论中国传统道德文化与德育现代化的现实转换

中国传统道德文化对德育现代化具有现实转换的价值。批判地继承传统道德文化是实现其现实转换的实质。实现其现实转换的目标是 ,德育现代化必须有利于弘扬优秀的传统道德文化 ,塑造民族精神 ,增强民族凝聚力 ;途径是加强传统道德文化教育 ,使其在青少年的心理和行为方式上得以升华 ,实现现代的创造性转换 ,变成具有现代生命力的美德。     

多元文化视野下少数民族传统文化资源与高校德育教育研究

在继承和弘扬我国优秀传统文化的进程中,将德育置于现代的多元文化背景下,充分发掘和利用少数民族优秀传统德育资源,通过有效途径提高高校德育效果,丰富高校德育内容,解决德育教育的针对性和实效性问题。     

现代西方德育理论概述

现代西方德育理论以批判传统理论为起点。２０世纪初,由杜威倡导的进步主义德育理论,以柯尔伯格为代表的认知学派等,都是对传统进行反思和批判的产物,以永恒主义、要素主义为代表的新传统德育理论,又以重振传统德育为己任,从而引发了传统德育理论与反传统德育理论之争。现代德育观念在理论渊源上与两大哲学思潮人本主义和科学主义有着密切的关系。作为德育理论的哲学基础,无论是人本主义,还是科学主义,都存在偏颇之处,为了满足现代社会发展和人自身发展的需要,当代德育理论必须要寻求两者的平衡和融合。新德育理论是在不断地总结和借鉴传统德育理论和现代德育理论各自的理论基础和长处的基点上发展起来的,我们在分析现代西方德育理论时,一方面要批判其阶级实质和历史局限性,同时,也必须借鉴和汲取其合理内核,以丰富和发展马克思主义德育理论     

国外高校德育发展的新趋向及启示

回归德育在教育领域应有的角色和地位,已成为当今国外高校教育改革的重要举措.当前国外高校德育发展的新趋向是:理念上注重个体价值的同时强化社会价值,方法上由单项传递向综合化发展,形式上由传统单一性向现代多样化转变以及体系上趋于系统化与科学化.我们应洞察这一走向,反思我国高校德育存在的问题和挑战,从而寻找发展与创新的有效路径.     

论民族教育中人本德育的价值取向

民族教育中,人本德育的核心是如何在与外族的世界性交往中不断提高少数民族自身的道德素质与文化竞争力,使少数民族青年学生在立足于本土化植根的基础上,通过保全自身传统德育内在规定性,促进民族共同体的凝聚力与德育价值取向上的引领性。在民族教育中,德育理念人本化是人本德育价值取向的本质要求,德育内涵人格化是人本德育价值取向的必然要求,德育方式人性化是人本德育价值取向的现实要求。     

儒家德育思想的深度理论解读与当代意义阐释——评《儒家德育学说论纲》

自西学东渐特别是马克思主义传入中国以来,儒学及其现代命运问题便是中国近现代思想文化史上不可逾越的重大课题。如何正确认识儒家思想的当代价值以及儒家思想与马克思主义的关系,便成为当代中国思想文化建设不能回避的重大理论和现实问题。目前国内外学术界从思想史的角度对儒家思想进行研究的著作很多,对儒家思想的当代价值进行探索的著作也不少。但是,立足于全球化的时代背景和中国现代化的发展实际,对儒家德育思想成果进行全面的资料清理和深入的理论挖掘,并且在此基础上对儒家德育思想的当代价值进行系统阐释,则是武汉大学黄钊教授所…     

德育教育应重视对象的主体性价值

本文从德育的特点和规律、现代社会要求以及传统文化的特点三个方面论述了重视和强调德育对象的主体性价值的原因,并提出了尊重并强调学生主体性价值的措施.     

