互联网传播中的长尾理论与小众传播

长尾理论最先起源于经济学领域,在互联网信息传播中同样存在着长尾理论.互联网传播中的长尾理论效应,即大众传播和小众群体传播并存,小众群体传播地位日益上升;小众群体的传播效应可与大众传播相抗衡,甚至超过大众传播.本文探讨了互联网信息传播中的长尾形成机制,即生产内容的工具导致信息生产的长尾、配销大众化导致信息传播平台的长尾、连接供给与需求的可能导致信息需求的长尾.在此基础上,本文总结出互联网传播中的长尾特征.     

传播符号学及其理论建构

具有百年历史的传播学研究在当代遇到了相当多的理论瓶颈,甚至被某些学者称之为传播学范式的危机。如何化解这种范式危机便成为传播学界孜孜以求的话题。某种程度上,正在成为“显学”的符号学恰恰能够提供这种化解危机的理论资源,符号学作为人文科学的“公分母”,本质上是一门“意义之学”,具体到传播而言,关注的是传播文本的意义建构,而非表象的传播效果。将符号学用于传播研究,能够从深层次揭示传播现象背后的原因。这样的背景下,传播符号学呼之欲出,传播符号学作为一门学科便具有了学理上的合法性与正当性。     

企业公共关系传播理论分析

:企业形象是重要的无形资产 ,是企业公共关系传播的核心内容 ,分析企业公共关系传播的不同观点 ,探讨企业公共关系传播的特征、实质、媒介选择 ,有利于构建企业公共关系传播的理论框架 ,建树良好的企业形象 ,使企业在竞争中求生存、求盈利、求发展     

洛文塔尔文学传播理论研究

作为批判的文学传播理论的奠基人,洛文塔尔始终把法兰克福学派的批判理论应用于文学、文化和社会问题的分析研究,在文学理论、通俗文化理论和批判传播理论等方面都有卓越的贡献.他的文学传播研究不仅揭开了西方文学研究的传播学转向的序幕,而且有效地把批判理论、文学理论和传播理论综合起来,建构了"理论力场"方法论和"理解力场"等独特范畴,这使其文学传播理论形成了鲜明的理论特色和更深层次的精神内涵.     

传播研究的话语分析理论述评

本文以对话语分析理论的发展脉络的梳理及其人文社科“话语转向”的价值与意义的阐述为基础,回应当代剧烈的社会变迁以及当代西方传播研究的话语分析所取得的最新成就,说明“话语分析”理论对于传播研究的借鉴意义,以及传播的“话语转向”的必要性和可能性。     

巴赫金理论的传播思想史意义

巴赫金理论受到各个学科的关注,近年来也有一些从传播学角度切入的,但多停留在简单的类比和运用上,研究很不充分。实际上,巴赫金理论是传播学的重要思想和理论资源之一,值得深究,当务之急是从其思想价值入手。19世纪以来,在一种怀疑和断裂的思想氛围中,在人与人的相互隔绝中诞生了传播的问题 :在传播中思考世界的可能性成为一种思维习惯,这是现代思想突变过程中一个至关重要的思想结果之一。许多学者开始关注交流和媒介问题,而巴赫金理论就是这宏大的知识背景下不可或缺的重要部分。面对技术的主宰,对话思想能够丰富我们对传播的全面理解,对于我们思考传播和传播中的世界具有重要的思想价值和历史意义。     

两级传播理论支点解析

"两级传播"理论自20世纪40年代诞生以来一直争议不断。从其理论形成的逻辑起点考察:它研究的重点不是以媒介为中心的信息传播,而是以受众群为主体的个人影响,媒介对受众一般并不产生直接影响,因此,区分"信息流"和"影响流"是准确理解该理论的第一步。从构成其内部诸要素之间相互关系上考察:个人影响是两级传播的核心,它渗透于"初级群体""意见领袖"和"人际传播"这三个重要理论支点中,而这三个理论支点又在传播的环境、传播的动因和传播的路径层面上建构起两级传播的整个系统,在这个意义上,两级传播是关于影响和观点的传播。     

整合营销传播理论适用性比较分析

针对中国的具体情况,各企业应该根据自身状况以及所处行业现状,综合分析其实施整合营销传播的得与失,从而做出符合现实情况的策略决定。对于中国企业而言,整合的作用究竟有多大,整合的前景究竟是怎样,只有根据行业特点及自身实力对整合营销传播进行“本土化”的适应,适当利用整合营销传播在中国的适用性,克服其非适用性,才能找到明智的答案。     

高校校报必须强化理论传播

理论传播是校报新闻传播的首要任务,信息传播则与理论传播相辅相成而行;理论传播决定舆论导向,信息传播则以理论传播定方向;理论传播也有信息,而在整个信息传播中,理论信息的传播又居重要地位。强化理论传播还必须注意改进传播方法和提高传播的水平。     

“自我”理论—人际传播理论的源头

通过介绍了库利的“镜中我”理论、基于此进一步发展的库利和米德关于“自我”的理论。理论认为个人在“初级群体”的社会交往中形成自我。这是人际传播理论研究的源头,对于人际传播研究有着重要的指导意义。他们关于人际传播的主要研究成果对后来的传播学研究发展起着直接或间接的影响。     

