三木清及其哲学思想

月 ,因为帮助假释期间的一个共产党员 ,被控“帮助违反治安维持法的嫌疑犯逃亡”再次被捕入狱。他在牢狱中迎来了日本战败投降 ,却于战争结束后的第 42天死于狱中。由于他的死 ,大量的政治犯才得以从狱中释放出来。三木清在大正时期 ( 1912— 192 6)度过了他的中学和大学的青春时代。三木哲学的出发点是大正教养主义。在大正时期结束、昭和时期开始的时候 ,日本的马克思主义进入了全盛期 ,三木的唯物史观研究提示了一种从大正时代的教养主义和文化主义向昭和时代的马克思主义转移的可能性。在马克思主义退潮后的不安的思潮中 ,三木以解释和…     

人工智能可能具有想象力吗?——以三木清哲学为出发点

最近以ChatGPT为代表的人工智能聊天软件正在成为舆论关注的焦点。此类人工智能产品是否能够在人—机对话中展现出真正的想象力呢?这就需要先对“何为想象力”这个问题进行哲学层面的界定。基于日本哲学家三木清的“构想力”理论，想象力的特征可以被归结为“具身性”“意志性”“实践性”“社会凝聚性”四个方面，其中“具身性”的地位尤其关键。但作为一个大型语言处理模型的ChatGPT本身就是非具身性的，这一点在根本上决定了它无法理解那些基于身体感受的语言表达式的真正含义，遑论对基于这种感受的其他的感受样态进行合理的想象。由于人工智能与碳基生命之间在物质构成上的本质性不同，ChatGPT的这一缺陷也会在未来具有更多“具身性”特定的人工智能体中得到部分的保留。因此，从原则上看，人工智能永远不能拥有完整意义上的人类想象力。     

浙东名刹──新昌大佛寺

浙东名刹──新昌大佛寺新昌大佛寺位于浙江东部新昌县城西南石城山中。东晋永和初年（公元３４５）高僧昙光开山，始名隐岳，同时，于法蔺建元化寺，支道林立楼光寺、梁天监中合称石城寺。吴越改称瑞象寺，宋初赐名宝相寺，清叨日南明寺，清未始称大佛寺。１９８３年，被...     

日本泡沫经济研究文献综述：1993—2010

本文搜集了大部分中文、日语文献，力图对“日本泡沫经济”的研究做一个系统、全面的文献综述。中文文献主要从泡沫经济的成因、影响、启示等角度，整理现有文献的观点；日语文献在总结学术界研究特点基础上，介绍了几种代表性观点。研究发现，目前学术界关于泡沫经济产生的原因还存在分歧，笔者论述了三木谷良一（1998）观点的合理性。希望为研究金融危机的学者提供参考。     

战后日本内阁首相简介之十二——三木武夫

三木武夫是日本战后第12位内阁首相,于1974年12月9日组阁,1976年12月24日辞职,执政时间为两年零半个月。 三木武夫,1907年生于德岛县土成町。1937年从明治大学法学部毕业后参加众议院选举,第一次当选为众议院议员。1947年3月组织国民协同党,任该党书记长。同年5月,国民协同党和民主党参加片山内阁,同社会党组成三党联合政府,三木任邮政大臣。1948年6月任国民协同党委员长。1950年国民协     

最后三个字

祖母病危，父亲领着母亲和我们兄妹匆匆地回到乡下老家。已经80岁高龄的祖母，被冠心病折磨得清瘦、憔悴。     

重庆市福利企业喜获中国南方电网抗冰抢险贡献奖

浙江省丽水儿童福利院前身建于1733年（清雍正十一年），是迄今为止所知的最早的、由中国人自己创办的孤儿养育机构。据丽水县志记载，清雍正十一年（1733年）在县治东行春门建立“养济院”；清乾隆二十年（1755年）在县治东南，城隍庙右，改建为“育婴堂”；民国元年（1912年）改为“县救济院”，附属机构有：示范育婴所、孤贫所、     

晚清京师的粮食供应──晚清北京社会问题剖析之一

晚清京师的粮食供应──晚清北京社会问题剖析之一赵蕙蓉晚清１８４０年到１９１１年的七十年间是极其特殊而又重要的时代。这是一个充满冲突而又变动的时代。清王朝在经历了一个多世纪的“康乾盛世”之后，至嘉庆时，整个帝国境内已呈现“四海变秋色”①的衰世现象，道光...     

“释放生命的符号”：论子清的现代诗创作

学者作家子清，本名钱澄，江苏泰州人。其人研究与创作兼擅，诗歌小说散文各体皆工，已出版学术专著、长篇小说等。2013年又新由苏州大学出版社出版《思--子清现代诗选》（文中引文若未作特别标注，均出自《思--子清现代诗选》，2013年版），这本诗选是诗人近几年沉潜之作的精选，亦是其创作更为全面和成熟的明证。     

晚清知识分子日本观的考察

晚清知识分子日本观的考察天津社会科学院日本研究所周启乾中日两国作为一衣带水的近邻，相互之间有着友好交往的悠久历史。有清一代（１６４４～１９１１年）正值中国长期封建社会的晚期，尤其１８４０年中英鸦片战争以后，面对西方资本主义势力的大举入侵，出现“数千年...     

清代满汉民俗变迁的思考

清代满汉民俗变迁的思考金丽婷，王伟业所谓＂民俗＂，就是民间的风俗，是一种悠久的历史文化传承，是一种相沿成习的东西。有清一代，满汉民俗变化大体上经历了两个阶段。从清兵人关（１６４４年）到鸦片战争（１８４０年）前，是满汉民俗变化的第一个阶段。这一阶段，清...     

