少数民族地区未成年人思想道德建设实效性的理论基础

认清和把握理论基础是任何科学研究的基础性工程。少数民族地区未成年人思想道德建设实效性研究是兼具理论性、意识形态性、教育性的综合性研究。马克思主义哲学是少数民族地区未成年人思想道德建设实效性的基本理论前提,马克思关于人的全面发展理论是少数民族地区未成年人思想道德建设实效性的重要支撑,毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛同志关于未成年人思想道德教育的思想是提高少数民族地区未成年人思想道德建设实效性的主要理论依据。     

对未成年人的思想道德建设探讨

未成年人的思想道德建设的问题,已引起了人们充分的关注。推进未成年人的思想道德建设,要充分发挥老师在未成年人思想道德建设工作中的率先垂范作用,努力为未成年人健康成长、成功、成才多做实事。     

加强和改进未成年人思想道德建设的有效方法

未成年人的思想道德教育是关乎确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达、全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的大事。充分认识加强和改进未成年人思想道德建设的重要性和紧迫性,积极探索加强和改进未成年人思想道德建设的有效方法,有着重要的现实意义和长远意义。养成教育法、综合教育法、身教示范法和情感教育法等德育方法,就是加强和改进未成年人思想道德建设的有效方法。     

山西省将为农村未成年人办七件实事

山西省现有未成年人893万，其中农村未成年人达536万人，占到总数的60％。由于受自然条件、经济基础及人文环境的影响和制约，为切实搞好农村未成年人思想道德建设工作，山西省在全国率先提出了农村未成年人思想道德建设工作的基本思路，省文明办下发了《关于加强和改进农村未成年人思想道德建设工作的实施方案》，得到中央文明办的高度重视。     

论家庭教育与未成年人思想道德建设

未成年人的思想道德建设问题,直接关系到未成年人自身的健康成长和成才的问题,关系到国家前途和中华民族命运的大问题。家庭教育是促进未成年人思想道德建设的重要组成部分。     

关于湖北民族地区未成年人思想道德教育的几点思考

立足湖北民族地区的实际,强调了加强和改进未成年人思想道德教育对民族地区经济社会发展的重大意义,具体分析了湖北民族地区未成年人思想道德教育的制约因素,并以此为基点,提出了加强和改进湖北民族地区未成年人思想道德教育的对策性建议。     

农村未成年人思想道德建设探析

探讨了目前我国农村未成年人思想道德建设中存在的种种问题及其成因,分析了农村未成年人思想道德建设相对薄弱可能导致的严重后果。在此基础上,提出了加强农村未成年人思想道德建设的途径。     

社区文化：未成年人思想道德教育的新平台——以全国文明社区武汉市百步亭花园社区为例

武汉市江岸区百步亭花园社区在推进社区文化建设、构建未成年人思想道德教育的新平台等方面积累了初步的经验，为探索开发社区文化资源，推进社区未成年人思想道德教育提供了有益的启示。从未成年人对象的新特点和社区的现实情况出发，因地制宜，创造性地开展社区文化建设，对于未成年人思想道德教育具有重要的现实意义和长远意义。     

浅析网络对未成年人思想道德教育的影响和对策

面对网络对未成年人思想道德教育的影响,"堵浪截流"不如"因势利导".本文着重分析了网络对未成年人的思想道德教育的影响,提出了加强网络未成年人思想道德教育对策建议.     

邓小平"四有"人才教育观分析

"四有"依然是对当今未成年人思想道德的要求标准."四有"人才教育观点也依然是当今未成年人思想道德建设的重要指导思想.各级党委和政府的政治责任、大众传媒的社会责任、教育机构及家庭等社会环境因素是未成年人思想道德建设的关键.     

