曾国藩读陈硕甫《毛诗传疏》眉批、曾昭权手录本考记

2007年8月30日，余与同事建海先生赴京，在海淀区知春里某栋，拜访了曾国藩直系玄孙女宪源先生。告别之时，宪源先生出示《毛诗》一册，称此书上之眉批，即其父昭权先生手录文正公之眉批。可供研究之用。余得之，惊喜不已。惊者，曾集《读书录》上，并未见曾文正公读《毛诗传疏》之眉批，不意在此发现；喜者，感谢宪源先生之信任，文正之《读书录》又将增益。     

烈士墓前

“南国烽烟正十年,此头须向国门悬……”每当一年一度的清明节到来的时候,我总不禁想起这句诗。今年的清明节又到了,我们五年级同学在学校的组织下,参加了县政府倡导的“缅怀先烈”清明扫墓活动,纪念为解放我们这块土地流尽最后一滴血的英烈们。     

毛岸英亲属的后3次赴朝扫墓

毛泽东主席的长子毛岸英1950年在抗美援朝战场上牺牲后,他的亲属曾于1959年2月、1985年10月、1990年10月、2000年7月、2006年5月、2010年4月和5月,先后7次到朝鲜为他扫墓。     

深深的思念永恒的记忆——纪念我亲爱的孃孃曾宪植

在孃孃曾宪植离开我们20周年之际,我们夫妇曾一起到广东梅县为孃孃扫墓,再一次最近距离地感受着她的气息,诉说我们对她的无限思念.在纪念孃孃诞辰100周年的日子里,我们又专程来到重庆曾家岩办事处,来到孃孃曾经工作和生活的地方.听着工作人员的介绍,仿佛我们又一次看到了她,看到她那忙碌的身影穿梭在楼上楼下每一个角落;听到她那爽朗的笑声,那充满活力的情怀感染着周围的同志.我们又真切地感受到了她那坚定的革命信念和革命必胜的意志.     

关于《贼情汇纂》的作者及记事下限

关于张德坚的生平事迹,因资料零散,搜寻不易,长期以来无人能言其详。近年来张氏晚年所著《曾文正公挽诗》刻本在内蒙古师范大学图书馆被发现,为我们了解其一生重要活动提供了第一手资料。另外,《贼情汇纂》的记事下限,不同版本也有所不同,它的记事下限迄于咸丰五年。     

理想与现实的鸿沟：反思环境权入宪

环境权作为第三代人权,通过立法进入宪法是应然的法律逻辑结果。我国现行的环境立法和环境权入宪的价值目标尚存在着模糊性,我国理论界和实务界对于环境权的基础理论和制度体系难以达成共识,单向性的环境权入宪之于中国实践具有不可调适性,这使得我们需要反思现阶段主张环境权入宪主张。环境权入宪是历史趋势,当下最需要做的是为这一理想的实现做好充分的理论和制度准备。     

革命文化先驱 改革时代楷模——纪念中国共产党优秀党员朱旦华同志诞辰一百周年

中国共产党的优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士,中国共产党第八次全国代表大会代表,第四、五、六、七届全国政协委员,原政协江西省第五届委员会副主席朱旦华同志,生于1911年12月26日,今年是她一百周年华诞,特写此文,以资纪念。     

夜宿富厚堂说郭筠

文正公200周年诞辰庆典活动初定9月2日,为专辑出版事宜携刘所、赛军前往双峰。富厚堂主事的胡老爷子是我们的老朋友了,到了双峰一定邀我们去富厚堂住上一天,因要查阅有关文献资料,便驱车前往。     

未来民法典中亲属立法的定位分析

完善我国的亲属立法,关键是要转变长期以来占据我们思想的传统意识,给我国亲属立法在民法典和民法体系中一个准确的定位,这是亲属立法健全制度建设和条款设置的前置性问题,也是根本性问题.从亲属法的权利基础定位、内容定位及价值定位等方面分析论证,强调要树立权利本位思想,限制公力干预;要注重亲属、婚姻的自然性的权利;要增加亲属间的身份性权利和义务的规定.     

柯棣华往事

国家主席胡锦涛2006年11月访问印度期间,特意会见了柯棣华的亲属。在艰苦的抗日战争中,这位来自印度的外国援华大夫像白求恩一样救死扶伤,最终牺牲在抗日前线。在许多中国人心中柯棣华是伟大的国际主义战士,为     

论知识产权入宪与财产权入宪的关系

在知识经济日益发展的背景下,财产的非物质化与知识产品的财产化已经使知识产权演变为当今社会一项新的、重要的财产权利。从宪法学的角度看,财产权是公民人格独立和个人自治的物质前提,是大多数国家的宪法确认和保障的核心人权。财产权入宪是知识产权入宪的逻辑前提,知识产权入宪是财产权入宪的逻辑延伸。虽然财产权入宪并不意味着知识产权必然入宪,但是,知识产权入宪实际上已构成知识社会财产权入宪的重要内涵。     

