清代文学中的广州十三行描写及其价值

清代文学中有不少作品涉及了广州十三行贸易、夷馆及行商活动等方面的描写，这些描写不仅有效地增进了人们对广州十三行的具体认识，为今人研究广州贸易、经济史提供一些形象、可感的文献资料，同时也为广府文学打上了鲜明的区域文化的烙印，使其具有独特的审美文化意蕴。     

服务青少年的广府文化资源推广实践研究

本文对广州地区公共图书馆广府文化资源建设现状与推广活动进行调查分析,结合青少年对广府文化资源推广活动需求,提出服务于青少年的广府文化资源建设与推广活动的若干建议。     

广府文化在广州社区教育中的开发与利用

广府文化是满足广州地区社区居民文化需要的重要内容,社区教育是实现这种文化需求满足的重要途径.当前,广府文化在广州社区教育中得到不同程度的开发与利用,但仍存在不少问题.广州社区教育要充分重视和挖掘广府特色文化,开发广府文化特色课程,整合和理顺社区教育主体的关系,建构广府文化社区教育师资资源库,让广府文化助力广州社区教育发展,社区教育实现广府文化自觉,推动新时期文化繁荣和社会经济的可持续发展.     

封开县传统村落修缮工艺的现代适应性研究

文章从广府地区传统村落景观营建的角度出发,以传统修缮工艺为主线,探讨在现代化和城市化迅猛发展的时代背景下,广府地区传统工艺的现代适应性.以封开县古村落景观营建为例,对传统工艺的适应性进行研究,在分析封开县的自然要素、村落形态要素的基础上,阐述了传统工艺的做法和时代局限性,提出新的策略以继承和发展传统工艺,重塑传统村落风貌,彰显出广府地方传统文化特色.     

唐代胡姬诗探微

唐代与西域的文化交流频繁,西域商人在两京和其它地区开设酒肆,其中许多歌舞侍酒的西域女子为中原文化注入了别样的异域风情,从侧面反映了中原文化与西域文化的共相融合。唐诗中的胡姬作为一种文学形象,从热辣貌美的西域女子到中原思妇的形象转变,传达了诗人对国事的忧患意识。     

元代色目人物传记的形与神

元代出现了一批以色目人为传主的传记文章，这是中国传记文学史上从未有过的，带给传记文学多方面的新变，使之展现出新的形与神。形，是可见的，可理解为形象性，如文章选材之独特，适应独特内容的传记写作手法之引入，描写的异域风情与色目人特异的形象与性格。神，指可感的，即文章中体现的精神，包括多元文化的彰显，新的文章风貌神韵，破体求新的文学追求，以及多族士人文化认同中体现的大元气象等。这是中国传记文学史上独具价值又长期被忽视的部分，值得认真研究。     

对广府文化与构建和谐广东的若干思考

开放兼容、勇于创新、以和为贵、崇尚务实的广府文化,推动了广东经济和社会事业的迅猛发展。在当今,这种价值取向的许多方面正与我国社会的发展需求相吻合,与党和国家关于改革开放、构建社会主义和谐社会的目标相一致。我们要继续发挥广府文化的独特作用,为构建和谐广东作出贡献。     

广州市北京路文化核心区历史文化旅游资源及开发分析

广州市北京路文化核心区历史文化旅游资源开发潜力巨大。通过分析北京路文化核心区历史文化旅游资源的基本情况，提出加大广府历史文化旅游品牌开发的力度，深入挖掘广府历史文化旅游资源，旨在打造商业与历史文化相融的旅游氛围，提高旅游文化的品味，促进广州市旅游业可持续发展。     

广佛联动 推动广府文化传承发展

广州和佛山是珠江三角洲的两个重要城市，在贯彻落实《珠江三角洲地区改革发展规划纲要》过程中，广州和佛山不仅在经济建设方面要有紧密的合作，在文化建设方面也要有紧密的合作，才能发挥两市的优势，体现同城效应。广佛两市都具有同根同源的广府文化，在文化建设方面加强合作具备良好的条件，两市要以本土文脉为根基，共同推进广府文化的传承发展，提高两市的文化软实力，扩大广佛都市圈的文化影响力，从而推进两市的文化大发展大繁荣。     

