网络民俗研究的理论逻辑和“概念性框架”

数字化传播时代，人们的日常生活、习俗环境被互联网影响和重塑。互联网中勃勃新生的大量新型民俗事象，反映出传统民俗在现代社会生活语境中发生了深刻衍变。这类在网上生产、传播的新民俗，虽保留了传统民俗的“种”的基因，但也反映出因社会生活内容更新、数字化传播所带来的诸多衍变，且已蜕变为栖居网络空间的“新民俗”。基于数字化时代“民俗”出现的变化，民俗学研究既要关注数字化时代社会正经历的“再习俗化”过程，聚焦网络民俗的“元问题”并作出整体性观照，展开网络民俗的多学科、系统性研究；同时也要积极跟进互联网时代生活数字化带来的民俗学概念性框架的新议题，拓展原有的研究方向和内容，推动民俗研究理论范式创新和现代民俗学学科建设。     

风土民俗与陆文夫的“小巷人物志”

风土民俗用我国著名民俗学专家钟敬文的话说,就是“一个国家或民族中广大人民所创造、享用和传承的生活文化”。这就为风土民俗做了界说。那么这种生活文化的范围都包括什么呢?乌丙安在《中国民俗学》中作过规定:“风土民俗包括消费生活习俗(服饰、饮食、居住)、社会民俗(亲族、婚姻、都市生活习俗以及由此产生的“从心理到口头再到行     

对“求是”的莫大讥讽——剖析沈履伟《求是集》的剽窃行径

天津外国语学院副教授沈履伟剽窃行径被曝光后,又状告天津市语言学会所谓“侵权”一案引起天津市乃至全国学界的极大关注。天津各所高校主持正义的广大学者,无不坚决支持天津市语言学会反对学术不端行为的正义之举。2005年1月,当天津学者得知剽窃者以“侵犯名誉权”为由,将天津     

12天津杨柳青博物馆

天津杨柳青博物馆坐落于天津杨柳青镇估农街17号。在这里有一处保存完好的晚清时期的民宅，这就是清末天津“八大家”之一的三石氏家族的故宅——石家大院。杨柳青民俗博物馆就设在这里。     

民俗文化视域下的河北方言俚语解读

方言俚语既是民俗文化的栽体,也是一种民俗事象.在河北地区传统的婚姻习俗、丧葬习俗和生育习俗中存在着丰富的方言俚语词,这些方言词与当地民俗有着十分密切的联系,承载着当地的风土人情和民俗事象.在河北地区还有一些民俗是因语言崇拜、禁忌等约定俗成而来的,最为典型、生动的是习俗中禁忌语与吉祥话的形成.     

全国经济杠杆理论研讨会综述

天津财经学院和天津市经济杠杆学会联合举办的“全国经济杠杆理论研讨会暨天津市经济杠杆学会1998年年会”已于5月24日在天津财经学院圆满结束。会议由我国著名财政经济学家、天津财经学院财政系王亘坚教授主持。中国财政学会副会长、中国经济杠杆研究会总干事许毅教授作了重要讲话。     

浅析张艺谋电影中的民俗问题

张艺谋电影中民俗问题是长期受关注的一个问题，一方面，它有迎合西方的因素；另一方面，它同样也给我们带来审美感受，本文试着在具体的“颠轿”和“大红灯笼”的叙述中，说明张艺谋“民俗”电影的艺术价值。     

“全国学术批评与学风建设论坛”在北京举办

由教育部人文社科重点研究基地北京师范大学民俗典籍文字研究中心、北京师范大学文学院主办，高校社会科学评价中心、高等教育出版社、社会科学论坛杂志社、天津市语言学会协办的“全国学术批评与学风建设论坛”，2005年7月16日在北京举办。     

天津与国际化港口城市发展进程比较

自８０年代中期开始，随着我国同世界经济、政治、文化的交流与联系日益密切，国际化城市建设问题成为国内城市建设理论与实践的热点。天津在《天津市国民经济和社会发展“九五”计划和２０１０年远景目标纲要》中提出，把天津建设成为现代化国际港口城市。因此，积极探索...     

广西壮族手工造纸及用纸习俗的调研

作者从技术与民俗两个方面对广西大化县贡川乡壮族手工造纸进行调查，认为广西大 化县贡川壮族造纸为一种传统的抄纸法造纸，生产的手工纸——“纱皮纸”具有较多的特点 ，在当地壮族的日常生活和人生礼仪习俗中具有重要价值。     

