曾国藩人才思想探源

历史的偶然一瞬同,可以是一代人的几十年。曾国藩以一介儒生,为满清王朝操起了镇压太平天国起义的血腥屠刀,挽救了一个摇摇欲坠的王朝,使满清的腐朽统治残喘了几十年。追究作为历史必然的表现或补充因素的偶然——个人作用,通常是理解和把握“偶然”如何表     

"不意于胡京复见汉威仪"——清代道光年间朝鲜使者对北京演戏的观察与想象

在清代朝鲜赴中国出使的使者留下的燕行文献中,常常可以看到有关乾隆、嘉庆、道光年间北京戏曲演出的记载。对于他们来说,从京城演剧不仅可以观察清朝政之得失,也可以想象中华的文化盛衰。在他们笔下关于宫廷、茶园和民间各种演剧的丰富记载中,我们不仅可以了解到清代尤其是道光年间京城戏曲演出的细节,更重要的是可以看到在异国使者的想象中,茶园演剧竟然成为在满清王朝保存汉族历史记忆和衣冠文明的重要途径。因此需要追问的是,这些朝鲜使者的观察和想象是否有道理?更需要讨论的历史问题是,第一,应当如何重新估价清帝国的民族与文化政策?第二,如何评价满清王朝在中国走向近代历史中的意义?第三,清代中叶北京市民、知识人、官员聚会与交往的场所,与欧洲近代所谓公共领域(Pub licSphere)有什么不同?为什么会不同?     

盘点古诗词中的丝路名城

丝绸之路从我国汉代张骞通西域开始,到现在已经有2100多年的历史.作为世界上最古老的商路之一,丝绸之路以及沿线著名城市也是我国历代文学作品中频繁被提及的重要素材.我们今天便跟随古代诗人的笔端,走一趟千年丝路. 从汉代开始,丝绸之路通常以王朝都城为起点,西汉王朝以长安为起点,东汉王朝则以洛阳为始端,到了唐代则长安洛阳并重.在丝绸之路的起点,留下了不少文字记忆.     

敦煌西域学界面临的新形势与俄藏黑水城艺术品的研究和出版

我们现代所说的“国学”，不是清代乾嘉学派的“考据学”和单纯的“儒学”，也不是以汉族历史为主体的“汉学”，而是整个中华民族的传统文化。大量流失海外的民族语言文字材料是其重要组成部分，并有待整理研究。本文探讨了俄藏黑水城艺术品的研究出版，并提出了今后民族文字文献的整理出版目标。     

曾子教育思想初探

曾子教育思想初探路广正春秋时期，孔子开创“私学”，建立儒家学派，整理并发展了殷周以来的文化。在中国古代思想史、学术史、教育史上，占有极其重要的地位。《史记·孔子世家》记载说：孔子“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”曾参就是孔子最优秀的弟子之一。他...     

从滦州兵谏到滦州起义

“滦州兵谏”和“滦州起义”是辛亥革命时期北方的两件大事。从“滦州兵谏”到“滦州起义”反映了对待满清王朝的两种不同的态度而产生两种不同的结果。主张在大清皇帝万世一系的前提下进行政治改革的立宪派,结果丧失了革命时机,贻误了大局,主张用武装起义推翻满清政府的革命派,发动“滦州起义”虽然失败了,但对于推动中国历史前进起了积极的作用。本文对此作必要的介绍和分析。同时,对于吴禄贞和张绍曾的情况,对与本文有关的问题也作了一些介绍,提出自己的看法,以供大家参考。     

夏王朝中心在伊洛和汾浍河流域考析——兼与《夏后氏居于古河济之间考》一文商榷

夏代是我国第一个大一统的奴隶制王朝。可是,由于时代悠远,文献阙如,单依靠文献记载来研究夏代的历史是远远不够的。1959年夏天,徐旭生先生等人,在充分掌握文献资料的基础上,赴豫西等地区作“夏墟”的实地考察,揭开了以田野考古为主探索夏文化的序幕。30多年过去了,夏文化的探索已经有了突破性的进展,取得了巨大的成绩。然而,当前学术界似有人对此采取一笔抹杀的倾向。为阐明已经取得的研究成果,本文从文献记载和考古实物资料两个方面来阐明夏王朝的统治中心地区是在伊洛和汾浍河流域。古河济之间,是夏族、东夷族和商族相互“错处”的边缘地区。夏王朝的统治中心区域,不在古河济之间。     

