传统文化及中医中主体内向性思维的现代思考

传统文化中主体内向性思维是指人在与客体的交融共存中认识和把握世界,是“天人合一”观的一种体现,与西方摒弃主观才能接近和认识事物的本质的认识思维有着质的区别。中医学中也有主体内向性思维的体现和折射,但浸淫在现代观念中的我们更多的是将主体内向性思维简单自贬为唯心主义的范畴。对传统的主体内向性思维,我们有着某种程度的自我理解的困境。当下,我们只有贴近地进行自我质询,才能更好地发挥主体内向性思维而恰当地继承与发扬传统。     

定势扬弃与编辑主体的思维优化

定势扬弃与编辑主体的思维优化周国清在《论编辑思维的创造功能》（刊《益阳师专学报》１９９４年第３期）一文中，我从７个主要方面对编辑思维的创造功能作了分析论证，批驳了编辑仅是一种简单的匠人劳动的错误观点；但编辑思维在具体的运行与操作过程中，又始终存在一个...     

略论主体自我观念之更新

人类对自身的认识一直是哲学发展的主旋律，从古代哲学到马克思主义哲学产生以前，自我认识的观念始终徘徊于经验的实在论与超越的观念论之间，马克思主义哲学的“实践”观，为克服主体自我认识的片面化提供了一把新钥匙。在我国当前的现代化建设中，必须坚持马克思主义理论，在大力发展物质文明的同时，紧抓精神文明建设，促进主体自我观念的更新，提高整个国民素质，把现代化建设推向一个更高的发展水平     

开放与创造：文学史研究的发散型思维

开放与创造：文学史研究的发散型思维朱德发在文学史研究的整个过程中，作为主体的收敛型思维和发散型思维如同两翼在学术原野上舒展翱翔，缺少其中任何一翼，主体思维将是不健全的，至少要失去相当多的思维活力。若是只有收敛思维，那运作的结果必然是光合不开，要是只有...     

《镜花缘》崇德扬善主体思维的叙事功能

文章立足于儒家伦理观、文学观考察《镜花缘》的创作主体思维,并运用社会历史批评、文本细读、结构分析等方法剖析其叙事功能。研究发现,《镜花缘》主体思维具有鲜明的崇德扬善倾向,对叙事产生了深刻影响,主要体现在三个方面：其一,不仅规约了为女子立传的创作意图,展现了百名才女的精神内核与儒家伦理思想的相合之处,而且强化了宣扬儒家伦理思想的创作宗旨,使民生疾苦和民风教化问题得到特别关注。其二,支配了创作素材的选择与加工,作者从恪守伦理、提高修养和践行仁义的角度展现个体人格魅力,从实施仁政、关心民生和勤政为民的角度表现社会政治理想。其三,作者带着强烈的干预意识安排故事走向和设置人物言行,乃至有意无意地忽视了情节延伸和人物性格发展的内在逻辑。     

人是思维运动的唯一主体

思维运动主体不是人脑，而是从事社会实践的人。近代形而上学唯物主义把人脑看作是思维运动的主体，虽然肯定了思维运动主体的物质性，但却忽视了它的社会实践性。马克思主义哲学从实践出发理解现存世界和人的思维，把实践看作“人的思维的最本质和最切近的基础”，将从事社会实践活动的人确立为思维运动的主体，从而在思维运动主体上实现了物质性、实践性和社会性三者的有机统一。     

法治思维的承载主体与实现路径分析

法治思维的承载主体应作广义的理解,包括党政干部、法律职业者和普通民众。这些主体在实现法治思维方面各自存在一些突出问题：畸形的政绩观扭曲了党政干部的法治思维,对实质法治观的盲从消解了法律职业者的法治思维,法律信任的缺失和体制外维权的盛行也影响着普通民众的法治思维的形成,为此需要建立健全以法治评价体系为主导的干部政绩考核机制,以形式法治的思维主导法律职业者的法律适用行为,重建普通民众的法律信任,畅通其维权渠道,以促进法治思维的真正实现。     

论观念本位的思维方式:信念思维

人的任何思维都必然处在一定的思维主体的制约,一定的思维客体的规范和一定的思维观念的权衡取舍之中。主体制约、客体规范和观念权衡,三者在思维中结合为一种灵活性结构,在内部从三个维面上控制、规范着我们的具体的思维活动,形成具体的思维方式。本文重点讨论了作为观念本位的思维方式———信念思维中的崇信的与怀疑的、求新的与守旧的、道义性的与媚俗性的三类六种思维方式,并指出其改进在于观念现代化。     

欧美早期中国文学史书写：文学史观与编纂方式

欧美早期中国文学史以独特的域外立场、新颖的研究视角呈现出与国内文学史书写截然不同的编纂理念、理论分析，为中国文学史书写提供了可资借鉴的经验，具有重要的学术价值与意义。在资料采择上，欧美早期中国文学史重视对源文献的摘录与译介，尊崇并大量纳入儒学经典文献，具有泛文化的文献采择视野；在文学观上，既遵从中国古代固有的文学观念，又受到西方现代文学观念的影响，整体秉持折中式的中国大文学观，认为其以儒学为主体、以政治功利为导向；在文学史观上，注重社会历史、王朝政治等外部因素对文学发展的深刻影响，认为儒学思想的主导地位致使中国文学的发展带有稽古守旧、作伪深重的特点，同时重视发掘其中的文化因素，并十分推崇民间文学；在编纂方式上，采用时代、主题、文类兼而并行的组织构架，从中国语言文字谈起，将背景知识、作家生平、作品内容简介作为编纂的主体，体现了含混通俗的特征。     

