老年人洗浴椅的选择

老年人洗澡并不只是单纯为了清洁身体，它也是一种享乐和有益于身心健康的行为。老年人洗澡要考虑其身体机能、看护能力、住宅环境、辅具的利用，提高老年人自理的能力，并减少看护者的负担。因此，充分了解浴室和相关辅具是非常重要的。     

身与言之辨

佛教不只着重心灵开悟，也着重行履修持，讲究身体力行，成佛即是觉悟，觉悟通过身体的修炼完成，所谓道要通过具体的行为彰显。因此，世尊亲身经历多重苦境，方才在菩提树下证悟；佛教的三藏之一“律藏”不仅有对佛教徒心性的约束，也有对佛教徒身体的约束，日常生活方式，一言一行，一思一念，必须契合佛理，才是修行正道。     

电视节目主持人的非言语行为分析

<正>人际交往通常是由言语行为和非言语行为构成的，在交际中对话者的手势、面部表情、身体姿势、音色和语速等非言语行为可传达出他本人的情绪等信息。本文主要对非言语交际的内容，表现形式等进行介绍，对不同文化的电视节目主持人的非言语行为进行简要分析。了解有关非言语行为知识后，电视节目主持人可通过解译对话者的非言语行为以达到成功交际的目的。     

家庭暴力概念和法律特征再认识

什么是家庭暴力，最高人民法院审判解释作了规定，但值得商榷。本文认为，家庭暴力的法律特征应是：行为人是与被害人共同生活的同一家庭成员，具有家庭性；侵犯的是家庭成员之间在家庭生活中的平等权利和被害人的人身权利，具有多层性；非法以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果或致其家庭成员死亡，具有手段的违法性、多样性和危害后果的不确定性；行为主观上是故意，内容具有复杂性。据此，家庭暴力是指故意非法以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果或致其家庭成员死亡的行为。     

撒谎时的体态秘语

身体中的体态秘语 手的动作往往能被置于意识的控制之下．这就是为什么手不能作为关于谎言的可靠信息来源的原因。但是身体的其他部分，虽然同样受意识控制，但不被注意，容易被忽视．它们常常能提供关于谎言的有效的线索资源。关于撒谎行为的研究表明，人在撒谎时，身体的下部会比身体的上部提供更多的信号。当把关于某些人的录像放给其他人看．让他们判断谁在撒谎、谁说实话的时候．如果被拍摄的是身体的下部，那么判断往往是准确的。显然，双腿或双脚对撒谎者来说是被低估了的判断谎言的信息。看来似乎撒谎者都把努力集中在他们的手、胳膊和脸部的隐秘处，因为他们知道其他人会观察这些部分。由于脚很隐蔽，所以撤慌者不去注意。但是往往脚或者腿的一个细微的动作调整．就能出卖他们。     

形体语在教学中的应用

形体语指人们在交往过程中，用来传递信息、表达情感、表示态度的非言语的特定身态。这种特定的身体态势，既可以支持、修饰或否定人们的言语行为，又可以部分地代替人们的言语行为，发挥独立的表达功能；同时又能表达人们用言语难以表达的感情和态度。正确的形体语是教学...     

人的本性:生物学的启示

自轴心时代以来人类在解答“人的本性，以及利他是如何产生的”这一问题上几乎没有新的进展，当代生物学的丰富思想资源使这一探索柳暗花明。他们在达尔文进化论思想的基础上对“利他”提出了三种解释：亲缘选择，互惠行为，群体选择。亲缘利他是原初的利他形态，是稳定的进化策略。亲缘利他行为的效果诱发了非亲缘关系中的互惠行为。道德是以这两种利他形态为基础的，道德是亲缘利他中的同情心和互惠行为中的理性的扩展。道德的建立还依赖人类身体上的两大特征。其一是智力，它使人类有了认识自己长远利益的可能；其二是“幼体持续”，它为社会化过程提供了优越的、独一无二的生物学条件     

有问有答

Q：做身体磨砂是否在洗澡时做比较好？ A：一般身体磨砂都适合在洗澡的过程中一并进行。次序是，先把身体洗干净，当身体还湿漉漉的时候把身体磨砂产品涂在身上，用手不停地在身上打圈或使用别的沐浴工具（比如丝瓜络）慢慢地把已浸软的死皮擦掉就可以了，不过有的产品会要求在身体干爽的情况下使用，所以在使用任何一款产品前，都要仔细阅读说明书。     

关于头发历史的政治经济学

头发虽然和身体相连，但没有神经，没有痛感，所以不是身体的构成部分。头发被认为是身体的产品。如果说人身的再生产是身体的成长的话，指甲、头发及人的其他体毛，如胡须、汗毛等，则是身体再生产的副产品。作为副产品，头发不是人有意识生产的结果，人没有为头发生产进行任何专项投入。     

关于“美女作家”的“身体写作”