中国古代史家治史的优良传统

中国古代有层出不穷、灿若群星的历史学家，他们视治虫为名山事业，世代相承、执著追求，不仅为我们留下了浩如烟海的史籍，也为我们留下了许多优良的史学传统。对古代史家的优良传统，古今学者多有论述。笔者对此也略有探讨，现将自己的粗浅体会整理成文，呈给学人，以为共勉，并求教正。中国古代史学有数千年发展史，积淀下来的史学传统丰富而复杂。在诸多传统中属于优良的部分究竟有哪些？笔者管见，以为就古代史家治史的道德品质和学术精神而言，其优良传统主要有“推义之求”、“换而不舍”、“博学强识”、“著述成家”、“据事直书”…     

《尚书》学源流概要

《尚书》是我国最古的一部史书,它保存的基本是奴隶社会的文献,其中包括周代真文献和半真文献,商代半真文献(也可说是流传中受了周代文字影响的商代真文献),以及周代根据一些往古素材加工编造的虞夏假文献(其中有少量半真的,如《甘誓》)。这些都是我们科学地研究中国原始社会和奴隶社会所必不可少的史料。它又是我国封建社会的政治哲学经典,在儒家“五经”中地位最尊,既是帝王的政治教科书,又是封建士大夫必读必遵的“大经大法”,历史上有过巨大影响。所以,研究中国封建社会历史少不了它。但在几千年的辗转流传中,这部史书已被弄得面目皆非。我们必须遵循马克思主义的观点和方法,对它进行辨伪、考释等整理工作,弄清它的源流、演变,然后才有可能把它应用于历史科学的研究中去。     

实行过激政策是太平天国失败的重要原因

一百三十年前爆发的太平天国农民战争,从它不能推翻封建剥削制度来说,其失败是必然的,但从推翻满清封建王朝来说,它则有可能取得成功。刘邦推翻了秦王朝,朱元璋推翻了蒙元王朝,李自成推翻了明王朝,都证明了这种成功的可能性是存在的。然而,太平天国却并没有能够推翻满清王朝。这场伟大而壮烈的农民战争其结局所以未能达到它可能达到的高度,有军事上的、经济上的原因,也有组织上的、思想上的原因,就政治方面     

先秦时期心理学思想概述

“先秦”一词,包括广狭二义.广义的“先秦”,一般指的秦朝统一六国以前的历史时期.主要包括夏、商、周和春秋战国时期的几个阶段.狭义的“先秦”,指秦代以前的春秋战国时期.中国心理学史源远流长,从有文字和地下文物的记载,也可以追溯到三千年前,远在春秋战国之前已有文献可考了.所以我们研究先秦中国心理学思想不应限制于春秋、战国时期.     

从“精神胜利”到“大团圆”——论阿Q的悲剧

一九一九年十月十日,武昌城响起了资产阶级革命的枪声,宣告了满清王朝的垮台,在中国历史上第一次建立了“共和政体”。但是,就在这场革命发生后不到二十天(《阿Q正传》中的革命党进城比武昌起义实际晚二十几天,这里根据习惯说法姑且认     

谈《古今图书集成》的“参见”

谈《古今图书集成》的“参见”裴芹完整流传到现在的古代类书中，《古今图书集成》规模大、篇幅多、内容丰富、分类细密，结构体例也相当完备，代表了古代类书的最高水平，不仅为检索古代文献提供了方便，其组织处理资料的办法，也有许多值得我们借鉴之处。本文仅就《古今...     

惩治腐败与跳出历史周期率

惩治腐败与跳出历史周期率任明宣，罗平汉在中国历代王朝政权的更替中，存在着耐人寻味的历史周期率现象，即所谓的“其兴也渤焉”，“其亡也忽焉”，“人存政兴”，“人亡政息”。随便翻翻历史，就可以发现，这种历史周期率产生的直接原因，在于王朝政权的腐败。中国共产...     