明代五开卫“华款”初探——兼论明代汉侗民族关系与文化交流

华款是明代五开卫等地汉族移民效仿侗款而结成的民间武装组织。明中叶,华款的活动呈现出两个特点,一是遇命案按照侗款款约处理,二是联合侗款共同打击五开卫官员的腐败统治。明朝末年,随着地方叛乱的增长,官方比照侗款推广华款,使之成为整合地方各种武装力量的重要组织形式。侗款不仅是侗族社会重要的文化现象,而且也深刻影响到周边汉族社会。这对我们反思明代汉侗民族关系与文化交流具有重要的启发意义。     

庄重而幽默的美国墓园文化

在我们的生活中无论是扫墓还是葬礼，总是悲悲切切。不过，到了美国之后，才发现，美国人无论是墓地还是加葬礼、祭奠，都和我们不一样。     

劳动关系中罢工自由入宪的可行性分析

对于处于转型时期的我国而言,大量存在的罢工现象促使我们重新思考罢工自由的入宪问题,文章从宪政文明层面、现实层面和国际人权法层面对罢工自由入宪的可行性进行分析。     

以科学、艺术论曾国藩立志、修身、治军与谋国

近日，当我收到中华湖湘文化协会的邀请，要我写一篇有关先贤曾文正公诞辰200周年纪念文章，参加海峡两岸首届曾国藩学术研讨会。我初时真不知如何下笔。曾文正公是我们湖南了不起的人物，也是我国近代历史伟人，他的故居离我家不到百华里，去我生前也只有120年，我从小就常听长辈谈到他，前年回到家乡，侄子仲凯夫妇还有意开车陪我去拜访他的故居，瞻仰这一位卓越伟大的先贤，后来因临时有别的事情搁下来，心想两地相去不远，交通愈来愈方便，机会多得很。     

从清明说到立夏

世事无常,今年从清明到立夏,日子过得那叫一个"纠结".清明回乡,古人要做三件事,寒食、踏青、扫墓.在福建连江这个小县,这时节有几种小吃特别火,比如常见的烧饼,地方上叫"光饼",是戚继光打倭寇时的军粮.路边的推车上支个烤炉,从早到晚手脚不停,比平常要多做五六百个,忙到半夜收工.因为人们扫墓要用到这烧饼,下山以后这饼夹一块红糟糟过的熟猪肉,是甚好的寒食.     

论谏官司马光

司马光从宋仁宗嘉祜六年(1061)至英宗治平二年(1065)知谏院, “以言事为职”。这五年在他的官宦生涯中只是短暂的一小段,但却是他政治思想和精神风貌集中表现的五年。他为了赵宋王朝的长治久安, “倾输胸腹之所有”①,屡屡奏言,仅《司马文正公传家集》中所收录的奏章就有一百七十八份。所以对他五年谏官生活的言行进行剖析,是研究这一人物的重要内容之一,也有裨于对北宋这一时期历史的研究和认识。一、分主次首陈治纲     

试析抗战前期苏联积极援华的原因

综观苏联政府在抗战前期积极援华实际过程 ,其积极援华的原因有五 :一是苏联面临着严峻的战争总形势 ;二是远东形势日趋严重 ;三是苏联所面临的国内环境 ;四是以援华为先决条件 ,防止蒋介石政府对日妥协和反共情绪的增长 ;五是以援华抗战为苏日谈判的重要条件 ,迫使日本彻底放弃其“北进”计划。     

亲属身份权的民法保护

亲属身份权是基于亲属身份关系所产生的各种人身权,它不同与亲属人格权、亲属身份财产权,具有专属性、非财产性、支配性,相对性的绝对权.根据不同的标准,亲属身份权可分为亲属基本身份权和亲属派生身份权:亲属身份形成权、请求权和支配权;亲属身份利益和亲属人格利益;亲属对世权和亲属对人权;相对亲属身份权和绝对亲属身份权.分析亲属身份权性质、特征、分类,了解亲属身份权法律保护的历史与现状,提出完善我国亲属身份权民法保护体系.     

曾国藩与理学、经世之学略论

曾国藩以理学信徒自我标榜,宣称“一宗宋儒”(《复颍州府夏教授书》,《曾文正公书札》卷十一)。清朝最高统治者表彰他“阐程朱之精蕴,学茂儒宗”(《御制碑文》:见《曾文正公全集》附录)。但他又同时热衷于经世致用之学。李元度说他“效法前贤澄清天下之志,讲求经世之学”(《曾文正公行状》,《天岳山馆文钞》卷十四)。对于曾国藩的理学思想今人论及较多,对其经世思想则谈得甚少。有的同志更断然否认曾国藩与经世致用之学的联系,否认他有经世思想的存在,说曾国藩“成年累月研究的是天理、人性、三纲五常、‘主静’、‘静坐’、格物致知”(董蔡时《左