现代社会学交换理论的基本命题

当代的社会交换理论主要是与霍曼斯(George Homans)和布劳(Peter Blau)这两位社会学家的名字联系在一起的。霍曼斯的著作不仅涉及人类学还涉及美国史。但他最感兴趣的还是小群体研究(大部分有关这方面的研究已     

霍曼斯与布劳的社会交换理论比较

霍曼斯与布劳的社会交换理论比较吕萍社会交换理论是在本世纪６０年代兴起于美国进而在全球范围内广泛传播的一种社会学理论。由于它对人类行为中心理因素的强调，也被称为一种行为主义社会心理学理论。这一理论主张：人类一切行为都受到某种或明或暗的，能够带来奖励和报...     

论霍曼斯的交换理论

霍曼斯的交换理论在西方社会思想史上处于承前启后地位,成为经济社会学理性选择理论的重要来源。他的交换理论是以斯金纳的个体心理学方法论为基础,吸收了文化人类学以及古典政治经济学理论成果而成的,认为个人之间的社会交换就是个体理性选择的结果,并为当代经济社会学所继承与发展。     

交换理论

社会交换理论不是一种完全一致的理论体系。它是功利主义经济学、功能人类学和行为心理学的混合物。交换理论的经典传统是由弗雷泽(James Frazer)、马林诺斯基(Malinowski)、莫斯(Marcel Mauss)和列维-斯特劳斯(Levi-Strauss)所创造,而这一理论的当代流派则是由霍曼斯(George Homans)和布劳(Peter Blau)所发展。     

霍曼斯公平理论在高校人事管理改革中的应用

高校是我国实施科教兴国战略和人才强国战略的重要基地,深化高校人事管理改革具有重要的现实意义.霍曼斯公平理论主要是研究个人所作贡献与其所得报酬之间的关系及其合理、公平的工资报酬与奖惩制度对员工工作积极性的影响.基于此理论的基本原理,就我国高校人事管理中教职工产生不公平感的主要原因进行分析,探讨建立科学有效的新型激励机制,以提高教职工的工作积极性,提升高校核心竞争力.     

绿茶书情

正《事实改变之后》[美]托尼·朱特著三辉图书中信出版社2018年1月托尼·朱特最后一本文集,由遗孀珍妮弗·霍曼斯整理并作序,收录了朱特诸多重要文章,记录了他思想的改变轨迹,也代表了他对公共生活持续的、充满热情的介入。无论是谈论巴以冲突中人类所面临的道德困境,还是"二战"中对自己国家犹太人的遭遇选择性失明的法国人,抑或他所崇敬的加缪和奥威尔,朱特都带着一种公正的视角、清晰的道德判断和绝佳的智识标准。     

诺齐克交换正义思想之反思

诺齐克是当代著名哲学家,其"持有正义"理论为分析交换正义提供了重要的思想资源和线索。对诺齐克交换正义思想的研究有助于对交换进行哲学上的界定,有助于寻找规范交换的正义原则。诺齐克虽然突出了自愿对交换正义的重要性,但他对自愿行为的分析忽视了认知对自愿性的影响,也无法表明自愿是交换正义的唯一原则。洛克限制条款在某些情况下不能与自愿交换相容。与此同时,诺齐克忽视了交换对第三方的影响在交换正义中的地位与作用,并仅将交换正义的论题集中在我们应如何交换这个问题上,忽视了我们能够交换什么及我们可以和谁交换这两个议题。     

人际传播中的信息交换与利益实现

从社会交换论的视角考察了人际传播中的信息交换行为,并根据传受双方不同的动机与利益追求对人际传播中信息交换与利益实现模式进行了分类。揭示出工具性的信息交换与利益实现模式偏向于受者对信息的主动寻求,传者权力更大,是功利性的不平等的社会交换行为;非工具性的信息交换行为更强调传者的主动性,是非功利性的精神利益实现模式。     

论新形势下的高校图书馆国际交换工作--以西北大学图书馆国际交换工作为例

以自己从事国际交换工作的经验和体会出发,以西北大学图书馆国际交换工作为例,论述了国际交换工作的重要作用,以及目前高校图书馆在开展国际交换中存在的问题,并对国际交换工作在新的国际形势下如何开展提出了自己的一些建议和设想.     

论我国民事诉讼证据交换制度的完善

证据交换制度的确立对于实现公平诉讼、提高法院审判的质量和效率以及节省司法资源有重要意义,在我国实行此制度是必要的。然而,我国法律对证据交换的规定仍存在一些缺陷,例如,主持证据交换的主体不明确,适用证据交换的案件范围含糊不清以及证据交换的形式、证据交换的时间在实践中缺乏可操作性。因此,对该制度以上内容进行系统化的规定,使之具有可操作性十分必要。     

冀南乡村的物物交换 ———地方经济的人类学研究 朱健

一提到物物交换,人们一般会想到它是原始社会时期的存在物,然而就在今天,在社会主义市场经济条件下,物物交换又在一些乡村蓬勃发展起来.它到底是商品交换形式的复古还是农民为适应市场经济而做出的选择?许多人类学家对交换和市场做了大量的研究,但是关于市场经济条件下的物物交换方面的系统研究则较少.笔者通过对河北冀南乡村的田野调查掌握了大量的物物交换的第一手资料,通过分析这些资料发现物物交换经济是在农民缺少货币资源的情况下对市场经济的适应,同时也是农民在市场经济中处于弱势地位的一个表现.只要农民的弱势地位没有改变,那么物物交换就有其存在的必要性.同时,现代企业利用物物交换开发农村市场的事实也说明物物交换并非是与市场经济背道而驰的,而可以成为当代市场经济的一部分.     