谈人类学的历史基础与人文价值（上）

“人类学”这三个字，是西文“anthropology”一词的中文翻译；“人类学”这个“汉字结合体”是一个新创的符号，指代一门西学。以中文书写人类学，等于用一种语言去说另一种语言里的事，其实质为跨文化的“翻译”。“翻译”身后已留下长长的背影，背影便是历史，历史有复杂性，如显现于“西学东渐”的种种论说中的那样。对西学“中国化”展开历史的再解释，能使我们更进一步地贴近学科的本质，也能使我们意识到，西学教科书的中国作者所能做的，充其量不过是视己身为“试验品”，试着展开“置身于历史中的文化翻译”。     

左联文学批评的“意识形态论”与“宣传鼓动说”

1930年3月2日，一个对中国现代文学产生了重大影响的文学社团——“左联”在上海宣告成立。左联给我们留下了丰富的文学遗产，这里单就其文学批评方面作一整理。左联的文学批评成果是很丰富的，例如，有关于“世界观与创作方法”、“典型与个性”等文学原理的探讨，有关于华汉《地泉三部曲》、丁玲的《水》之类的作品批评，有对于“新月派”、“自由人与第三种人”等文学思想的论争，……然而当审视他们那众多的观点主张和批评话语时，我们感觉到其中有两个批评观念是很值得我们去加以解析的，因为它们不仅是左联其他文论赖以立论的基础，也…     

古典文献学的重要课题——兼论建立文献学的完整体系

我国的古典文献有着极为悠久的历史,对这些文献进行研究和整理,从而形成的一门学问,就是文献学.在我国文献产生很早而文献学一词的出现却比较迟,这是因为先秦时期的文献研究,本来就处在萌芽阶段;汉代以来,从事研究和整理文献的工作实践,或者被称作“校雠”,或者被称作“国学研究”“整理国故”等等,从来没有得到正名.文献学的名词近代才出现,它既不同于历史上的“经学”“朴学”,也不同于“考古学”“语言文学”,它     

慈禧太后原是超级翡翠发烧友

慈禧带热清代翡翠收藏 古语云“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”。我国自古就有用玉、佩玉的习惯，从商周时期开始迄今已有近7000年的历史了。我们的祖先开创了以新疆和田玉、辽宁岫岩玉等为代表的玉石文明，留下了良渚文化、红山文化等玉器文化，留下了和氏璧等古代名玉的千古传说，也留下了金缕玉衣这样让后人叹为观止的玉质珍宝。     

全面整理和利用旧地方志

全面整理旧方志这一极其丰富的历史文化遗产,是我们今日方志事业中的一项非常重要的基本建设工程。 最近,中共中央指出:“整理古籍,把祖国宝贵遗产继承下来,是一项十分重要的、关系到子孙后代的工作。”由党中央发动的、国务院古籍整理小组组织领导的大规模的古籍整理工作即将全面展开。这是具有伟大历史意义和深远影响的文化事业。隋代牛弘曾经感叹古代书籍遭遇“五厄”,他认为书籍“兴集之期,属膺圣世”。“经邦立政,在于典谟。为国之本,莫此攸先。”(见《隋书·卷四十九·牛弘传》)明代胡应麟又继续总结道:“书自六朝之后,复有五厄,……通前为十厄矣。”他也认为“图籍兴废,大概关系国家气运,岂小小哉！”     

民俗视域下的历史文献研究

中国是一个民俗史料、民俗著作丰富的国家。对历史民俗文献的整理和研究既是中国民俗学的优势,也是中国民俗学研究不能忽视的的学术重点。在民俗学视野下进行历史民俗文献研究,要求对“历史民俗文献”进行准确的学术界定,充分发掘并重视历史民俗文献研究的价值和意义,并对历史民俗文献的整理和研究提出科学的理论和方法。早期的民俗学者以严谨的学风开创了历史民俗文献的学术风尚,现今中外学者也在不同程度上取得了一定的学术研究成果,有力地推动了历史民俗文献研究的学术进程。同时,历史民俗文献研究存在着许多研究薄弱或缺失方面,这一方面说明学术研究的缺失偏颇,另一方面也启示这是有待开发的学术宝库。