审判管理中的问题及其解决途径——首届司法管理学研讨会征文综述及相关思考

所谓审判管理,是指运用组织、指导、评价、监督、制约等方法安排审判工作、规范审判过程、考评审判绩效、配置审判资源的过程。从目前的情况看,审判管理工作的改善应着重解决好如下三个问题：第一是审判权与审判管理权之间的冲突问题;第二是审判管理中刚性有余而柔性不足的问题;第三是绩效考核指标设置的科学化问题。目前深化审判管理的基本思路,一是从粗放化管理向精细化管理转变,二是从传统式管理向科学化管理转变,三是从命令式管理向服务型管理转变,四是从刚性化管理向柔性化管理转变。     

试论WTO与高等职业教育的改革与发展

WTO法律与教育直接有关的内容在《服务贸易总协定》中。加入WTO使我国高等职业教育面临新的发展机遇和挑战。只有熟知WTO有关教育服务的规定 ,加快改革步伐 ,才能促进我国高等职业教育的更大发展。为此 ,要顺应世界高教改革的潮流 ,坚定发展高等职业教育的信心 ,明确本科教育的类型结构改革是办好高等职业教育的关键。要树立国际意识 ,加强国际交流与合作 ,引进国外优质教育资源 ,在教学上逐步向国际标准靠拢 ,职业资格证书的推行也要与国际接轨。要加强专业建设 ,不断提高人才培养质量。要以人才培养模式的改革为核心 ,加强教学基本建设 ,办出高等职业教育的特色     

汉字部件的避让变形

汉字演变到楷书日趋方正工整,为求字形的严谨清晰,组字部件会发生变形,如左部件的横变提、竖弯钩变竖提、捺变点、竖变撇,上部件的竖钩变竖、点变横、捺变点,下部件的撇变竖、捺变点,内部件的捺变点,这些变形都是为了避让另一个部件,以达到整字的方正严谨。汉字出于构形和美学的变形,本应该相同部件变形一致,但《通用规范汉字表》中的部分字形与变形规则仍存在不一致现象。在对《通用规范汉字表》中的避让变形进行穷尽性统计的基础上,对部件变形的普遍规则予以归纳总结,对特殊字例逐字录出说明,以期为汉字教学和汉字信息化处理提供参考和借鉴。     

语言学习中的策略运用研究

学习策略是受许多因素影响的 ,如态度 ,动机 ,年龄 ,性格 ,性别 ,学习风格 ,智力 ,能力等。学习策略有诸多分类。本文主要对认知策略和元认知策略、直接策略和间接策略进行对比分析 ,以便让学习者能意识到在什么情景下采用最合适自己的学习方式 ,并能不断调节自己的学习方法 ,以便成功地完成学习任务。学习策略运用是否得当体现了学习者对学习情景所具备的控制和调节能力     

浅析“中国梦”的价值观重塑

十八大召开之后,政府对民生的关注和民间对于改革的呼吁日益增多。然而,解决民生问题是改革的关键。重塑＂中国梦＂价值观对于中国人民过上幸福的生活、实现共同富裕和实现中华民族的伟大复兴是十分重要的。从＂中国梦＂价值观的定义和历史变迁入手,通过对＂中国梦＂价值观重塑的必要性和可行性进行分析认为：政府应在中国梦的价值观重塑中充当重要角色;人民群众是中国梦价值观重塑的根本力量;中国人的价值观确实需要重塑,但绝不是回到改革开放前的那种教条和禁锢之中去,而是要逐步建立新的价值体系。     

公众参与生态文明建设的法律问题探究

生态文明建设关系民族发展、国家未来以及公民切身利益,需要社会各方力量的积极参与和全面配合。当前,我国正处于生态文明建设的关键时期,除了宏观层面要发挥政府的指导性作用和社会的协调性作用外,微观层面还需充分调动公众的参与作用。公众参与生态文明建设,不但能强化对生态文明建设的监督和辅助作用,还有利于维护公众生态利益,促进政府决策的科学化和合理化。但是,我国公众参与制度正逐渐陷入困境,法律上的缺失是导致公众参与制度不完善的重要因素。就我国公众参与生态文明建设制度而言,在公众知情权、参与决策权、救济机制、参与意识等方面存在诸多缺陷。要为生态文明建设公众参与机制的完善提供法律保障,可以通过“生态文明”入宪与制定《生态文明建设促进法》、完善公众知情权和参与决策权、健全公众参与救济机制、提高公众参与法制意识等措施,促使公众合法、积极、有序地参与到生态文明建设中。     