关于当前我国家庭德育的思考

本文从当前家庭德育所处的背景、家庭德育的现状、家庭德育迫切需要解决的问题三大方面对我国家庭德育问题进行了探讨。文章着重对中西文化尤其是中美文化碰撞对人们价值观的影响、目前家长在德育价值定向上出现的一些偏差，以及如何改革我国现行的学生评定与考核制度，以缓解家长普遍存在的重智轻德现象，建立完善人格等方面系统地展开论述，并在此基础上，提出了我国家庭德育的发展趋势，即博采中西文化之精华，建立符合我国国情的家庭德育体系。     

网络文化背景下对大学德育的一点思考

21世纪在网络文化这一新的时代背景下 ,高校传统的德育环境、德育方式、德育过程的组织等都在其强烈冲击下发生了一定程度的变革。面对新形势、新问题 ,如何抓住机遇、应对挑战成为摆在大学德育工作者面前的一个严峻问题。本文将从构建与网络文化相适应的大学德育体系方面提出一点政策性建议 ,以供有关方面参考。     

梁漱溟乡村建设思想对新农村建设的启示

梁漱溟认为,农民问题不是简单的农业现代化问题,而是中西文化或传统与现代的冲突问题.梁漱溟的这一认识反应了传统向现代转型的普遍问题,体现了人类本性中的一些深刻的矛盾,即精神关怀和物质追求分裂的问题.在这种意义上,农民问题不仅是如何将农村资源集中起来使农业能够创新,而且是农业如何在现代化的同时保持传统文化.在这个意义上,梁漱溟关注意义重建的乡村建设的思想对于我们正在进行的新农村建设具有重要的指导意义.     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

从城乡一体到城乡分离——先秦至唐宋城乡关系述论

历史上的城乡关系经历了随着社会经济发展而发生分离与对立,又在社会经济发展的基础上相互依存联系密切,并将最终走向城乡一体共同协调发展的历史过程。在这一历史过程中,唐宋时期是一个重要转折点。在唐宋以前,城乡之间城乡一体的发展态势较为明显;唐宋以降,城乡关系逐渐分离并形成了"交相生养"的新型关系。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

建国六十载“党政关系”的发展

自建国以来,中国的党政关系发生了十分复杂的变迁,并呈现出明显的阶段性特征.这些阶段性的发展经历了从"党指挥政"到"以党代政"再到"以党领政"的发展历程.党政关系的发展最终使中国行政权力从党权中分离出来并呈现出逐渐扩张的趋势.     

现阶段的贫富分化及其对策研究

由于多种因素的作用 ,我国现阶段出现了较为严重的贫富分化趋势。贫富分化既抑制效率 ,又损害公平 ,是阻碍经济、社会健康发展的重大隐患。只要我们始终把广大人民的利益放在首位 ,加强宏观调控 ,规范收入分配秩序 ,就能够不断缩小贫富差距 ,逐步实现共同富裕的目标     

以科学发展观推进党的建设

科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是我国经济社会发展的重要指导方针,为以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程指明了前进的方向。     

论抗战时期我党干部教育的历史经验

抗日战争时期,在党中央和毛泽东同志的领导下,我党在干部教育上取得了巨大成就,摸索出一条成功之路,为促进反法西斯战争的胜利奠定了基础。其历史经验：一是党的高度重视;二是系统化的教育管理和行政机构;三是灵活、适时、科学的教育、教学方式、方法;四是自己动手,克服困难的精神和勇气。     

信息追溯标签信任度对消费者农产品购买行为的影响研究——以可追溯鸡蛋为例

为了探究消费者的信息追溯标签信任度对购买农产品行为的影响,本文基于390份辽宁省消费者购买可追溯鸡蛋行为的调研数据,通过二元Probit模型和双变量Probit模型实证研究其影响因素,并运用中介效应分析法,验证消费信心的中介效应.研究结果表明,消费者对信息追溯标签有较高信任度,其对可追溯鸡蛋的消费信心也相应提高,进而更...     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

略论明代的律、令、诰、例

明代法律多样,律始终占据法源主导地位,令、诰、例在明代不同的时期分别起着不同的作用,与律相辅相成,弥补律之缺位,强化律之功能。明代并不具备产生判例法的充分条件,明例的修定与判例法也毫无相似之处,而是成文法的制定。