清末修律与中国法制近代化

修律是清末新政的一项重要内容。新政是清末统治者为挽救苟延残喘的政权而采取的应时之策,带有明显的反动性;但同时不可否认,它在客观上具有一定的进步性,有利于中国资本主义的发展。修律也是如此,它是为挽救清王朝的封建统治服务的,具有它的反动性;同时它对中国传统法律进行了重大改革,引进了一些近代的法律思想和原则,推动了中国法制的巨大进步,促进了中国法制的近代化。     

袁世凯与清末社会变革*

在清末社会变革中,袁世凯曾先后提出了乙未条陈、丁酉说帖、辛丑奏议等三个方案。作为清政府社会变革方案的主要设计者和重要实施者,他在政治方面积极推行司法改良,引领预备立宪;经济方面支持民间自由设立工厂,保护和奖励各种实业;军事方面编练新军;文化教育方面办新学,废科举;社会方面创设了巡警制。袁世凯之所以主张并实施变革,主要是出于中国传统士大夫的责任感和使命感,强烈的政治抱负和对朝廷的忠心,以及他审时度势的能力和过人的胆识。     

论国民观在清末的兴起

在近代内忧外患的社会背景下,存在两千年之久的作为历史文化传统的臣民观念开始瓦解.在传统天下观念逐渐式微的同时,主权意识在近代知识分子们的思想中日渐明晰起采,并引发了近代中国民族国家观念的产生.以梁启超为代表的改良派知识分子和以孙中山为首的革命派知识分子都深受社会达尔文主义的影响,认为救国需要新国民,并对国民的"奴隶性"进行了猛烈的批判,认为"新国民"应该具有权利、义务、独立、自由、尚武、公德、自治等特质,但当他们面对内忧外患的时局时,又往往"变通"的提倡从日本学来的以国家为本位的国民思想,要求人们为了国家的权利、自由而限制甚至牺牲自己的权利、自由,徘徊于思想启蒙和救亡图存之间,并最终滑向了后者.     

清末留日学生与早期西乐传习

清朝末年,一批中国留日学生热心于学习西方音乐知识、研究并传播西方音乐文化。他们通过创办音乐刊物、研究音乐理论、创办音乐社团、组织社会活动、开展音乐教育、编撰音乐教材等社会实践活动,有效促进了中国社会对西方音乐文化艺术的了解,推动了西方音乐在中国的传播和中西音乐文化的交流。他们的音乐传习活动,不仅适应时代发展需要,契合当时国民的心理,而且推动了中国传统音乐的改革步伐。     

论清末新疆“新政”──新疆向近代化迈进的重要开端

本文对清末新疆“新政”,从历史发展的角度重新进行了比较全面的审视和评价,认为实际上是新疆向近代化迈进的开端,对新疆近代化有重要意义,在当前新的历史条件下,更应该给予充分的肯定。     

清末直隶农务总会与农业改良述论

1907年7月成立的直隶农务总会,是我国近代成立最早的农会组织.它的诞生既是清末全国农业生产的衰微、实业救国人士的倡导、资产阶级维新派的吁请以及清延新政的实行等因素共同作用的结果,又是与该省地瘠民贫、京畿重地以及新政权舆之地有着直接的关系.直隶农务总会的基本特点是对申请入会者无任何限制;会员等级分类较为详细;会务经费主要依靠自己筹措等.该会主要开展了编辑农报、翻译农书;开办农业试验场、举行农产品评会;开垦荒地、兴修水利、植树造林;开展调查研究;受理调解民事纠纷等较为广泛的农事活动.其对于清末各地农会组织的广泛兴起、推动近代中国的农业改良步伐,具有前驱先行的作用.但由于其受到官府监督、绅商控制以及经济实力等方面的限制、因此对于推动近代中国农业发展方面的作用又是非常有限的.     

