“五四”前后甘肃由旧民主主义革命到新民主主义革命的转变

由旧民主主义革命到新民主主义革命的转变,就全国来讲,是一个基本上没有多少争论的问题。但是,由于中国社会发展的不平衡性,对于中国的每一个具体地区来说,这种转变又都有各自不同的特点。从转变的社会基础,到转变的实际过程和具体时间,都是有差异的。马克思主义的活的灵魂,马克思主义最本质的东西,是具体问题具体分析。现在我们就具体分析一下,甘肃是如何实现由旧民主主义革命到新民主主义革命这一转变的。     

论旧民主主义革命时期社会主要矛盾

关于中国近代社会的主要矛盾问题,毛泽东同志有许多精辟的论述.长期以来,我们对这些论述没有进行全面地准确地理解,对它的时代背景没有进行认真地分析,因而把毛泽东同志抗日战争时期提出的某些论断,机械地套用到中国近代史的各个阶段.今天,我们早已完成了争取民族独立的任务,而封建主义的遗毒却一直没有得到彻底的清除,仍然处处阻碍着我们文明的进步,新时期为中国近代史学提出了新课题.我们要建设有中国特色的社会主义,就     

论旧民主主义革命时期中华民族伟大复兴思想的发展

近代以来,在争取中华民族伟大复兴的历史实践中,不同的阶级、阶层对怎样实现中华民族的伟大复兴,提出了不同的民族复兴思想,分别进行了各自的民族复兴实践,也产生了不同的结果.历史证明,只有中国共产党领导的新民主主义道路才是通向民族复兴的正确方向.     

秋瑾传略——纪念旧民主主义革命时期女革命家秋瑾殉难七十周年

(一) 秋瑾(公元一八七九——一九○七年),字璿卿,小字玉姑,号竞雄,别署鉴湖女侠。浙江省绍兴府山阴县(今绍兴县) 人。她是旧民主主义革命时期著名的女革命家和诗人。今年是她殉难七十周年。秋瑾于一八七九年(清光绪五年己卯) 十一月八日生在福建省云霄县。当时,她的祖父秋嘉禾在福建做海防厅同知(比知府略小的官),全家随任到福建。福建的厦门市在鸦片战争后,被英帝国主义强迫辟为商埠。英国、法国和葡萄牙殖民者,在厦门胡作非为,百般凌     

新民主主义革命时期中国共产党的自我革命

勇于自我革命,从严管党治党,是中国共产党鲜明的政治品格.在新民主主义革命时期,中国共产党通过不断自我革命,解决了在一个半殖民地半封建社会的东方大国、在战争与革命的环境中,如何将一个以农民和小资产阶级为主要成分的党建设成为全国范围的广泛群众性的思想上、政治上、组织上完全巩固的马克思主义政党的问题,夺取了新民主主义革命的伟大胜利,建立了新中国,积累了宝贵的经验.     

秋瑾传略(续)——纪念旧民主主义革命时期女革命家秋瑾殉难七十周年

(三) 一九○六年新春,秋瑾归国,经回绍兴。她把在日本时经常穿着的服装收起,改穿了当时男子常着的月白色竹布长衫,有时穿西装、皮鞋。她曾在绍兴城内的一家照像馆拍了一张男子服饰的照片,并在照片上写了《自题小象》一首,表达了她“仰屋嗟时气益振”,热烈追求革命成功的深切期望和坚强信念。秋瑾回绍兴后,先在绍兴明道女学代了几天体育课。农历二月上旬,她应湖州南浔镇浔     

论恩格斯从革命民主主义者向共产主义者的转变

科学社会主义理论和学说是由马克思和恩格斯共同创立的。然而在此学说创立之前,马克思和恩格斯是循着不同的发展道路完成了各自世界观的转变:从唯心主义者转变成唯物主义者,从革命民主主义者转变成共产主义者。本文旨在研究恩格斯如何实现从革命民主主义者向共产主义者转变的,其转变过程经历了哪些具体时期,各个历史时期中哪些因素起着作用。 恩格斯从革命民主主义者向共产主义者的转变,大致经历了三个既相区别,又相联系的时期。第一个时期是1838.7—1841.3,简称“不来梅时期”。这个时期恩格斯抛弃了中学时     

