加强依法管理 构建工作体系 湖北宜昌市宗教活动场所规范化管理的实践与探索

<正>宗教活动场所是宗教教职人员修持、生活、传教的处所,是信教群众集体进行宗教活动的地方,是广大信教群众的精神家园。建设好、管理好宗教活动场所,关系到党的宗教工作方针政策的落实,关系到宗教和顺和社会稳定。近年来,宜昌市着眼于新时期宗教工作面临的新形势、新任务,以推动宗教活动场所规范化、法治化为目标,从依法管理、科学管理、有效管理入手,大力加强宗教活动场所自身建设,不断提升宗教活动场所自我管理能力,实现宗教和顺,促进社会和谐,推动全市宗教工作不断取得新进步。     

宗教发展的基本历史形态

宗教是在原始社会后期产生的,而后随着人类历史的发展,经历原始宗教,古代宗教和世界宗教三个基本历史形态。对宗教的这种分类是基于宗教形式的历史演进而言的。 原始宗教,亦称自发宗教或自然宗教。它是人类历史上最早出现的宗教。根据考古发掘中所见的早期宗教遗迹,一般认为人类原始宗教大约产生于2～4万年前,至多在10余万年     

关于宗教与社会主义社会相适应的思考

引导宗教与社会主义社会相适应是我国宗教工作的出发点和落脚点,是我国宗教工作方针的重要组成部分。本文从宗教与其所处的社会相适应是宗教历史和发展的必然、引导宗教与社会主义社会相适应原则的确立是马克思主义宗教观的丰富和发展、宗教从其自身条件来看是能够与社会主义社会相适应的以及探索宗教与社会主义社会相适应的途径和方法四个方面阐述了宗教与社会主义社会相适应这一论断的科学内涵和现实意义。     

关于宗教和经济关系的理论初探

宗教和经济究竟是一种什么样的关系?从理论上弄清这个问题,对于我们客观全面地认识宗教,自觉地贯彻执行党的宗教政策,正确处理依法管理宗教事务与发展社会主义市场经济的关系,积极有效地引导宗教与社会主义社会相适应,具有十分重要的现实指导意义。本文试对宗教与经济的关系从理论上加以探讨分析。一、关于宗教的本质问题要在理论上对宗教与经济关系这一问题作出解答,首先必须明确什么是宗教或者说宗教的本质究竟是什么这一宗教理论中的核心问题。客观地讲,在我们传统的宗教理论中,对宗教的本质究竟是什么这一问题,是有误解的。其原因主要是…     

加强宗教法制建设的理论与实践

加强宗教法制建设是依法管理宗教事务的前提和基础,依法管理宗教事务是党和国家确立的基本宗教政策,是新时期宗教工作方针的重要组成部分。本文结合黑龙江省宗教工作的实际,从加强宗教立法、完善宗教行政执法机制和在宗教界开展法制教育等方面阐述了加强宗教法制建设的理论与实践。     

宗教扩大化与民众生活的相关性

宗教扩大化是近些年在国内出现的一种社会现象,由于其在民间已经对民众的生活产生了一定的影响,同时,极端宗教思想也乘机钻宗教扩大化的空子,挤占合法宗教的空间和话语权,争夺合法宗教的信众,干扰正常的社会秩序.因此,基于关注宗教活动变化的现实状况,提出宗教扩大化的概念,分析其对民众生活产生的负面影响,是本研究的核心内容.本文是将合法宗教(包括合法教派)和极端宗教思想分开来讲(事实上它们原本也不是同一个教派),就是为了便于理解,宪法中是如何确定合法宗教(包括合法教派)在社会中的位置和作用的,而极端宗教思想的非法渗透,不仅对社会产生不良影响,同样也是对合法宗教本身的一种侵害.文中所提出的宗教扩大化是相对于合法宗教超出了其规定在场空间和本身赋有的修身职能而言的,是专指宗教在场的扩大化和宗教职能的扩大化.宗教扩大化对民众生活所涉及到的影响,主要表现在公民权利、民族与宗教的关系、制度、法规等广泛的层面.因此,对这一现象进行深入的调查、分析和理论研究是十分必要的.     

宗教的结构化分析

从结构化理论的视角可以将宗教理解为信仰性资源与合法化规则的神圣同盟。教理教义是宗教的合法化规则,教规、戒律、禁忌是宗教的支配性规则,宗教仪式是宗教的表意性规则。积极引导宗教与社会主义社会相适应就是要减弱宗教合法化规则中的神秘主义和蒙昧主义,加强宗教表意性规则中的文化功能,发挥宗教支配性规则中的伦理规范功能和心灵净化功能。     

以科学发展观为指导 努力创建和谐宗教场所

宗教是一个特殊的社会群体,宗教活动场所又是一个相对特殊的地方,既是信教群众举行集体宗教活动、满足其宗教生活需要的场所,又是宗教教职人     

试述中国共产党促进宗教和谐的政策措施

中国共产党倡导的宗教和谐是社会主义认识和处理宗教问题的新理念、新目标,是贯彻党的宗教政策,科学把握宗教基本国情,发挥执政党高超政治智慧的必然结果,标志着中国共产党对"宗教与社会"关系的认识达到新境界,提升到新高度,是中国共产党解决社会主义宗教问题的新途径,体现中国共产党对马克思主义宗教理论的创新性发展.     

