,实用主义将认识和行为,真理和效用、真理和真理的检验标准混为一谈,宣扬主观唯心主义相对主义的真理观;实用主义自称是一门科     

清除精神污染与历史教学

一、清除精神污染是思想战线的神圣职责当前,社会上的精神污染现象是相当严重的。突出地表现在理论界和文艺界。如有的人宣扬抽象的人性论、人道主义。有的人宣扬所谓“社会主义异化论”,说什么社会主义不仅有思想上的异化,而且有政治上的异化,经济上的异化,甚至说“异化的根源在社会主义制度本身。”这些错误的理论和观点,必然助长了一些人的极端个人主义思想和盲目崇拜资产阶级的自由、平等、博爱的政治思想。影响所及,使一部分人特别是少数青年,对我们的社会主义、共产主义产生怀疑和抵触情绪。就其实质来说,这是在宣扬资产阶级的自由化思想,反对我们的四项基本原则,动摇我们社会主义的国本。其危害的程度,是极其严重的。因此,邓小平同志在党的十二届二中全会上严肃地提     

社会主义自由价值观和资本主义自由价值观的区别探析

社会主义核心价值观中的"自由"与西方资本主义国家宣扬的普世价值中的"自由"具有本质区别。社会主义自由价值观以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础,以人民为主体,以人的自由全面发展为目标;资本主义自由价值观则是以唯心主义为基础,以资产阶级为主体,以谋求资产阶级利益最大化为目标。社会主义自由价值观的优越性,不仅体现在它真正代表了最广大人民群众的根本利益,更符合社会发展的规律,而且也实现了内容与形式的统一。     

关于康德哲学的评价(节选)

<正>18世纪的德国在经济方面和政治方面都比西欧各国落后得多。那时英国资产阶级早已完成了产业革命,法国资产阶级已经强大到一场汹涌澎湃的大革命一触即发的时刻,而德国这时却正沉睡在封建割据的黑暗统治之下,资产阶级还在襁褓之中,软弱无力;在德国各大学的讲坛上宣扬着的正是起着维护封建制度使之得以继续保持其反动统治作用的莱布尼茨—沃尔夫教条主义形而上学。     

林彪资产阶级军事路线的思想根源

叛徒、卖国贼林彪的资产阶级军事路线,是以唯心论和形而上学为基础的。他否认战争的客观规律,宣扬唯心论的先验论;否认人民群众是战争胜负的决定性因素,宣扬“天才将帅”决定一切的唯心史观;反对马克思主义的军事辩证法,大搞形而上学和烦琐哲学。我们批判林彪的资产阶级军事路线,不仅要从政治上揭露其反动实质,还必须从理论上深挖和批判它的思想根源。     

论个人主义的本质及其思想渊源——驳“宣传集体主义有害”论

近几年来,随着资产阶级自由化思潮的泛滥,个人主义思想又有新的抬头,它正污染着我们的社会风气,破坏着人与人之间的社会主义关系。极少数坚持资产阶级自由化的人,极力宣扬以自我为中心的个人主义的资产阶级道德原则,他们说:“自私是人的本性”,“具有天然的合理性”,“要为个人主义正名”,“要重新评价个人主义”,要从西方“引进个     

革命家的胆略与叛徒的怯懦——《关于辽沈战役的作战方针》学习笔记

(一)是敢于斗争、敢于胜利、敢于革命,还是不敢斗争、不敢胜利、不敢革命,这是在辽沈战役中,毛主席的无产阶级军事路线同林彪的资产阶级军事路线斗争的实质。一九四八年十一月二日胜利结束的辽沈战役,是中国无产阶级和其他广大劳动人民,在中国共产党领导下,同以国民党反动派为代表的大地主、大资产阶级进行战略总决战的第一个战役。在这场规模巨大,惊心动魄的两个阶级大决战中,毛主席的无产阶     

基督教的产生及其早期的发展和演变

基督教是怎样产生的?它并不是象资产阶级学者所宣扬的那样是耶稣创立的.恩格斯指出:“对于一种征服罗马世界帝国,统治文明人类绝大多数达一千八百年之久的宗教,简单地说它是骗子手凑集而成的无稽之谈,是不能解决问题的.要根据宗教借以产生和取得统治地位的历史条件,去说明它的起源和发展,才能解决问题,对基督教更是这样”①.根据革命导师这一指示,我们必须从基督教产生和获得统治地位的那些历史条件出发,来说明基督教的产生及其发展和演变的问题.     

两条根本对立的政策路线——影片《不夜城》是怎样歪曲党对民族资产阶级的政策的

《不夜城》是一部以无产阶级专政条件下民族资产阶级生活为题材的作品。在另一种意义上,也可以说是一部以党对民族资产阶级的政策为题材的作品。既如此,我们便获得了这样的权利:一方面要求它真实地揭示民族资产阶级固有的本质,另一方面也要求它正确地表现党对民族资产阶级的政策。但是在这两方面,影片都不仅使我们大失所望,而且使我们感到愤慨。《不夜城》首先捏造了一个完全违反事实的前提——资产阶级的本性已经改变了;接着,便大做文章:似乎根本用不着什么阶级斗争,只要诉诸人性、爱、感化之类的手法,资产阶级便会整个地欢天喜地地被“带进社会主义”了。这是一个荒诞的神话,但正是资产阶级需要的的神话。我们必须拆穿它。     

马克思主义人口理论与马尔萨斯人口论的原则界限

托玛斯·罗伯特·马尔萨斯(1766——1834年)是英国庸俗经济学家。他的《人口论》是资产阶级人口理论的代表作。早在一个多世纪以前,马克思、恩格斯就对它进行了深刻的揭露和批判,说它是“诋毁人类的诽谤书,”①“资产阶级对无产阶级的最公开的宣战。”     

试析两种不同社会制度的“趋同论”

社会主义制度代替资本主义制度,这是人类社会历史发展的必然趋势。战后,尽管资本主义在自身的发展中发生了某些变化,这并没有改变马克思主义揭示的这一人类社会发展的客观规律。然而,国内搞资产阶级自由化的少数人为了否定我国的社会主义制度,他们大肆宣扬西方资产阶级学者的“趋同论”。因此,认真剖析“趋同论”的反动     

休闲娱乐岛

笑林 敌 人批斗会正在激烈地进行,批判发言一个接着一个:“你是资产阶级思想！”“你是资产阶级世界观！’‘你是资产阶级生活作风！”“你是资产阶级人性论！”“你的一切都是资产阶级的！”“是不是这样,你这个资产阶级分子,说！”     

从“三权分立”看资产阶级民主的虚伪性和欺骗性

前个时期,在我国有一些鼓吹资产阶级自由化思潮的人,极力鼓吹资产阶级民主,宣扬资产阶级的“三权分立”。有的青年也认为“三权分立”是所谓“真正的民主”。为此,我们不妨从资产阶级“三权分立”的结构形式,剖析资产阶级民主的实质,揭穿资产阶级民主的虚伪性和欺骗性。     

我啃老 我无奈

<正>以前,说起"啃老族",人们脑海里蹦出来的肯定是这样一群人:年龄大多在20-35岁之间,他们并非找不到工作,而是主动放弃了就业的机会,赋闲在家,不仅衣食住行全靠父母,而且花销往往不菲。更有一则谜语形象生动地刻画出这帮"啃老族"的生活状态,说的是"一直无业,二老啃光,三餐饱食,四肢无力,五官