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张和群 《福建论坛(人文社会科学版)》1996,(4)
南朝梁代萧统主编的《文选》是我国现存最早的诗文总集。收录作品700多篇，其中诗歌有444首。《文选》诗在艺术上有多种多样的表现。本文拟就其语言方面的一些特色进行简要论述。一般认为，萧统以“事出于沉思，义归乎翰藻”（《文选·序》）作为《文选》选录作品的标准。我们认为，这也是《文选》诗最主要的艺术特色，它首先表现为语言的华美精工，这一语言特色又表现在以下几方面：其一，辞藻的华美。萧统主张文质并重，希望文章能“丽而不浮，文而不野”。（《答湘东王求文集及诗苑美华书》）但他在具体选文中则偏重文章辞采。在中国文学… 相似文献
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《江西社会科学》2013,(12):172-176
基于黑格尔"作品即人格的反映"的理论进而认为署名权乃人身权,是对黑格尔人格———财产关系理论的狭隘认知。署名权不可能属于人格权,作品与作者之间也不存在身份权赖以存在的人身关系,所以署名权不属于人身权,而应该纳入财产权体系。署名权的转让并非意味着作者身份的转让,受让者在署名权转让中只能获取表明作者身份的权利,而并非表明受让者身份的权利。作者身份可以在版权登记中获得最强有力的确认和保护,所以署名权转让不会侵害到转让者利益以及社会公共利益。现实中的论文买卖现象并非因为署名权转让所导致,而是现行学术评价体制的不健全以及科研工作者科研道德丧失的产物。 相似文献
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《文选》《文心雕龙》《诗品》三书，形式与范围虽不同，但都是集大成之批评著作（只是昭明本以文选形式出现），并且成书相距不远：《文心雕龙》成于齐末①；《诗品》成于梁天监12—17年③；《文选》成于梁大通2年一中大通3年③。故心雕龙》论诗，虽云涵括众体，重点却在五言：《诗品》所评，虽称“止乎五言”，但正如近人许文雨所云，“仲伟评小谢绮丽风谣，已非尽五言。又评夏侯湛见重潘安仁，以《世说》考之，乃湛《周诗》为安仁所称，然《周诗》实四言也。可知古人著书，例不甚严”④。而《文选》所录诗共443首，五言却占396首。故通过… 相似文献
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《文选》是我国古代现存最早的一部诗文总集。此书选录了东周、秦、汉、三国、晋、宋、齐、梁八代诗文作品700余篇，英华荟萃，佳作如林，具有很高的文学价值。远在隋唐之际，就有一些学者开始研究《文选》。当时称研究《文选》的学问为“文选学”。“文选学”研究的方面很多，内容也很丰富。本文拟对《文选》的编者问题提出一些粗浅的看法。《文选》的主编者是梁昭明太子萧统，是毫无疑义的。《梁书·昭明太子传》云：“所著……《文选》三十卷。”《南史·梁武帝诸子传》云：“（昭明太子）所著……《文选》三十卷。”《隋书·经籍志》著… 相似文献
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《胡绳许存》分甲、乙、丙、丁四辑，分别收录胡绳同志在抗日战争、解放战争、“文化革命”及改革开放等历史时期的诗作凡１０８首，这是劳者之歌，病者之吟，从作者的革命历程和学术生涯中自然流出，如大江出峡，水深流峻，除具有发唱感世变、触处史意盈的史家本色外，也充分体现了一个革命者和学者的鲜明个性和感人的人格力量。 相似文献
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我们在研究《中国古代名人自传选》时，发现有些古代名人自传明显地存在自嘲意识。陶渊明《五柳先生传》的开头称自己的籍贯姓字都不知道，唐初的王绩《自撰墓志铭》称自己“若顽若愚，似矫似激”这都是自己嘲笑自己。又联想到东方朔作《答客难》、杨雄作《解嘲》、韩愈作《进学解》，也无不有自嘲的意识。古代文人在文学作品中的自嘲，已不是限于一个时代个别文人的性格现象，而是多次出现的文化现象，是其文化人格受到压抑而自救的表现。文化人格，指受传统文化影响而产生的人的生活态度和自我意识。当文化人格受到政治的压抑，出于自救，… 相似文献