读《李自成》——论农民的革命民主主义

以波澜壮阔的明末农民战争为题材的历史小说《李自成》第一、二卷出版以来,在社会上引起了广泛的注意,赢得了很好的评论。作者姚雪垠同志在比较深入地研究了晚明复杂的社会生活的基础上,以其生花之笔再现了李自成、张献忠、刘宗敏等的英雄形象,描绘了革命英雄们为推翻明朝腐朽统治而进行的气吞山河的某些斗争场面;同时还着意刻画了在火山口上挣扎的崇祯的种种努力,而这些努力则是心劳日拙的,以及崇祯的抑郁、猜忌、刚愎自用、色厉胆薄、外强中干的“孤家寡人”的性格,深刻地揭示了宫廷内部、皇室贵戚之间、官僚派系之间的你攘我夺、相互倾轧的各种斗争,以及明封建统治阶级的荒淫、残暴和腐朽无能,从而展现了明朝必然覆灭的图景。因之,这部作品理所当然地受到这样的重视、赢得这样的评价了。     

应当重视新科技革命的理论研究

70年代以来,由于信息技术、生物技术、新材料技术、新能源技术、空间技术和海洋开发技术等高新技术的出现,使本世纪40年代由西方发达资本主义国家兴起的新科技革命,已发展成为全方位的世界性革命,并形成一股时代的潮流。     

茅盾论鲁迅的思想发展：从革命民主主义到共产主义

1956年,在鲁迅逝世二十周年纪念大会上,茅盾作了题为《鲁迅一从革命民主主义到共产主义》的重要报告,论述了鲁迅思想发展的道路。茅盾认为,“从鲁迅思想发展的道路看来,1927年前后是一个转折点……我们不妨以此为分界而称为前期后期……”这就是说,以1927年为分界,鲁迅思想可以分为前后两期：1927年以前,鲁迅是一位革命民主主义者,1927年以后,鲁迅是一位共产主义者。“从革命民主主义到共产主义”,就是鲁迅思想发展的道路。茅盾关于鲁迅思想发展道路的新论,超越了瞿秋白关于这个问题的见解,显得更为科学。     

封建时代的农民是“革命民主主义者”吗?

<正> 一九七八年第六期《文史哲》发表的漆侠先生《读<李自成>——论农民的革命民主主义》一文,提出了“我国封建社会里的农民阶级”是“革命民主主义者”的看法。我读了之后,很受启发。但也觉得,这种提法仍有讨论的必要。因此,仅就漆侠先生的文章,提出一些粗浅的看法,就教于史学界的同志们。一在典型的封建时代能否产生出革命民主主义的思想体系,这是需要讨论的一个问题。虽然漆侠先生在文章中强调这是“无可置疑的”,但我总觉得,这种提法缺乏理论根据。     

章太炎与中国的民主主义

章太炎的民主思想是值得认真研究的课题。学术界对章氏政治思想的评价歧见叠出,无不与此问题有关。同时,章氏是有自己执著追求的思想家,其政治思想的得失,蕴含着一些足以发人深省的经验教训。 辛亥前太炎先生是同盟会的重要领袖之一,是坚决反对清皇朝统治的革命家。民国建立后,他反对袁世凯称帝。后来,则既反对“赤化”,反对国共合作,也指斥国民党对外不抵抗,对内不民主的政策。这些无可辩驳的历史事实表明,种族主义或重见汉官威仪不是他政治活动的主要出发点,民主主义是其政治思想的     

