共查询到10条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
本刊讯 针对目前社会上“风水”迷信的广泛流行 ,中国无神论学会于 2 0 0 5年 1月 2 7日召开讨论会 ,建筑学、地质学、传统文化等领域的专家和学者与会就当前风水迷信流行的特点 ,风水的本质等问题进行了讨论。一、“风水”迷信沉渣泛起风水迷信前些年虽有所抬头 ,但主要在民间流行 ,近几年全社会大肆泛滥 ,并呈现出一些令人担忧的新特点。1 .党政官员积极参与支持2 0 0 4年第 1 4期《凤凰周刊》文章《大陆重现风水热》特别提到 ,“党政官员成为风水热中增长最快的群体”。如已退休的海南省某局副局长因邻居修筑围墙 ,认为破坏了他家的“风… 相似文献
3.
4.
《周易》对中国“风水”理论有深远影响,笔者认为主要体现在以下几方面：阴阳理论、方位观念、吉凶观念、气论和乐天知命观念等。“风水”理论讲究阴阳平衡、五住相得、趋吉避凶、气感而应和天人合一等思想．我们不能简单地将“风水”与“迷信”划等号,而应该辨证地去看待它。 相似文献
5.
科学与迷信是两个绝然对立的概念。科学是人类实践经验的总结和概括,是关于自然界、社会和思维的知识体系,迷信是相信星占、卜筮、风水、命相和鬼神等虚无飘渺的胡说八道,起因于人们对自然压迫的无知和恐惧,二者向来如冰炭之不容。科学作为人类认识世界的工具,是对付一切迷信的锐利武器,正如亚当·斯密所说:“科学是对付狂热和狂言的有效解毒剂”。故而,人们通常认为随着科学的发展,迷信思想自然会逐步退却并最终消失。然而事实却不然,伴随着现代科学技术的高歌猛进,迷信思想却有增无减。不仅传统迷信沉渣泛起、花样翻新,伪科学随之猖獗起 相似文献
6.
近几年来,在社会生活中封建迷信思想有所蔓延,已经腐蚀了一些人的思想,造成了一定程度的思想混乱,如不认真批判,肃清其消极影响,将对党和人民的事业造成巨大的危害。当今我国社会的封建迷信思想主要有两大类型,八大表现形式。第一类是表现在大众日常世俗生活中的封建迷信思想,我们可以称之为“世俗封建迷信思想”,其表现形式主要有以下四种：命运迷信思想、姓名迷信思想、风水迷信思想、魂灵迷信思想。第二类是表现在深层思想观念中的封建迷信思想,我们可以称之为“观念封建迷信思想”,其表现形式也有以下四种：金钱迷信思想、权… 相似文献
7.
兰永海 《四川理工学院学报(社会科学版)》2011,26(2):83-88
风水作为风俗文化,在中国已有几千年的历史。风水的本来面貌,与中国数千年＂天人合一＂的宇宙观和审美观相一致,是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能。在历史传承的过程中,风水也难以避免地被一些职业术士增添了不少玄乎的东西,发展成为一种粗鄙的迷信体系。文章从了解风水的基本内涵,探讨人类如何利用风水,总结人类对风水的认识和教训三方面着手,分析了我们的祖先琢磨出的风水经验理论的利弊,披沙拣石,以期揭开长期以来覆盖风水的神秘面纱,真正做到剔除其封建性的糟粕,有选择性地吸收其对现代社会有益的内容,正确看待风水,正确利用风水。 相似文献
8.
尽管“堪舆”、“风水”概念的出现比儒学时间晚,但是古人择地而居的意识,比儒学的时间早.虽然从儒家的四书五经中很难找到关于风水的有关论述,但是做为《易》之分支“术数”中的“风水”术,一直也没脱离儒学的视野.文章主要分析：儒学视野中的“气”与“风水”观中的“气”,儒学视野中的“五行”与“风水”观中的“五行”,儒学视野中的“孝”与“风水”观中的“葬”,儒学视野中的“天人合一”与“风水”观中的“择地而居”.从儒学的视野下,风水往往与阴阳五行联系在一起,也往往和孝道联系在一起.“风水”观中虽然掺杂着迷信和糟粕,但是古代风水观中也渗透着环境学、心理学等内容.并且在传统儒学的“天人合一”思想的影响下,风水观也是追求人和自然和谐的一种尝试. 相似文献
9.
信仰就是“终极关怀”，它有科学与不科学之分。宗教信仰有明显完备的理性特征，是一种合法正常的信仰；而邪教则是一种邪恶的信仰；迷信则是对信仰对象盲目崇拜误入迷途。科学只承认事实，若把科学当成绝对权威顶礼膜拜也是迷信。信仰是人的需要，科学可以作为信仰，但不可以代替信仰。 相似文献
10.
尽管现代民俗学已有近一百五十年的历史,可是,世界民俗学家一直未能建立起民俗学的理论体系,以至“民俗学是否为一门独立的学科”成了世界学术界一个越来越大的疑问。一门学科的地位首先是由完整而独特的研究领域所确立的。民俗学涉及行为层面的风俗、信仰层面的俗信迷信、语言层面的 相似文献