论广府人礼数的历史变化与特征

广府所处的地域是以广州为中心的珠江三角洲地区，千百年来形成了既传统又开放，既守旧又包容的礼数，并在不同的历史发展时期，特别在丰富与发展广府民俗方面更是表现了时代的传统性、即时性和创造性。本文以民俗文化中民众参与程度最多的波罗诞（南海神诞）、北帝民间信仰、扒龙舟等等，诠释广府民俗文化礼数的多姿多彩。     

沦陷时期东北作家与五四作家对日本文化、文学的态度

五四时期出现的很多重要作家,如鲁迅、周作人、郁达夫、郭沫若、成仿吾、陶晶孙、谢六逸等,都曾经留学日本,可以说是五四时期重要的有留学生经历的背景的作家。由于较长期地留学日本,所以日本文化与文学自然而然会对他们产生影响,同样,不论是作为“弱国子民”的留学生还是作为回国后声名卓著的作家学者,他们对日本的文化、文学亦会抱有相应的、虽然存在个性差异但却在总体上显示出时代性和群体性特征的态度,也即五四时期留日作家群总体的日本文化、文学观和接受态度。     

秦地文学的世界性——试论陕西当代作家与外国文学、异质文化的关系

当今世界,文化的挑战已被视为全球化的最大挑战,民族传统文化的转型和再造无法避免。作为我国文化与文学大省的陕西,涌现出了一批批在国内外享有声誉的优秀作家。他们在创作中自觉地将外国、外族的优秀文化因子与传统文化的精髓融汇结合,用作品回答了"20世纪中国文学的世界性因素"大讨论中提出的种种问题。他们的创作是一种文化创造,不仅代表着经济欠发达的西部地区的文学,在某种程度上也是中国乃至现代化后发达国家和民族的现当代文学的缩影,对本土文化的转型,对民族新文化的建构,都具有现实意义和参考价值。他们对陕西文学和中国当代文学走向世界做出了贡献。     

21世纪海上丝绸之路视域下的岭南文化传播

"海上丝路"是广州面向世界的窗口。海洋文化体现的是一种开放、包容的思想,广州有着深厚的海洋文化底蕴,是"因海而兴"的千年港市。历史悠久的海上丝绸之路文化,对广州的城市发展和广府文化产生了重要的影响,使广府文化烙上了深深的海洋性。在建设21世纪海上丝绸之路的背景下,做好岭南文化的传播工作,对于广州城市形象而言,尤为关键。     

广府文化记忆中的民间吟唱——论粤语童谣的传承与发展

广府童谣也称粤语童谣和广东儿歌,是流传于广府地区的民间口头文学艺术,它浅显生动、韵律平和、顺口而出,贴近生活,妇女与儿童是传唱的主体。童谣是特定时代岁月的民间吟唱,凝结着广府人的乡土情结,留下了近当代每个历史时期的生活痕迹。其种类有时政歌、生活歌、风俗歌、游戏歌等,往往是同一歌多版本。童谣成为孩子的学语、识物、认字的桥梁。要将日渐式微的广府儿歌传承下来,须靠社会大力推广及教育传承,如大南路小学、流花小学那般鼎力相助。     

20世纪20年代东北现代散文空间

20世纪20年代的东北现代散文从整体倾向上建立了从独立的个性出发关注社会民生,实现对文学审美追求的路向。但由于发生期固有的稚嫩与生涩,新与旧之间种种的含混、交叉、往复都不同程度地存在,呈现出复合存在的形态。此期散文注重关于“我”的抒写,建立起“我”与社会的相关性向,体现出五四以来的对宗法集体主义价值观的疏离和现代性建设中的中国社会对自我、个性的发现、凸显与尊重。另一方面,又由“我”向社会发散,以此形成观察、表现社会生活的视角,这成为当时绝大多数散文作品的共同的文体特征。新旧文化、文学力量的交锋与消长在散文创作的技术层面也多有体现。     