应当完整准确地阐述毛泽东同志的文艺批评标准

批评标准是文艺批评中首要解决的问题。如何完整地、准确地阐述毛泽东同志的文艺批评标准,在当前文艺界、学术界是有争议的。本文认为毛泽东同志所提出的文艺批评标准是一个有机统一体,它应包括互相联系的三个方面:(一) 文艺批评有政治和艺术两个标准,但政治标准是第一位的;(二) 政治标准第一,不是政治标准唯一,必须兼顾艺术标准;(三) 文艺批评的最高标准是政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。     

孙中山对不平等条约的认识和态度及其革命民主主义思想的发展

在中国近代史上,从中英《南京条约》到中日“二十一条”的七十多年里,帝国主义列强交替使用战争威胁和政治讹诈的手段,胁迫中国签订了数百个不平等条约包括协定、章程、合同等等)。这些不平等条约,既是帝国主义将已攫取到手的军事、政治、经济、文化等     

革命的民主主义者—孙中山——纪念孙中山先生逝世三十周年

中山先生逝世以来,已满三十周年。经过三十年的过程,回头再看中山先生的革命事业,我们可以清楚地看出其中的历史意义。中山先生一生在发展与前进中,他没有停留在固有的阶段,他的思想和活动不是在退步,而是在进步,他不是惧怕将来,而是相信将来。中山先生的早期活动,和俄国资产阶级民主主义者一样,也涂上了民粹主义的色彩,最相近的一点是俄国的民粹派不相信社会发展规律,“照他们的意见,历史不是阶级所创造,不是阶级斗争所创造,而只是个别杰出人物,即所谓‘英雄’所创造的;群众、‘群氓’、人民和阶级是盲目地跟着这种‘英雄’走的。”无容讳言,中山先生也曾经有过类似的看法,他是一个主张“知难行易”的人,他强调“知”,他说“知”是创造世界的,但不能每人全能     

瞿秋白与新民主主义革命理论的萌芽

中国新民主主义革命理论是中国共产党人在民主革命时期,依据马克思主义普遍原理,经过长期的革命实践探索而形成的重大理论创造。本文探讨了中国共产党早期重要领导人瞿秋白在1923年至党的“六大”期间,为新民主主义革命理论的形成所作的独创性贡献。     

绚丽多彩的西北革命历史画卷——《西北新民主主义革命丛书》评介

中国共产党是一个有着80多年光辉历史的工人阶级政党,在她诞生以来的历史长河中,率领全国各族人民努力奋斗,历经了非凡的岁月,谱写了气势磅礴、绚丽多彩的历史画卷,创建了彪炳史册的光荣业绩。由于历史和地理原因,西北地区在新民主主义革命时期是一个联系相对比较密切的地域,中     

关于“纲要”课中讲授新旧民主主义革命转变的几个问题

在“纲要”课教学中,旧民主主义革命的终结、无产阶级取代资产阶级的革命领导权、新民主主义道路取代旧民主主义道路等三个问题,是学生理解新旧民主主义革命转变的关键,也直接关系到学生爱国主义信念、社会主义理想的确立。因此,必须以历史史实为依据,分析旧民主主义革命转为新民主主义革命的必然性。     

应当把马克思主义认识论概括为能动的革命的反映论

有一种观点,认为应当把马克思主义的认识论概括为实践论.我认为,这种概括是片面的,不准确的.首先,这样的概括不符合马克思主义经典作家的原意.马克思、恩格斯把唯物主义和辩证法贯彻到认识领域,并在此基础上把实践的     

人民的选择与新民主主义革命的胜利

经过旧民主主义革命的深蕴厚积,历史日益炽烈地昭示,一场更为深刻的民族民主革命在中国愈益不可避免。问题只是,这场以救亡图存、强国富民为主题的深刻的社会革命将怎样进行,应由谁领导方能成功。 五四运动前后,先进的中国人成群奋起。他们接受了各种各样的主义和学说,组建起许许多多的政党和团体,提出了五花八门的方案和设想,改革社会的呼声有如浊浪排空,呼啸而起。所憾者,由于许多主义、政党和方案都是拼命学习西方的结果,故而