李渔戏曲理论在国内的传播

李渔的戏曲理论主要体现于其所作《闲情偶寄》中。《闲情偶寄》的传播渠道首先是刊刻印行销售,包括翻刻与伪刻;其次是朋友之间的分送赠阅、作序评点或阅读交流。李渔戏曲理论在社会上传播取得了显著的效果,对后人的戏曲理论产生了重大影响,在后人心目中有着重要的地位,这从朋友或者一般读者,同时代人或者后人的序跋和戏曲理论著作当中可以得到证明。     

语境控制理论的跨文化传播意义

语境控制理论是指研究传播活动中的语境生成和调适的理论。语境控制理论的核心理念,不是交流信息语境结构的差别,而是传播活动中语境结构的有效设定与能动调适。语境控制理论进行文化判断的基本依据,是交流活动中的信息形态关系。消除跨文化传播中的"信息超载",重在引导和促进传播通道中流动的信息产生语境传播效应。通过话语信息的语境转换,增加交流活动中的语境信息量,是实现跨文化传播中信息协调配置和有效传通的重要途径。     

传播理论及其在教育中的应用

尽管自有人类以来,人群传播(human communication)就已存在了,但是研究人群关系(human relationships)中的传播过程却是新出现的社会现象和心理现象。技术的兴起使得人类越来越文明,然而人与人之间的关系却变得复杂化了。究其实质,人群传播就是研究社会互动,研究人及其相互关系等方面的问题,同时也涉及到能否提高工作效率及效果。在十八世纪工业革命期间,劳动者在十分艰苦的条件下工作。童工更是备受虐待。1800年左右,一位年青的威尔士工厂主欧文(Robert     

科学传播异化现象的理论透视

科学传播异化现象是指以"科学传播"为名传播伪科学和反科学内容的现象。借鉴马克思劳动异化理论,科学传播异化形式可分为"科学传播产品的异化""科学传播活动本身的异化""科学家形象的异化"和"科学家、媒体人和受众之间关系的异化"。科学传播异化的产生受到科学知识的社会建构论影响,即把科学知识当作由媒介构建出来的社会现实,将媒体视为科学知识的主要建构者。从麦克卢汉的媒介理论,可以透视媒介形式本身可能引起科学传播异化的原因。这些理论透视有助于避免科学传播异化的发生,以保证科学传播的准确性和有效性。     

高校马克思主义理论新媒体传播路径探析

新媒体时代是一个信息、通信与传播空前发展的时代,当代青年认知和接受马克思主义理论所呈现的新特点对马克思主义理论的传播途径提出了新要求.相较于以传统媒体为主要介质的传播形式,以短、轻、碎片化等为典型特征的新媒体传播形式赢得了青年学生的欢迎和追捧.基于互联网语境下高校青年学生理论接受的惯性审视,探讨简洁而不失厚重的理论精华、轻松而不失严谨的新媒体传播范式,对于提升高校青年马克思主义理论入耳入脑入心入行有效性具有较强的现实意义.     

浅谈文献信息传播理论与图书馆学

从探讨文献信息传播理论和图书馆学研究对象出发 ,研究了文献信息理论与图书馆学之间的关系。首先阐述了传播及文献信息传播的含义和分类 ,然后重点分析了文献信息传播过程及图书馆在整个文献信息传播过程中的重要地位 ,从而得出图书馆学是文献信息传播理论的分支理论的结论     

网络语言传播政治理论的机制研究

我国信息化十余年来,我国特色的网络语言已经诞生并具有传播政治理论的潜在能力,这种能力更多的是一种客观效果。网络语言传播政治理论的机制是包括网络语言的运用主体、政治理论内容、渠道、对象、效果等几个要素相互联系、相互作用的规律性模式。从机制的角度探讨网络语言与政治理论传播的关系,将网络语言同中国化马克思主义理论具体结合起来,对于政治理论的大众化、时代化具有重要意义。     

企业整合营销传播的理论与实践

20世纪90年代以来,作为一种新的营销方式,整合营销传播风靡西方广告界、媒体界、企业界,并获得了快速的发展和应用,目前,它已经成为一种新趋势、新理念、新理论和新方法。文章分析了整合营销传播与传统营销传播的不同表现方式,充分体现了整合营销传播的优越性,并重点提出了整合营销传播的推进方式,最后通过对可口可乐公司“酷儿”果汁饮料和惠普公司“6L”激光打印机实施整合营销传播策略取得成功的案例分析,进一步证实了整合营销传播是企业追求最大综合效益的有利武器。     

论美术传播的历史及其理论

美术作为作为一种非语言传播形式,从一开始就是人类传播活动中最重要的传播现象之一。中国自古就有以绘画作为社会传播手段的传统。立足于东西文化的对比,旨在分析在不同的文化情境中,美术传播的历史意义和文化意蕴。     

试论勒纳的传播与发展理论

勒纳的传播与发展理论首次揭示了传播与社会变迁之间的因果关系,开辟了一个将传播学探讨和社会发展、社会现代化过程联系起来的新思路,对发展传播学有学科创始之功。其中的"西化"取向是20世纪50年代"现代化理论"影响下的产物,其局限事实上是一代人的局限,是一个时代的局限。