清代金瓶掣签立法新论

宗教行为是信仰者宗教观念、宗教体验的重要外部表现.宗教立法的调整范围应以宗教行为的社会公共性为依据.“活佛转世”是藏传佛教信仰活动中的重要宗教行为之一,对清代中国蒙藏地区政治稳定和民族团结具有极为重要的影响.清代金瓶掣签立法遵循因势利导、循序渐进的宗教立法规律,注重宗教立法的方式和技术,以及立法沟通和宣传工作,以护法降神问题为切入点,较为合理地确立了宗教立法的边界.     

四川省少数民族服饰文化论要

四川省是民族众多的省份 ,各民族的服饰文化历史悠久 ,绚丽多姿 ,层面丰富 ,积淀丰厚。它们表现出各民族的历史轨迹、社会变迁、宗教信仰、审美情趣、创造才能和心理素质。本文论述了四川省少数民族服饰的历史功能、社会功能、宗教功能、民俗功能以及服饰的传承性与变异性 ,揭示出四川省少数民族服饰独特的文化特征     

试析西部大开发中的宗教问题

西部大开发中有许多因素要加以积极引导 ,宗教就是其中之一 ,因为西部的许多地区是全民族信教 ,因此如何利用宗教中的积极因素 ,已成为西部大开发工作中的重要方面。本文试图通过对宗教中有利于社会主义建设的因素进行分析 ,从而更好地发挥宗教在西部大开发中的作用     

宗教事务依法管理的路径及基础——以四川藏区依法治理为视角

Under the situation that traditional beliefs have remained basically unchanged while the social economy has developed and population mobility has increased, with the trend of an in-creasing diversity in beliefs, and an increasing number of religious followers and temples, the management of religious affairs has become more difficult. In ethnic areas, the speed of moderniza-tion has accelerated, ethnic interactions are fre-quent, and the beneficial conflict or cultural con-flict among various ethnic groups has become nor-mal; the impact of modernity, ways of life, the value and ideals of the temples’ traditional culture and educational model brings new social pressure for the monks who are adapting to modernization, and making a leap in development while safeguard-ing traditional rituals, culture, religious education and development. The number of criminal cases involving monks has increased, which brings a strong negative influence to the religious followers in Tibetan areas. All these factors are directly in-fluencing the stability and harmonious development of the Tibetan areas. As the second-largest Tibetan area, the geo-graphical location of Sichuan’s Tibetan areas is u-nique. In ancient times, the policy of “keeping the Tibetan areas stable means keeping Kham sta-ble at first” had been an important measure for the central government to manage all of the Tibetan ar-eas. From the Qing dynasty to the present times, it still has a practical use, and even has special val-ue in the process of safeguarding the “long-term stability of Sichuan”, especially when the people have but a hazy understanding of the relationship between the freedom of faith and managing reli-gious affairs according to the law in Tibetan areas, and one needs to have a legal response to it. Hence, “keeping Kham stable” needs to depend on the law, and legal means should be taken to safeguard the harmony and stability of the Tibetan areas in Sichuan. Management of the religious affairs according to the law is an inevitable requirement for China to promote the goal of ruling the country by law, com-prehensively deepen reform, and promote the mod-ernization of the country’s governance system and capability. Based on an active response to the guidance principle of strengthening the manage-ment of religious affairs according to the law pro-posed by the Central Government, and the Sichuan Provincial Government, we should standardize reli-gious activities and affairs, insist on a combination of legal management and policy guidance, adopt various measures, search for a practicable path to realize the significant goal of managing the religious affairs according to the law in Tibetan areas of Si-chuan. This article proposes some methods of man-aging the religious affairs according to the law as follows:1 ) To insist on the CPC’s leadership in reli-gious work and management of religious affairs;2 ) to actively and reliably promote the systematic con-
struction of the legalization of religious affairs;3 ) to insist on the combination of legal management and policy guidance;4 ) to encourage the public to manage religious affairs according to law; 5 ) to standardize the scale and number of monks by u-sing new methods of management;6 ) to strengthen the role of the “four troops” ( Party and Govern-ment leading cadres,ethnic religious work cadres, ethnic minority cadres and talents, and religious believers ) , especially religious believers; 7 ) to make full use of the regulatory framework of the Buddhist community; 8 ) to create conditions for those monks who wish to return to secular life;9 ) to distinguish the boundary between normal and il-legal religious activities, between folk custom and extreme religious concepts; 10 ) to identify and distinguish between “monks and lay people”, and“ordinary cases and religious cases”. At present, there are four foundations for managing religious affairs according to the law:1 ) the idea that freedom of faith is not only one’s right, but also one’s duty has gradually enjoyed popular support;2 ) there is a good policy base for managing religious affairs according to the law;3 ) there is a relatively strong theoretical basis for managing religious affairs according to the law;4 ) there exists good legal support for managing reli-gious affairs according to the law.     