洪承畴研究与评价的新阶段──评《洪承畴传》

在历史上,确有一类虽已“盖棺”,却不能“论定”的复杂人物,洪承畴就是其中的典型。洪承畴在镇压农民起义过程中崭露头角,而被晋升为三边总督。崇祯十二年,明廷又授予他兵部尚书兼副都御史总督蓟辽军务之职,担负起抵御清军南下的重任。由于朝廷的掣肘和麾下总兵不战而逃,导致洪承畴松山战败被俘而降清。此后,为清运筹帷幄,成为清入关的指路人;清入关后,又为清廷招抚江南,“经略楚、粤、滇、黔诸省,西南底定”,在清统一过程中起到了至关重要的作用。 由于洪承畴是一个由明末之栋梁而一变为清初之重臣,由镇压农民起义起家到为清统一全国做出巨…     

患者信任是对我最好的回报——记天津市人民医院中西医结合肿瘤科首席主任李维廉

李维廉,天津市人民医院中西医结合肿瘤科首席主任。享受政府特殊津贴专家。2011年荣获第三届全国道德模范提名奖,两次被评为全国卫生先进工作者,先后五次被授予天津市优秀党员称号。他医术高超,为了让病人安心治疗,在天津市率先建立起"三清     

安置身源不清流浪气讨人员的新途径

身源不清流浪乞讨人员安置难问题，一直是困扰救助管理工作开展的一大难题。在以人为本、注重民生、救助管理工作走上规范化的新时期，这个问题显得更为突出。2006年以来，长春市救助管理站因地制宜，积极探索，在国办福利机构无法满足现有安置需求的情况下，有效整合社会资源，确定4家代养机构安置身源不清人员。     

战后日本历届政府编制的经济计划及完成情况

名称时间内阁年度经济自立五年计划55年12月鸿山56一60年新长期经济计划57年12月岸58一62年国民所得倍增计划60年12月池田61一70年中期经济计划65年1月佐藤64一68年经济社会发展计划67年3月佐藤67一71年新经济社会发展计划70年5月佐藤70一75年经济社会基本计划73年2月田中73一77年75年前期经济计划76年5月三木76一80年新经济社会七年计划79年8月大平79一85年80年代经济社会展望与指针83年8月中曾根83一90年日本与世界共存88年6月竹下88一92年实际增长率(%) 4。9 6。5 7。8 8。1 8。2 10。6 9。4 6强 5。7 约4 3谭-战后日本历届政府编制的经…     

海上书画价值观

书画集藏是这几年社会上的一个热点。目前的艺术品投资热主要表现在近现代书画方面，究其缘由：古书画距今时代遥远，数量少、赝品多，鉴定人才缺乏。近现代书画便于理解，有相当的流通量，上海又是一白多年来全国文化中心，艺术家最为集中，得画容易。晚清双杰——任伯年和吴昌硕鸦片战争以后，上海开埠通商，逐渐越居全国第一大都市，太平天国被平息，东南重新稳定，文人墨客汇聚上海，形成清末艺坛相对兴盛的局面。任伯年初来上海，为学徒，因迫于生计，冒名任熊画，后被任熊、任薰收为弟子，画艺大进。任伯年曾在老城隍庙卖画，据《任伯…     

清末大韩帝国驻清公使馆考论

1899年中韩签订了《中韩通商条约》,结束了甲午战争以来的非正式关系,进入了以近代条约为基础的对等关系.其条约的第二条规定双方互派领事,由此1902年大韩帝国在“皇都”设立驻清公使馆,意味着两国对等关系的开始.而大韩帝国在财政困难以及日俄的压力下,驻清公使馆的工作开展困难重重,最终到1905年11月,韩日签订《第二次韩日协约》不久,驻清公使馆被全部撤收.这也表现出帝国之间弱国的困惑,原本欲以与清朝对等关系提高本国自尊,却得到了适得其反的结果.     

论国有产权界定的“清”与“不清”

当前理论界对“国有产权”的界定大体上有两种意见：一日国有产权不清，一日国有产权清。“不清”论者观察到国有产权与公众手中其它个人产权相对比，有巨大差别，其中无“清”可言。执“清”论者亦看到在经济实践中国家财物与个人财务界线分明，没有人会不知哪些是国家财产，哪些是个人财产，因而根本不存在“界定”不清的问题。实际上，上述“清”与“不清”的差别仍在“产权”不清上，但是，要弄清“国有产权”的概念必须遵循科学的方法论：既不唯书亦不唯上，只能从中国经济实践中找出．其正确含义。从我国的经济实践看，国有资产和私有…     

生死之交

清顺治十四年,有一个叫吴兆骞的年轻人参加科举考试,考中举人。可是被黑势力陷害,以“科场蜚语”的罪名,流放至东北宁古塔,在这“山非山兮水非水,生非生兮死非死”的塞北苦寒之地流落了二十年。     

《唐代舞蹈》关于《燕乐》流变正误

燕乐有广义、狭义之分。此处所谓《燕乐》是指狭义的燕乐，即十部乐、坐部伎中的《燕乐》。据《旧唐书·音乐志》记载，贞观十四年（640年），“有景云见，河水清”。这在当时被认为是祥瑞的征兆。于是，协律郎张文收乃“采古《朱雁》、《天马》之义，制《景云河清歌》”，配上音乐伴奏，成为诸乐之首的《燕乐》。到了一百多年以后的唐玄宗时，在贞观十部乐的基础上形成了坐部位和立部伎，《燕乐》仍被列入坐部位中，并有所发展扩大，除《景云乐》外，还增加了《庆善乐》、《破阵乐》和《承天乐》，共计四部。其后，《燕乐》中的其他三个节…