庄子哲学的换位思维、换主体思维和负面思维

换位思维、换主体思维和负面思维，是庄子哲学思维方式体系的主干系统，它们的有机统一，构成了庄子哲学思维开阔、思想深邃、价值取向消极等一系列特征     

实用写作中主体的多样性与写作主体的特质思维

实用写作有写作主体、表达主体、接受主体之区别 ,在实用写作过程中各自发挥不同的作用。就写作主体而言 ,就必须具有与基础写作、文学创作一般思维不同的特质性思维。这种思维方式主要有格式化思维、换位式思维、整体性思维以及具有自身鲜明特点的创新性思维。     

生态思维与语言

埃纳·豪根提出了研究语言的革新观点:语言生态——比喻观。比喻观认为"语言与社会生态"的关系等同于"生物与自然生态"的关系。四十多年来国内外生态语言学研究者均沿用此观点对语言进行研究。而伽讷在总结语言学、生态学、社会学、人类学、哲学和心理学等认识论的基础上,创新性地提出语言"生态思维"——非比喻观,企图修改比喻观的分析论。从生态思维的四个观点:整体观、环境观、动态观和互动观出发,能够科学地解释语言现象,是生态学运用于语言学研究的崭新的思维方式和分析思路。     

教材型中国现代文学史编写观念的嬗变

自20世纪50年代初中国现代文学学科创立以来,有代表性的教材型现代文学史编写的观念在不同历史时期有着显著的变化。20世纪50年代王瑶的《中国新文学史稿》秉承的是新民主主义文学史观;20世纪80年代钱理群等的《中国现代文学三十年》是一种启蒙现代性文学史观。进入21世纪,丁帆主编的《中国新文学史》体现了民国文学史观的初步影响。     

文学史研究：收敛型思维的运作策略

文学史研究：收敛型思维的运作策略朱德发收敛型思维如同发散型思维一样是深化文学史研究须臾离不开的思维方式，它的基本特征是从若干不同或相同的信息源中获取一种共识或引出一种结论，本文试图探讨其在文学史研究中的运作策略与独特功能。收敛性思维在文学史研究中最重...     

批评性话语分析向度的主体建构

主体一词具有双重的含义——行为发生的中心与附属被动的臣民,这种表意上矛盾体的建构受到CDA研究者的普遍重视。在CDA向度内重点探讨阿尔都塞与福柯理论在主体建构上所持观点的异同,并指出两者主体建构观存在的不足。     

二十世纪中国文学史研究与中国社会

从一定意义上说 ,每一部文学史著作都是一个过渡性文本。因此 ,对于研究主体来说 ,文学史具有广阔无垠的空间 ,有一种永恒的潜在张力。所以反思规范与挑战规范正是一个文学史教学与研究者的天然使命。本文通过文学史的构成、重写文学史从呼唤到实验、回归文本与名著重读、追寻文学史的心灵史意味、倾听民间回声、夹缝时代、世界文学史格局中的中国文学史、当代意识与学院派批评的建构等多视角阐释 ,申明自己的学术立场和文学史观念 ,强调文学史家在一定意义上应是思想家 ,他的历史思考应与现实思考水乳交融。而对于文学史研究者来说 ,尊重文本乃是第一要义。因此 ,作为寻求文化现场的文学史研究应到作家的心灵文本中去勘察     

试论《难经》藏象思维模式

通过分析《难经》有关脏腑方面的经文,从四个方面论述《难经》藏象思维模式,并提出了解剖实体是藏象学说的基础,希望当代藏象学说的研究者重视《难经》藏象思维模式。     

文学史研究的新创树──评《辽金元诗歌史论》

作为《中国诗歌史论》丛书的一种，张晶的新著（辽金元诗歌史论》最近由吉林教育出版社推出。无疑，这在文学史研究中具有首创意义。”‘重写文学史”，可以说是近年来文学史界的一个非常重要的论题，它意味着新时期以来学者们文学史观的革命性变化与文学史理论的进一步自觉与成熟。而且勤奋的耕耘奉献出了一批具有时代风貌的文学通史或断代、分体文学史专著。易言之．“重写文学史’作为文学观念变革的表证已经有了相当丰硕的实绩。如果说．对唐诗、宋词乃至先秦两汉、魏晋南北朝诗歌来说是“重写”的问题，而对辽、宋、元诗的发展史，不存…     

批判性思维理论、教学与评价研究的新动态

20世纪80年代以来，批判性思维研究取得了很大进展。新近出版的《批判性思维与推理：当前理论、研究与实践》(2021)是2010年以来批判性思维研究成果的集中反映。它对18年前《批判性思维与推理：当前理论、研究与实践》(2003)所提出的若干批判性思维研究重大问题，如个体差异、基于学科的研究、课程中的批判性思维、可靠有效的评价工具以及元认知的转移，给出了回答。全书汇集了4大研究领域——批判性思维理论、学习与发展、课程与教学以及评价的最新研究成果，对我国批判性思维研究者和践行者有巨大借鉴意义。     

思维定势的突破和馆藏文献资源的开发

探讨馆藏文献资源的开发，必须更新观念，打破思维定势的束缚。