“身体写作”在中国当代文坛掀起了一个惊世骇俗的高潮。本文将从“身体写作”的定义入手，通过分析“身体写作”与女性解放、与道德观、与消费性文学的关系，来认识“身体写作”。“身体写作”是当代中国社会结构转型过程中信仰缺失、精神世界空虚的必然产物，也是部分作家的一种写作策略。“身体写作”的出现带给我们对文化的进一步思考。     

韵律舞步无师可通

道家的老子曾经有言，人生最大的福分是身体，最大的祸患也是身体。我的体会是，人只有在活到一定的岁数之后，才会“惜命”，才会把名利当作微风在耳边飘过。这其实也是上帝营造的一种公平啊。试想，您有好身体，又有不为名利束缚的见识，那您不是把世间好事占尽了吗？     

心理养老的四大要素

世界卫生组织对健康下的定义是：从生物学角度考虑，身体没有疾患，功能正常；从心理学角度考虑，有良好的心理状态，情绪反应适度；从社会学角度考虑，有良好的社会适应能力，不存在别人公认的不健康行为。“健康的一半是心理健康”。只有心理健康的人，才能以平衡的、正常的心理状态去适应日新月异的社会环境，才能从精神上保持良好状态，保障身体功能的正常发挥，达到防病健身、延年益寿的目的。那么，怎样才能保持心理健康呢？善良是心理养生的营养素。古今中外养生学家都把“乐善好施”视为养生的灵魂。我国明代医学家张景岳云：“欲寿…     

老年人网瘾怎么戒

出现身体不适上网查原因、半夜不睡觉上网打游戏、沉迷网络电视忘记上厕所……如果以为这些“网虫”行为都是80后干的事，那就错了！越来越多的老年人不甘示弱的加入了“网虫”大军。面对这种情况，有关专家不无担心的提醒：对于身体素质、健康状况稍弱的老年人来说，上网一定要适度，否则会对身心健康造成严重影响。     

流动与多元：互联网传播中的女性身体审美

消费时代，女性身体以各种姿态进入媒介镜像，成为最美消费品。对镜像中的“美女”有两种解读，一是女性身体被“物化”，成为男性观赏的对象，成为商业资本利用的工具。另一种观点则肯定女性的出场，有助于女性的自我表达。在互联网时代，镜像中女性的身体符号，不能简单地被看作是消费社会的“物化”商品或是女性的解放，而是要在具体语境中进行多元化解读。     

身体的再国家化与去国家化

社会科学研究领域中只有琐碎的研究没有琐碎的现象，社会学想象力意味着研究者需要培养一双慧眼，从毫不相关的琐碎现象中找到内在的社会机制。身体在传统社会学领域并不是主流社会学家关注的核心话题，这或许是由于身体现象的琐碎，抑或是研究身体的社会学视角还未被学界发现，但这种情况在20世纪80年代后得到了改观。其实诺贝特&#183;埃利亚斯早在20世纪30年代就对身体的文明化过程进行了细致入微的刻画，     

多元智力理论对幼儿教师反思的启示

智力是指以思维为核心的几种能力的组合，即言语——语言智力、音乐节奏智力、逻辑数理智力、视觉空间智力、身体动觉智力、自知自省智力、人际交往智力和自然观察智力。这是一种全新的智力观，让我们曾经单一、平面的智力观多元化、立体化了，认识到教育观念的更新、对教学实践的反思和教学行为的改进是幼儿教师专业发展的重要内容。     

社工如何介入养老机构信访工作

在养老福利机构，随着老人年龄的增长和身体机能的退化，自理能力越来越低，对长期照料、康复护理、精神关怀等服务的依赖性和要求越来越高，而机构中专业护理人员相对不足等原因使养老机构面临生活照料、费用调整、情绪沟通等压力和风险，可能导致老人或家属的上访行为。对此，社工该如何介入呢？     

影响大学生肥胖的相关因素及对策研究

本文通过对北华大学大学生肥胖人群健康有关联的行为要素的研究,分析身体肥胖及体重超重人群的有关行为要素,筛选出大学生遏制肥胖行为因素和促进肥胖行为因素,针对肥胖及超重大学生肥胖原因深入分析,也为预防大学生肥胖提出良好建议。     

病房里开出的万朵"梅花"

两个因白血病结缘的女孩，决定亲手绣一万朵景梅花给自己赚救命的钱，她们的行为上发了社会上的爱心行动。在其中一个女孩筹到钱并成功做了换骨髓手术后，她没有忘记和她约定一起活着、一起绣梅花却仍在病痛中的小姐妹。拖着虚弱的身体开始多方奔走。为小姐妹寻找骨髓，筹集手术费用，她能成功吗？     

灾后儿童心理辅导——灾后儿童有哪些情绪困扰

地震发生后，面对震后的惨状和亲人的离世，孩子的反应会因应年龄和家庭背景的不同而有所不同。越年幼的孩子，越可能通过身体肢能如尿床，睡眠、胃口改变或做噩梦等方式表达哀伤；年龄较大的孩子则可能通过违规行为、学业成绩倒退或社交退缩等行为表达哀伤。