世博后时代与苏南城市发展新机遇——以常州为例

2010年上海世博会对长三角周边地区的投资拉动产生了很强的辐射和溢出效应,为苏南城市发展带来新机遇。世博后时代是苏南学习世界先进国家和地区的发展理念,交流发展经验,展示发展成果的机会;是苏南抢抓机遇,深化改革,加快发展的机会;是苏南学习国际先进技术,打造国际品牌,发展跨国经济的机会。苏南城市要抓住机会,学习国际领先技术,实现多角度国际接轨;打造国际知名品牌,体现多层次国际宣传;构建国际文明城市,展现完美的国际形象;培育国际先进理念,开拓全新的国际视野;锁定国际明星企业,吸引更多的国际投资,实现经济振兴和社会发展。     

学术期刊的质量控制及其实现路径

随着我国经济社会的发展,承担着传播学术思想职责的学术期刊也在不断壮大,在传承文明、开展国内外学术交流、促进经济社会发展中扮演着重要角色。与此同时,学术期刊质量问题也越来越引起了社会的广泛关注,加强质量控制已成为学术期刊所面临的重要问题。文章认为学术期刊质量控制主要包括政治质量控制、学术质量控制、编校质量控制、出版与发行质量控制、质量信息反馈控制等构成要素。而树立正确的办刊理念,强化学术期刊的导向意识,创新学术期刊管理机制,加强编辑队伍建设,合理运用CNKI学术不端文献检测系统以及构建编辑部信息管理系统将是实现学术期刊质量控制的有效路径。     

临卦的文化意涵与生命关怀

临卦的卦辞虽然简单，但是表达相当清晰，“元亨利贞”表达君王每年的例行祭祀，显示祭祀仍是国家大事，在君权神授的观念下，君王率领众臣与百姓来祭拜神灵，是延续古老信仰而来的宗教行为。后半段的“至于八月有凶”则指出祭祀已非万能有效的方法，君王或人民要能与神灵感应相通，绝不能只仰赖祭祀，祭祀当然还是需要的，但更重要的是君王与人民的忧患意识，恐惧天命的消逝将可能带来的灾祸，要有事先的预防与对应的行动，必须先从自身的道德与行为进行调整与提升，以慎德与敬德的自觉来作为生活与政事实践的指导原则。临卦爻辞的六临，是六种神人交感的模式，与天命的忧患意识更为紧密相关。初九是最佳的模式，六三是较差的模式。天人之间贵在无心而感与自然而化，肯定天命而又不被天命所束缚，感无不应，应无不化，一切顺乎心志就能合乎天性。最坏的状况是感而不应，神人之间天命不通，此时君王与人民会产生忧虑，不能不主动去面对以及思索解决之道，此种忧患意识也是回到自我心性的调整与转化上。     

罚金刑功能论

在对刑罚的功能进行分析的基础上,认为罚金刑的功能是:惩罚,对犯罪人的惩戒和谴责;剥夺,对犯罪人的金钱的刑事剥夺;威慑,对犯罪人和潜在犯罪人的慑止;鉴别,帮助认识罪与非罪的界限,提高法制观念;安抚,满足要求惩罚犯罪的强烈愿望,平息犯罪造成的激愤情绪,慰藉精神创伤;鼓励,强化和促进守法者守法和鼓励跟犯罪做斗争;感化,消除犯罪人的敌对情绪,使其成为有利于社会的人;补偿,补偿犯罪造成的损失与损害,恢复或重申维持社会存在的基本秩序与价值观念。