开创天津经济发展和改革开放的新局面促进中国地区经济的协调发展

一、自由港区和自由贸易区设想的提出和保税区的建立 在1988年天津市的同志与国务院发展研究中心共同研究“天津的经济发展和改革开放”时,就提出振兴天津经济的路子和系统的政策建议,特别是提出了在天津建立自由港区的构想。可以说,作为一项实用性建议提出自由港区的设想,在中国是首先在天津提出的。 当时设想,是以天津港为依托先建立自由港区,开辟世界各国贸易投资的园地,把它作为联结中国和世界市场的桥梁。继而逐渐由自由港区扩大到滨海地区形成天津新区,类似现在上海的浦东新区。并在政策上向整个天津市扩展,将天津造成“北方香港”,贯彻小平同志在内地造就几个香港的指示。 自由港区是综合性的,其目标是将天津造成“北方香港”,带动北方经济发展,促     

白马藏人的跳曹盖习俗研究

白马藏人的跳曹盖习俗研究李鉴踪“跳曹盖”是白马藏人的一种独特的面具舞蹈。在了解这种民俗活动之前，先让我们对白马藏人的情况有个大致的认识。一、白马藏人概况白马藏人全族共一万余人，分散居住在川甘交界处的四川省平武县、南坪县和甘肃省文县。其中，平武县白马乡...     

官派与民俗：民国年间废除阴历运动

民国纪元之始，即下令废除阴历，颁行阳历。然究其始终，阴、阳历法事实上并行。阴历的废而不止，表面上缘由在于阴历与民情习惯的调适，深层的根源则是阴历作为民俗“以传统的力量捍卫传统”，故远非一纸政令就能取消的。阳历虽经过官派的推行，在法律上得以确立，然却是行而不畅。阴历凭借民众习俗这一强大、丰腴、潜在的社会土壤，始终存在，至今不衰。其中，官派与民俗的关系启人深思。     

天津商人与清末民初社会习俗变迁

商人习俗对清末民初的天津社会风俗影响极大 ,推动了整个天津社会风俗形成中西兼有、传统与现代激烈碰撞的格局。在思想观念上表现为重商求利的价值观冲击传统的义利观 ;在消费方式上表现为奢华、崇洋、趋新的风尚冲击传统、守旧、俭朴的生活方式 ;在婚丧习俗上表现为“新旧并呈、中西杂糅、多元发展”的特点。     

对节日民俗复兴的文化自觉与社会再生产

本文沿袭费孝通先生利用“文化自觉”的概念反思中国现代历程和知识分子的作用的研究思路,再借助“社会再生产”的概念,正视传统节日民俗复兴的现实,正面看待节日习俗所代表的民间生活传统对于中国当下的社会文化再生产的意义和建构有效的认同文化的价值。     

第十六次理论创新论坛大城市和大城市发展战略

9月2日，由天津市社联、天津社科院社会学所和城市社会学研究会（筹）联合举办第十六次理论创新论坛活动，主题为“大城市和大城市发展战略”。市社联党组书记万新平研究员主持会议并作总结发言，天津社科院副院长荣长海教授致词，京津两地有关知名专家学者和有关单位同志30余人参加了论坛。会议围绕着当前我国大城市发展的趋势及其相关问题展开了深入而热烈的讨论。     

天津社会科学院法学研究所暨犯罪学研究中心

1989年．天津社会科学院法学研究所成立。1992年,天津社会科学院犯罪学研究中心建立。周路研究员担任法学研究所第一任所长兼中心主任,他带领法学所科研团队建立了天津犯罪调查数据库,1993—2005年开展天津监狱犯罪人调查。开辟了以实证研究方法为特色的中国地域性实证犯罪学研究之路。1994—1998年,犯罪学研究中心在天津市司法局和天津市公安局的支持下,开展了“天津市少年犯罪人员回归社会状况”的追踪调查。     

学术资讯

1.“全国学术批评与学风建设论坛”在北京举办由教育部人文社科重点研究基地北京师范大学民俗典籍文字研究中心、北京师范大学文学院主办,高校社会科学评价中心、高等教育出版社、社会科学论坛杂志社、天津市语言学会协办的“全国学术批评与学风建设论坛”,2005年7月16日在北京     

天津学术界纪事(5月)

5月 2—3日 中国社会科学院经济研究所顾问严中平研究员在南开大学作“中国近代经济史研究的方法论问题”学术报告。 5日 天津社会科学院举行建院五周年纪念活动。天津社会科学院五年来共发表专著、论文、调查报告等成果一千多项,约一千五百多万字,其中二十九项获天津市哲学社会科学优秀成果奖。 5日 天津市第二次医学辩证法学术讨论会举行,收到论文54篇。 5日 天津市行政学会成立。     

“天津建设国际化大都市的标志及特点”研讨会综述

由天津市城市经济学会主办的“天津建设国际化大都市的标志及特点”研讨会于1996年11月7日下午在天津市市政府会议楼举行.参加会议的20多名专家、学者,结合自己所从事的研究领域和实际工作,围绕议题中心,各抒己见,畅所欲言,交流了对国际化大都市的看法,讨论了天津建设国际化大都市的有关问题,并提出一些对策