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考察《文选》所选录的中古作家的地域分布,可以看出该时期不同发展阶段各地文学盛衰变化的情况。大致说来,从西汉中叶直到东汉前半期,关中一带的学术、文艺极为繁荣。随着东汉迁都洛阳,太学等学术中心亦随之东移,士子辐辏于洛阳,曾是全国文化中心的关中地区逐渐衰落。东汉的"羌乱"及西部人民东迁对后来的文坛格局产生了较大的影响。《文选》选录三国时代作家二十二人,大部分集中于东部地区。西晋运祚虽短,但被《文选》选录的作家却达三十二人,其地域分布似较两汉、三国有所扩大,但人数最多的仍然是今山东和河南的黄河沿岸一带及淮北地区,这些地方从战国以来,就是学术和文化最兴盛之地。《文选》选录东晋南朝作家共三十六人,绝大部分为黄河以南人氏,形成这一状况的原因是多方面的。 相似文献
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根据新批评的原则,笔者认为：在作者、作品、读者这个三位一体之中,作者是作品存在的前提;作品是作者和读者之间的中介;而读者则是作品最后的评判者和创造者。一部作品一旦得以完成,它就中断了和作者的关系而开始了和读者的关系,自成一个独立的世界。在作品和读者这一对最后的、推一的永恒关系中,读者对作品的任何赋予只要能和作品相契合,便都是可以成立的并且具有再创造的价值。因此我们的研究只以英国古典小说《呼啸山庄》为推一对象。在具体分析之前,必须指出两点：作者艾米莉·勃朗特是一个诗人;该书处于西欧小说发展的主流之… 相似文献
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罗振亚的近作《中国新诗的历史与文化透视》和《中国现代主义诗歌史论》无论是在研究方法、研究视角方面,还是在学术主张、理论观点方面,都较同类作品有所突破和创新,是两部具有重要学术理论价值的力作。《中国新诗的历史与文化透视》是罗振亚的一部诗歌批评自选文集,可以说是作者从事诗歌批评十多年来所取得的成绩的一次集中展示。全书分为三部分,即诗学篇、诗派篇、诗人篇。分别从诗歌现象、诗歌流派和创作主体的角度对中国新诗进行了全面而细致的审视。作者对中国新诗的历史与文化进行了深刻反思,得出了许多富有创造性和启迪性的见解,敏… 相似文献
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周峨 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2006,18(5):736-738
《女诫》是一篇写给“诸女”的“家训”。由于“家训”类作品“拟想读者”对于作者的价值选择形成了强有力的制约,这类作品往往倾向于强调个人对社会规范的顺应,以教导子女全身远祸。因此,这类作品不可能表达作者的理想人格。把《女诫》当作女教的圣典是对这部作品的误读。 相似文献
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贤人是《儒林外史》中的理想人物，他们身上寄托了因部分士人丧失独立意识和历史使命感而深感痛苦的作者吴敬梓的人格理想，是作者所表彰的儒林中最富亮色的群体。一、关于贤人迟衡山说过：“我们这南京，古今第一个贤人是吴泰怕。”据《史记》记载，周太王有三个儿子：泰伯、仲雍、季历。“季历贤，而有圣子昌，太工欲立季历以及昌。于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。”①孔子曾热烈地赞颂泰伯“其可谓至德也已矣”②！泰伯之所以被尊称为贤人，也正是基于他抛弃名利的“至德”。本文对《外史》中贤人的界定，即… 相似文献
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神魔小说《四游记》在民间信仰的基础上创作而成。民间信仰的自发性、功利性、神秘性、散漫性等特征对其创作给予了深刻影响。尽管《四游记》等神魔小说的人物、情节、环境等主要因素都是现实中所不可能存在和发生的，却能够为生活在现实中的各个层次的读者所接受和解读。从民俗学的角度分析，造成这一现象的根本原因，就在于神魔小说有民间信仰这一赖以存在的文化心理依据。 相似文献
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李士彪 《福建论坛(人文社会科学版)》2000,(3)
萧统在选录文章时将用散文写作的文体排除在外 ,散文与骈文并行的文体 ,萧统只选其中的骈文作品。《文选》所收 ,除韵文外 ,都是骈文或近似骈文的作品。这使《文选》成为一部单篇韵文和骈文的选集。 相似文献
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《湖光山色》向我们展现了当代中国乡村的深层结构的坚固和蜕变的艰难。作品所追寻、探讨的历史和现实深度都是前所未有的,更为重要的是作者对于南阳盆地文化的思考是具有穿透力的,多重文化形态的碰撞、交错、互融,交织成一幅光怪陆离的"湖光山色",显示了作者文化批判的力度和深度,含蕴着对现代文化重建的梦想和追求。 相似文献