生存的尴尬——浅析卡夫卡《城堡》中土地测量员K的形象

《城堡》是卡夫卡的巅峰之作,城堡的象征意义一直是文学界未解的谜,对《城堡》主人公土地测量员K的形象剖析有助于揭开《城堡》的重重迷雾,作为城堡聘来的土地测量员K,为身份和工作与至高无上的城堡产生了冲撞,然而这种冲撞是徒劳的,丝毫也不能撼动城堡的权威,遭到的只是孤独和蔑视。这是一个单独个体对强大而又荒谬的世界的抗争,而冲撞坏蛋抗争正是生命存在的重要标志-这也许是卡夫卡想要说明的。     

甜蜜乐园用爱装扮

每个女人都想构筑一座城堡,一座爱的甜蜜城堡——或温馨浪漫的家。所以在冬去春来的这个适合宣告感情的季节里,将我们心里的第一片绿洲留给爱情,将身边美妙的栖息地与你爱的人共享。     

蛋糕是一座城堡

蛋糕是一座城堡,奶油是城堡上的云。一条条彩线是城堡里的小溪,一根根蜡烛是城堡的路灯。城堡的围墙是巧克力做的,生日快乐是城堡的名字。我们全家坐在一起,享受着这美丽的城堡。蛋糕是一座城堡$上海天山新村第一小学@鲁中杰     

南美史前巨画之谜

南美是一个用谜铺就的大陆，各种各样的神秘建筑物和远古文明的遗迹随处可见。南美西南部的秘鲁更是一个谜团丛生的国家。在这块神奇的土地上，建筑艺术中仍存在着许多尚待解开的谜团，例如惊人的萨克塞瓦曼遗址、奥亚坦布城堡以及长方形的欧兰太坦城堡……与之相比，“纳斯卡荒原“上的史前巨画更是一个难解之谜，它吸引了世界各地无数科学家的极大关注，目前有关它的争论仍在继续。     

伦敦塔幽灵现身记

每个去英国伦敦的游客，都不会锚过泰晤士河畔的一座古老城堡——伦敦塔，这座建造于公元11世纪的古堡凝聚着英国的历史。更让游客们兴致浓厚的是，这座古堡从建造之初就有数不清的人在城堡内丧命。长久以来，一直有传闻说这里是幽灵出没的地方。为了揭开幽灵之谜，剑桥大学历史与考古学家拜伦教授，     

“自主”略考

在晚清汉文西书中,民众或个体层面的＂自主＂和国家层面的＂自主＂是浑然一体的。因受时局和文化传统的影响,由晚清中国人撰写的出使日记、奏稿奏议和时务汇编,过于强调国家之＂自主＂而忽视民众或个体之＂自主＂,由此呈现出二者疏离的态势。这种疏离态势,不仅与中国的文化传统密切相关,而且随着民族危机的加深而日益扩大。     

占有制度的法哲学、法史学考察

从历时层面考察 ,占有制度作为人类整合、分配资源之原初规则先于民法而存在 ,民法之占有规范体系仅仅是对现实中的占有制度或习惯的宣告性认同及学理性改造 ;从共时层面分析 ,人性恶假设构成占有制度之基本理论前提 ,正是基于人性恶假设 ,占有习惯才进入民法学视野并据此产生民法之其他制度。一定程度而言 ,没有占有制度 ,就不可能生成所有权制度及其它民法权利体系 ;而占有制度之缺乏或不发达 ,则必然导致其它权利体系构建之缺乏与不发达。以此观照我国的民事立法 ,可以看出立法缺失及弊端的产生根源     

西夏若干城塞地望研究述要

在西夏历史地理方面 ,西夏境内区域地理 (自然生态环境 )状况及西夏诸州、监军司的建置与州城、堡寨、关塞遗址的方位 ,是西夏地理研究中较为困难的课题 ,一些方面几乎仍处于空白领域。在今宁夏境内、内蒙古中南部与西部 ,甘肃河西走廊等地 ,广布着西夏城堡遗址 ,但被勘察发掘者甚少。而西夏若干城塞地望之定位 ,直接关系到蒙古征伐西夏过程中的进军路线。这些城寨分布地点的考订 ,是些颇费斟酌的问题。亦可以如是认为 ,其方位研究之异说歧论 ,或取其中之一说 ,使得现今所叙古事或标示的蒙古几次征夏的行军线路、方向 ,似乎都建立在一种虚构…     

虚无与徘徊——解读卡夫卡《城堡》

在细细品味卡夫卡<城堡>的同时,卡夫卡一直在给我们传递一种困惑,一种现代人对自身存在的疑惑,对自身身份的困惑与渴求得到认同的不懈追求.在卡夫卡的思想意识里,他始终认为:"生活是虚无,是一场梦,一次徘徊."为此,卡夫卡借以小说中的作为来城堡应聘的土地测量员K,为了身份与工作与至高无上的城堡不断地进行抗争与冲撞来证明生命曾经存在过.为此,本文将重点的对土地测量员K及文本中环境和语言进行详细地剖析,旨在能更接近那高贵和神秘的<城堡>.     

