試論春秋战国时土地制度的变化

(一)西周的土地制度談到春秋战國时的土地制度,必须称为追敍一下西周的土地制度,西周的土地制度怎样呢?詩小雅北山篇說:“溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。”这句話在先秦典籍如左傳、孟子、战國策等書中,被一再引述着。尚書梓材篇也說:“皇天既付中國民、越厥疆土于先王?闭饫镎f明着土地和人民都屬于周天子,天子是最高的土地所有者。諸侯國君的土地,都是由天子那里受封而來,故左傳隱公八年說:“天子建國,因生以賜姓,胙之土而命之氏。”大孟鼎也說:“粤我其     

十五世紀初葉中國舆亞非國家间在政治經濟和文化上的關係

亞非兩洲的土地和人民,都佔全世界半數以上,在這個廣大的土地上,众多的人民中,各自建立其自己所需要的政治制度,發展其自己所適應的經濟文化柗Q世界文明策源地的,就有中國、印度、阿剌伯、?斑@些區域。舉凡哲學、宗教、科學、藝術各方面,都表現了偉大而卓越的貢獻。事實上,自從第十七八世紀西歐資本主義國家勢力     

論唐代河北道的經濟地位

一、概論唐帝國不僅是中國封建社會內經濟繁榮和政治鼎盛的統一王朝之一,而且是在當日亞洲的諸部族和國家中處於領導地位的重要國家?彩分畞y以後,關東半個中國陷於藩镇割據的混亂局面,帝國的生產和經濟遭受了巨大的破壞,政治統治尤其是對外的世界統治發生了嚴重的動搖,因此藩鎮割據是唐代歷史和當日亞洲歷史中的重大问題。     

漫談“馬氏文通”

1958年是“馬氏文通”出版60週年。上海語文学会和本校語法、修辞、邏輯研究室于12月28日联合召开了学术座談会。陈望道校长和郭紹虞、吳文祺、胡訨魍径甲髁朔⒀浴O衷诮麄兊奈恼乱粊惴⒈碓谡饫铩     

談科學情報書目

一“科学情報書目”是近几年来苏联目录学界在討論書目种类划分問題的爭論中产生的新术語。“苏联目录学”刊物編輯部在1958年就苏联目录学理論的爭論問题所写的总结性的文章“關于苏联目录学的几个理論問題”一文中,把書目資料分为三种某本的类型,即:統計登記性書目、推荐性書目和科学情報書目谡饫?科学情報書目在理論上被确定为書目的基本类型之一。     

对教育根本目标的思考(二)

23、自由是相对于社会相对于你的控制而言的,自由人就是要审慎地对待社会所强加给我们的一切,审慎的过程也是在社会中习得的。刘文学和地主的故事。在刘文学的视界里,走投无路的地主始终就是一个地主,一个被贬抑的身份符号,他不是一个“人”。而此时的刘文学本人也同样不是一个“人”,而是一个政治意识形态所寄予的     

论“耕地农有”政策的形成

“耕地农有”政策是中国共产党土地政策的重要内容,是土地革命路线的核心。弄清这一政策的形成过程,对于我们研究土地革命的历史很有裨益。笔者认为,“耕地农有”的政策有一个逐步摸索、形成的过程,它形成于1931年春,最后完成于1933年5月。一进行土地革命,就是要消灭封建地主土地所有制,使农民获得解放。在打碎了地主土地所有制之后,采用什么样的土地所有形式?这是土地革命中的一个重大问题。无产     

关于中国封建专制主义经济基础的几个问题

在中国,自秦汉以来,皇位世袭、皇权无限、“官无定守、民无定奉”,庞大的官僚群组成的专制主义中央集权的行政体制历久不衰,专制和集权的趋势愈来愈强。这种专制主义中央集权的上层建筑赖以树立的经济基础究竟是什么?多年来,史学工作者为它寻出了几种不同的答案:封建土地国有制、小农经济、小自耕农经济、地主土地所有制、地主土地所有制为基础,封建土地国有制和自耕农土地所有制是这个基础的补充。以上五种观点其实可以简化为三种,即封建土地国有制、小自耕农土地所有制和地主土地所有制。我认为地主土地所有制是封建专制主义经济基础的提法是比较科学的,现将理由简述如下。     