民族志表述中物的交换

人类学对社会的研究首先关注特定事物在社会中的产生、演变和交换的关系以及所形成的社会原则,通过社会中物的交流和交换现象分析社会的外在功能和内部的结构,以达到对社会的整体理解,对人类学学科中关于物的交换的系统研究,说明在人类学民族志的研究中,物的交换研究的重要性和不可替代性.     

我国税收情报交换工作之探析

随着国际逃避税问题的日益严重,各国纷纷建立起情报交换制度,一些国际组织也在促进各国情报交换方面做着积极的努力。本文从OECD范本第26条的修订入手,并对美国、欧盟等的情报交换规定及其各自特点和不同之处进行分析,从而对我国情报交换工作的完善进行反思。     

一座“交换总体”的系统结构——试论《资本论》中广义交换的理论和方法

本文认为,马克思的“交换总体”理论,既包括了直接生产过程中的交换,也包括了流通过程中的交换,是两类交换的有机统一。文章从生产力和生产关系相互联系、相互作用的高度,对“交换总体”的内容以及它的理论和方法在《资本论》中的体现进行了考察,并强调了生产力和生产关系相互作用的有机性。     

亚里士多德的交换伦理观

亚里士多德在《政治学》中将交换类型分为两种:物物交换是自然和正当的,物币交换是不自然不正当的,前一种交换是为了自用,后一种交换是为致富。而在《尼各马可伦理学》中,亚里士多德又认为,货币是使得所有物品可以衡量和可以平等化的唯一尺度,肯定了货币的正当性。亚里士多德对交换和货币的矛盾看法在于,他是从政治领域和经济领域两个不同视角看待交换和货币的,这正是亚里士多德伦理学和经济伦理学的独特之处。     

说课的灵魂在于交换思想

只说不评的说课是没有多大实际意义的,也是一种不负责任的说课。因为这样的说课所呈现的思想始终维系着原有的思想,唯有对说课给予评说,才能呈现评课者的思想,从而拥有两种思想。说课就应该是说出你的思想,提出我的思想,寻求更好的思想。说到底,说课就是交换思想。交换思想是为了丰富思想、提炼思想和创新思想,那么,教师就应该树立起说课就是交换思想的理念,需要明白说课的灵魂在于交换思想,从而通过说评双方互动而切切实实地交换思想。交换思想,就是交换教学思想,凝聚教学智慧;交换科研思想,提升科研能力;交换理论思想,提高理论素养。     

组织信任对员工角色外行为的影响研究

基于社会交换理论,以辽宁省某国有企业中层管理人员以及基层员工为调查对象,探讨组织中的人际信任对员工角色外行为的影响,并探讨领导成员交换关系在这两者之间的中介作用。采用问卷调查的方式收集数据,对数据进行信效度分析、相关分析及层级回归分析,对组织信任、领导成员交换、组织公民行为和反生产行为间的相互作用进行研究,结果显示：组织信任通过领导成员交换对组织公民行为和员工反生产行为产生影响,领导成员交换在组织信任与员工角色外行为之间存在部分中介作用。     

社会的交换本质——交换哲学观之三

人类交换生存特征的活动延伸必然是交换活动,交换活动的社会联系必然是社会交换关系,社会交换关系即社会的本质。社会交换关系是交换范围与交换秩序的有机统一。在科学技术的推动下,交换范围的扩大与交换秩序的滞后,表现为社会的基本矛盾。历史就是社会交换关系的逻辑发展史,即在选择能力必然发展的直接推动和社会基本矛盾的规定下,交换范围日益扩大与交换秩序不断规范、跟进的历史。商品交换是人类交换本质和社会交换关系本质的基本体现,商品交换中的一切龌龊,都不是商品或商品交换本身的问题,而是交换秩序滞后的问题。社会科学,实质就是关于社会交换秩序的学说,它通过研究和探讨,不断规范社会交换秩序,适应交换范围的扩大,适应选择能力的发展,化解社会基本矛盾,推动社会的和谐发展,"社会科学也是生产力"。     

企业内部要素交换和谐的路径剖析

现代经济理论认为,企业内部的要素配置,是通过内部要素之间的交换来实现的。由于内部要素的交换,是在一定的组织权威下进行的,与市场交换相比较,具有不同的实现路径。市场交换通过参与主体之间的重复博弈来实现交换均衡,企业内部交换通过组织的自主调节实现交换的均衡。企业内部要素交换和谐的路径是交换过程和谐与交换结果和谐的统一。     

仁慈型领导如何激发员工创造力?——社会认同与社会交换整合视角

整合社会认同和社会交换视角,构建仁慈型领导影响员工创造力作用机制模型.基于员工与领导配对调查的实证研究发现:仁慈型领导促进员工对领导认同,进而提升领导与员工的交换关系;员工对领导认同通过领导-成员交换影响员工创造力;员工对领导认同与领导-成员交换在仁慈型领导与员工创造力之间发挥顺序中介效用.