饮食中国

中国自古流传很多关于吃饭的名言:民以食为天,衣食足而知荣辱,食色性也,饮食男女,人之大欲存焉,等等。无论从社会层面,还是从生理层面,都肯定了食或饮食是人的最基本需要,吃饭第一。我们选取的这组照片,时间跨度为三十年,与改革开放的历史     

甜蜜乐园用爱装扮

每个女人部想构筑一座城堡，一座爱的甜蜜城堡—或温馨浪漫的家。所以在冬去春来的这个适合宣告感情的季节里，将我们心里的第一片绿洲留给爱情，将身边英妙的柄息地与你爱的人共享两个人静静的在家中享受这份恬静与温馨，幻想这城市喧哗的街都变成无人而美丽的海岸，无须多言，一切尽在浓情蜜意里散发出来，制造只属于你们俩个人的浪漫情人节。     

论温州永昌堡的建筑文化特色

温州龙湾区永中镇永昌堡距今已有450年历史,是全国唯一的私家抗倭城堡,堡内外建筑汇聚大量的当地文化精粹,其廊檐雕饰之精美、水乡石墙石桥之独特,集中体现了温州古城瓯越文化的特点,本文就此进行探讨。着重研究永昌堡的建筑文化特色。     

论《死者》中的生死观

《死者》中体现了詹姆斯·乔伊斯的生死观。哲学意义上的生死状态包含三个层面：生命存在与否。人与自我关系,人与人情感关系的生死状态。这三个层面的生死状态单独或交织地存在于人们的生活中,相互联系,死亡之中包含生机,“爱”是死亡重新走向新生的唯一途径。本文以《死者》为解读对象,从生死状态的三个层面探讨乔伊斯的生死观。     

遵义海龙囤军事城堡保护与开发的研究

作为当今中国甚至是亚洲保存最完好的中世纪军事城堡遗址,遵义海龙囤军事城堡应采用何种保护与修复方案,围绕这个长期未决的问题,提出合理进行修复、保护和开发的观点,意在对我省文化遗产保护与旅游资源开发进行理论探讨。     

时尚符号与广告的关系研究

以时尚符号和广告的本质属性为起点,进一步分析两者之间的关系。认为广告通过对时尚的某些内容或形式的倡导和引领来与之互动,时尚也因被融入广告而获得更具广度或深度的传播,广告与时尚在意义层面具有复杂而稳固的主体间关系。     

翻译“信”度与语义的文化观照

翻译过程中的语义解析不能拘泥于字词之"信",必须观照超语言的文化元素,以实现对"信"度的准确把握。语义的内涵层面、社会层面以及搭配层面等都与源语或目的语国家的民族心理、思维习惯、时代背景等文化因素紧密相关,只有将这些文化元素纳入语义解析的范畴,才能确保真正"信"于源语的翻译目标的实现。     

翻译“信”度与语义的文化观照

翻译过程中的语义解析不能拘泥于字词之"信",必须观照超语言的文化元素,以实现对"信"度的准确把握。语义的内涵层面、社会层面以及搭配层面等都与源语或目的语国家的民族心理、思维习惯、历史典故、时代背景等文化因素紧密相关,只有将这些文化元素纳入语义解析的范畴,才能确保真正"信"于源语的翻译目标的实现。     

国内哥特小说研究述评

布尼塞·享尼塞在其专著<哥特式小说>中指出:"哥特式"这个术语有三种主要含义:野蛮,如象中世纪的哥特部落;中世纪,和与之相联的城堡、带甲武士和骑士精神;超自然,和随之而来的恐怖、未知与神秘.[1]     

进不去的“城堡”——论卡夫卡《城堡》的犹太文化背景

卡夫卡与犹太文化有着紧密的联系,从犹太文化背景出发可以更好地理解他的《城堡》的深层意义。它讲述的是身处异乡的犹太人的"独特的感觉"。在欧洲,有着歧视和排斥犹太人的传统。卡夫卡生活的年代,反犹主义盛行,犹太人的生活艰难,加上父辈的影响,构成了卡夫卡或小说的主人公K被迫走上了通往"城堡"之路的社会、家庭背景。在这条漫长的道路上存有多种障碍,有他们自身的因素,即无法摆脱犹太精神格托世界对他们的影响,也有语言所引起的交流障碍等。究其各种障碍形成的深层原因,最主要的是宗教信仰问题。其次是历史原因。再次是经济原因。卡夫卡就是从他的犹太心灵出发叙述一个犹太人难以进入异域他乡的"城堡"的故事。     

启蒙时代欧洲的中国趣味与罗可可风格

启蒙时代欧洲的中国知识不仅有形而上的知识和思想层面,也反映在比较形而下的日常生活层面,而社会风尚往往又是思想的折射或受其影响所致。以往的论著大多已经比较详细地排比了18世纪欧洲人的艺术口味和中国趣味,文章则试图揭示出,那些影响了欧洲知识界看待中国之眼光的社会背景和思想潮流是如何影响着欧洲人的日常生活,并且与中国发生这样或那样的联系的。