中国共产党和平解决土地问题的设想和尝试

改革封建的土地制度,合理地解决农民的土地问题,是中国新民主主义革命的主要内容,也是革命取得胜利的基本保证。我党在新民主主义革命时期的土地路线,就是要消灭封建的土地所有制,实现“耕者有其田”。解决农民的土地问题有两种方式,一是实行彻底的土地革命,即采用暴力手段,没收地主的土地,无偿分配给农民;一是实行和平的土地改革,即由政府发行土地公债,征购地主的超额土地,通过赎买来改变封建土地关系,实现“耕者有其田”。中国的土地问题最后是通过暴力手段即没收地主的土地将其分配给农民的方式解决的。但是,在新民主主义革命时期,中国共产党人有过和平解决农民土地问题的设想并作过具体尝试。为了有助于全面总结党的历史经验,本文拟就这个问题作一初步的探索。     

延安时期土地法制的基本思想

延安时期土地立法的演变过程可概括为 :对“没收地主土地”的否定之否定 ,即没收地主土地——减租减息——没收地主土地。改“没收地主土地”为“减租减息”的基本思想是 ,争取地主、富农等一切可以争取的力量 ,一致抗日 ;同时注意对封建土地制度的严格限制与削弱。变“减租减息”为“没收地主土地”的基本思想是直接的反封建。一句话 ,无论是党的策略路线转变时期、抗日战争时期的土地法制 ,还是解放战争时期的土地立法 ,始终体现了反对封建土地所有制和提倡“耕者有其田”的思想     

改土归流与湘西土家族地区封建地主制经济的最终确立

<正> 在土家族历史研究中,史学界对土家族地区封建地主制经济出现和确立的时间问题存在着很大分歧.有人认为“土司时期土家族地区应是封建地主经济”;也有人认为“湘西各土司一开始就是建立在地主土地私有制的经济基础上的”;还有人认为“改土归流后,……使地主经济逐渐取代了领主经济”.众说纷坛,莫衷一是.本文试图就改土归流与湘西土家族地区封建地主制经济的最终确立问题谈谈自己的粗略看法,不妥之处,望史学界前辈指正.     

西安历史述略(选刊连载七)

第五节郊区地主庄园和人民生活唐长安官僚贵族骄奢淫逸寄生生活的主要来源之一,就是凭借自己庞大的庄园剥削农民而维持的。伟大领袖毛主席在分析中国古代封建社会的特点时指出:“封建的统治阶级——地主、贵族和皇帝,拥有最大部分的土地,而农民则很少土地,或者完全没有土地。农民用自己的工具去耕种地主、贵族和皇室的土地,并将收获的四成、五成、六成、七成甚至八成     

对杜甫“饫死耒阳”说的辨正

自古以来,学术界对杜甫的归宿问题说法不一,争执很大。论述有三:一、饫死来阳;二、落水而死;三、死于风疾。由于“溺水”说闹了个大笑话,过于荒唐无稽,后来不再被人所信,唯饫死耒阳和死于风疾仍被现今的杜甫研究家所坚持,争论难以统一。郭沫若在《李白与杜甫》中说:“其死于牛酒,并不是不可能。不过不是饫死,或饱饫死,而是由于中     

中国东南区和东南亞各国民族研究的几个問題

根据本校“面向本省,面向东南亞華侨”的發展方向,本文提出有关中國东南区和东南亞各國民族研究的几个問題,即:一,民族概况;二,解放前后民族研究情况;三,今后進一步开展民族研究的意見。一. 我國自古以來就是一个統一的多民族的國家,除了占人口百分之九十多的漢族外,还有数十个少数民族。在我國多民族大家庭中,各个民族都有自己悠久的歷史文化,“國內各民族,包含漢族和各少数民族在內,用自己辛勤的劳动發展了生産,創造了各民族的歷史和文化,对我們偉大祖國     