广东客家人分布状况及其对客家文化发展的影响

广东省是客家人分布的第一大省，主要分布在粤东北梅州、粤北韶关、粤中河源、惠州等市。这种趋势将在很长的一段时期内维持，这些地方是客家文化的大本营，在维持客家文化核心价值观上起着重要作用。粤西客家人分布区则将在维持一段时间的客粤双方言区后，逐步演变成广府人分布区，客家文化也会逐渐为广府文化所吸纳。     

近年浙江短篇小说评议

浙江的文学有着悠久的现实主义传统,鲁迅、茅盾等都是屡屡称引的一代宗师。同样,新时期的浙江文学也常把反映现实生活奉为圭臬。近年来,在浙江的文学评论界中,又回荡着“浙江乡土小说”、“吴越文化小说”、“吴越风情小说”、“吴越文学”的呼唤呐喊,虽然彼此在称谓上有所差异,然而其主旨和指导思想是极为相近的,一言以蔽之,即大力倡导文学的地域特色和乡土风味。综观这几年的短篇小说,依然洋溢着现实生活的情趣,散发着浓郁的“吴越”气息,闪烁着强烈的地域色彩。无论是表现吴越一方农村独特的“乡土小说”,还是充溢着南方都市风情的“杭味小说”,以及介乎其间的有关小镇生活的作品,都显示了作家们力图凸现文学的地域特色和强化作品的文化内涵的意愿。在此,本文作一扼要的评议。     

在场与超越:江汉平原地域史诗的精彩呈现——论达度的长篇小说《贫困时代》

达度的长篇小说《贫困时代》以长江大河般的叙事激情和山呼海啸般的雄浑气势,全景式地复现了1964—1976年的平原水乡历史。《贫困时代》是一本读起来令人感到格外亲切的书,纤毫毕现地描绘了江汉平原地域历史和风情;同时又是一部沉痛之书,"文革"期间,物质匮乏与精神贫困的双重束缚,让小说中的人们无法动弹。小说人物之间的关系多为原生态的自然性的关系,与邻为壑,争斗没有止境,生存没有尊严,的确是对"文革"历史中江汉平原水乡的世道人心的真实再现。强烈的在场感是达度小说的鲜明特征,他敢于直面苦难,揭开伤疤,将隐藏在乡野历史深处的真相在阳光下裸呈,同时,浓郁的江汉平原地域文化风情的铺陈与再现,又在一定程度上消解了真实历史的残酷性,形成叙事结构和情感表达的张力空间,由此实现了对历史在场感的审美超越。     

日本近代文学中的"私小说"简论

在中国 ,无论是研究日本近代文学抑或中国现代文学 ,“私小说”都是一个难以忽略的话题。1这首先是因为 ,“私小说”是近代以来日本文学中最独特的样式 ,它所表现出来的诸种特征直接联系着日本民族的传统、文化与个性。在这个意义上说 ,理解“私小说”不仅是认识日本的文学而且是理解日本文化、日本民族的精神结构的一个有效途径。其次 ,众所周知 ,中国现代文学的 3 0年历史与日本社会、文化、文学有着极为密切的联系 ,而其中“私小说”和“普罗文学”尤其引人注目。 2 0世纪 2 0年代 ,以“私小说”为主的日本近代文学 ,极大地影响了一代留…     

从吴越神歌与萨满、傩的比较研究看吴越文化心理的地域特征

流布在吴越地区的神歌与萨满、傩都是以祭祀鬼神为主要特征的民间文化 ,同属中国巫文化在后世流变中形成的支脉。三者既惊人地相似 ,又有着迥然不同的文化风貌。本文通过对吴越神歌与萨满、傩的比较研究 ,认为吴越文化心理素质有别于萨满、傩的一个主要特征是温文尔雅、精美细腻的个性 ,并进一步从吴越群体的生活史、吴越地区的生态环境、社会生活环境(生产方式、生产力发展水平、生活方式等)来探讨这种文化心理地域特征的形成原因。