波斯伊斯兰文明对中国伊斯兰文明的贡献及其深远影响

波斯伊斯兰文明和阿拉伯伊斯兰文明一样,与中国伊斯兰文明的历史有着千丝万缕的关系。时至今日主要信奉逊尼派的中国穆斯林社会中,仍然可以发现许多伊朗什叶派的痕迹。波斯籍的传教士、波斯语的伊斯兰宗教经籍,对于中国穆斯林恪守宗教信仰、保存民族文化,起到了相当重要的作用。以波斯—阿拉伯伊斯兰文明为内核的中国伊斯兰文明,对中国穆斯林的未来发展走向,必将继续起着深远的影响。     

当代西北地区伊斯兰教新兴教派门宦问题探析

新兴教派门宦问题不是一个新问题,而在中国伊斯兰教历史上层出不穷。近一二十年,在中国各地(尤其是西北甘宁青地区),新兴教派门宦又呈现日趋活跃的态势。宗教内部改革、宗教教义教理方面的分歧、宗教资源的争夺、经济利益驱动和宗教管理工作相应薄弱等是新兴教派门宦产生的深层根源,但是新兴教派门宦不断产生并不是中国伊斯兰教独有的现象,而是世界性宗教普遍发生存在的问题。探索伊斯兰教与社会主义社会相适应的重要议题之一,是如何缓解因新教派门宦的产生而带来的穆斯林民族内部纷争及因此而产生的社会稳定问题。制定相应的对策,加强社会控制。穆斯林民族内部也应寻求一种积极机制,加强宗教自律,减少因频繁发生的教派门宦纷争而造成的社会问题。     

现代变迁与民族经验——西藏社会的个案

西藏社会正在由一个传统宗教型社会,转变为一个现代开放式的经济型社会。对其而言,由现代化引起的系列变迁(物质生活、制度文化与精神传统)是一场史无前例的文化体验,也是一类不可重复的民族经验,其中既包含大时代的共性特质,也富有本民族的个性差异。现代变革促使西藏社会及时地进行文化自觉,并对当下诸多社会共同面临的发展命题提供自身独特的丰富经验与实践之道。     

对协调宗教习惯法与国家法的思考

依法治国、建设社会主义法治国家、促进社会经济协调发展,是我国社会主义初级阶段的一项重要任务。结合实际协调宗教习惯法与国家法,大胆探索,是依法治国,把宗教纳入法制化轨道的现实需要。     

西藏农村的宗教权威及其公共服务--对于西藏农区五村的案例分析

本文对西藏农区五村中宗教权威的现状进行了考察和分析,认为自改革开放以来,西藏农村的宗教权威再度成为影响村庄政治的重要力量,但由于他们多不具有沟通政府、拓展市场、寻求资源等促进经济发展的能力,因此在村庄政治中的影响受到制度性的限制。本文还对西藏农区五村中各类宗教权威及其公共服务活动做了描述,认为宗教权威的活动满足了村民的精神需求,对普遍信教的村庄社会具有重要意义。宗教权威的公共服务活动有助于创造村庄互助、和谐的社会氛围,强化村庄内部的凝聚力,从而对村级组织的公共服务供给形成一种“文化支持”,有利于村民福利的改善。     

青海穆斯林民营企业在地区经济发展中的地位和作用分析

由于穆斯林地区受伊斯兰教文化的影响,青海穆斯林和穆斯林地区民营企业的发展还带有明显的宗教狭隘经营思维。本文试图通过青海穆斯林和穆斯林地区民营企业在产业选择和经营空间上的位移来说明,由于宗教信仰的约束及穆斯林民营企业家的价值取向,使得现代化企业制度和经营理念在民族区域内的建立健全和有效传播存在明显的个人操作性,穆斯林和穆斯林地区民营企业家通过经营企业的方式在不断地对民族宗教信仰和地区生产生活方式施加影响,而这种影响在本文看来与地区经济社会的健康有序发展有悖。     

川西道孚藏族的伦理思想和道德观念

藏族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族,他们在长期的社会生活实践中形成了独具特色的伦理思想和道德观念。本文以川西藏区道孚藏族为例,分别从道孚藏族伦理思想和道德观念的基本内容、表现形式,以及道孚藏族伦理思想和道德观念的基本特点入手,对川西藏族的传统伦理思想和道德观念价值体系予以探析。