论对堺利彦的思想评价问题——与滕颖同志商榷

《哲学研究》1983年第2期发表了滕颖同志的《试论日本社会主义运动的先驱——堺利彦》一文闹卸詧宓乃枷敕⒄构碳霸诟鞣矫娴墓毕鬃髁吮冉舷晗傅难芯俊W柿戏岣?并有比较深刻的分析,使我很受启发。但我对文章中提出的堺利彦“接受与传播马克思主义又早又好”、“走上了一个真正的马克思主义者的道路”、“成长为一个坚定的马克思主义者”等评价有不同看法,现在提出来进行商榷。首先,堺利彦“接受与传播马克思主义又早又好”的笼统说法是不够合适的谡饫     

中唐以後的地主田庄經济

封建地主经济,基本上是属于自然经济的范围,这种经济,无论在其组成方式上或在其经营方式上,都有一定的特点。这些特点,必将随着时代的发展而有所变化,这就决定着封建社会各个时代的经济形态必有某种不同之处。自西汉末年及东汉初年开始,封建地主已经进入一种比较完备的自然经济状态。这种经济有下列几种特点: 一、地主占有较为辽阔的整段土地,使用着主要是“注于家籍”或与此相近的僮仆、或等同于僮仆地位的佃农进行生产。而地主居住的地方和他所占有的土地的所在,一般说都在一块,不相分离。二、地主在他的土地上,除了经营着农业生产外,还经营着各种各样的生产,如蔬     

試論隋唐的屯田和营田

隋唐时期的土地所有制形式,依个人愚見,是地主土地所有制和國家土地所有制并存,而以前者为主導。在兩稅法頒布以前,北方某些地区曾經时断时續地实行过均田制,封建政府通过均田掌握了一定数量的土地。但是,均田制的实施在原則上是以不触动地主占有土地为前提的,所以,随着社会經济的發展,私人地主便進一步侵吞土地,由民田及官地,至开元、天宝之际,地主庄田即在在皆是了。这样,作为國家土地所有制的均田制澈底破坏了。兩稅法頒布以后,虽然官庄仍屬國有制,但封建政府通过官庄掌握的土地数量远較均田制实行时少,而且官庄本身由于采用一般地主庄田的經营方式,國有性質也日益削弱。因此,中唐以后的地主土地所有制統治地位進一步加强     

“五四”时期馬克思主义对社会改良主义的論战

“五四”运动以來的四十年間,无数的革命战士在追求社会主义的理想中貢献了他們畢生的精力,甚至牺牲了宝貴的生命。今天,社会主义在中國已不是理想而是光輝燦爛的现实了。但在五四时期,尋找社会主义革命道路的先驅者,却經歷了一段难苦的奋斗过程,和各种各样的馬克思主义的敌人作斗争,突破了重重障碍。才使馬克思主义成为中國革命实践的指導思想缙隈R克主义者所遭遇的一个狡猾的敌人便是張东蓀梁啟超等那批研究系政客庖桓龇炊攀谴忧迥┚髁椗裳荼鋪淼?是一部份接受資本主义思想的地主階級代表人。他們經常是靠攏当权的買办階級。在五四时期他們都掛着“社会主义”招牌干反社会主义的勾当,企圖以伪乱真,把革命青年引入歧     

立社与分封

<正> 一立社是同分封制并存的社会现象,反映着古人对土地的崇拜心理。什么是“社”?《说文》云:“社,地主也。”《周礼·大司乐》:“土示,五土之总神也,即谓社。”社又称“后土”,与主宰上天的“皇天”相对应。《尚书·武成》:“告子皇天后土。”什么是“立社”?为什么立社?《白虎通·社稷》云:“封土立社,示有土尊。”该书《祀典》篇又说:“土地广博,不可遍敬,故封土以为社而祀之,极功也。”《礼     

西汉的土地兼并与限田政策

土地是封建社会的主要生产资料,是地主剥剥农民的物质基础,是社会财富的主要标志。因此,土地兼并一向为封建社会经济领域中的主要问题,而且它还影响到政治、思想等各个方面。封建统治者为之头痛,曾采取一些措施,试图解决它,但终归失败。其原因何在呢?现以西汉为例,就自己的粗浅认识,谈谈看法。 土地兼并的经济原因及其后果 土地兼并的原因众多,政治与军事掠夺是一目了然的,此处只论述经济原因。 秦朝推行“以功劳行田宅”和“尊奖并兼之人”的政策,助长了地主势力的发展,造成“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”