晚清民间禁烟思想与实践

随着晚清以降禁烟形势的持续恶化,民间对待鸦片的态度也经历了由漠然视之,到弛禁,再至严禁的思想转变。这种禁烟思想的转变既与人们对于鸦片危害认识的逐步深入有关,同时,也与当时日趋严峻的民族危机紧密关联。     

中国禁毒史的一个断面——清末民初苏州禁烟研究

清末民初,苏州鸦片烟毒泛滥,洋药、土药行销量庞大,烟馆、土膏店林立。为净化"天堂",苏州地方当局在社会各界的协助、配合下,自上而下,展开禁烟运动,这在一定程度上遏制了烟毒的泛滥,烟馆纷纷关闭,鸦片销售量、烟民人数大幅度减少,禁烟取得一定成效。但禁烟中存在诸多障碍因素,也不能忽视。     

略论20世纪中国国民的心理历程

20世纪的中国经历了清王朝的崩溃、西方列强的侵略、抗日战争、解放战争;新中国成立后,又经历了史无前例的“文化大革命”以及其后的改革开放等一系列变迁,这都在中国人民的心中烙下深深的印记。中国国民的心理历程大致经历了羞辱痛苦期、困惑压抑期、爆发抗争期、解脱兴奋期、盲目狂热期、奋发创造期等六个阶段。这种心理历程是跌宕的历史在国民心理上的必然反映。     

清末的两家京师图书馆

中国古代称图书馆为藏书楼,一个“藏”字,浓缩了古代藏书楼以收藏为主的全部意义。现代图书馆,是对社会开放的公众图书馆,是一种舶来的文明,20世纪初才从西方借鉴过来。稍有常识的人都知道,今天的中国国家图书馆前身是北京图书馆,再往前,当它在1909年筹办之际称京师图书馆。     

胡适与现代中国国民意识塑造

胡适对于现代中国国民意识的塑造居功至伟.基于对中国传统文化之劣根的批判和反省,胡适认为只有"推到重来"才能塑造符合现代社会发展的国民.胡适在"文学革命"中,主张用"新国语"来实现国民思想的改造;他还强调,独立和理性是最为重要的国民意识;在他看来,塑造新的国民意识,科学精神既是目的,也是最重要的手段;另外,他还特别提出平等对待女性,甚至认为女性可以成为现代国民的先锋.     

论清末之“自开商埠”

论清末之“自开商埠”郑义风光绪二十四年三月初三，总理各国事务衙门上奏说：“中国自通商以来，关税逐渐增加……查湖南岳州府地方滨临大江，兵商各般往来甚便。将来粤汉铁路既通，广东、香港百货皆可由此出口，实为湘粤交界第一要埠……。若作为通商口岸，接之地势人情...     

论郭嵩焘与思贤讲舍和禁烟公社

思贤讲舍和禁烟公社是郭嵩焘联合一部分湖南绅士自发建立的民间社团组织 ,其目的在于通过社团组织 ,利用集会演讲 ,刊刻、散发《禁烟公社条规》,定期致祭船山等多种形式 ,景仰湖南先贤 ,阐明禁烟意义 ,来逐渐改变湖南士民的传统意识 ,启发民智 ,开通社会风气。思贤讲舍和禁烟公社的活动 ,较大地促进了当时社会风气的开化和民众禁烟意识的增强 ,也直接推动着甲午战后湖南维新运动的迅速兴起 ,而郭嵩焘在其中则起了关键性的作用。(一 )1 872年 (同治十一年 ) ,湘人为感念曾国藩 ,互相筹集资金 ,在长沙小吴门正街 ,建立了曾文正公祠。光绪七年 …     

转型期的中国国民心态研究

中国"十二五"规划纲要明确提出:"弘扬科学精神,加强人文关怀,注重心理辅导,培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态。"[1]而社会心态下的国民心态对于转型期的中国又是不可回避的重中之重。当代中国正处在大发展、大变革、大转型的历史进程中,社会利益的日益多元化导致部分社会成员心理压力增大从而产生不良心态。因此,如何将民生保障从物质领域延伸到精神层面,以及如何培育健康的国民心态,便作为一项系统工程被提上了议事日程。     

近代中国国民意识的生成与国民外交

在近代日益严重的民族危机促进下生成的国民意识,是国民外交产生的前提,而国民外交反过来促进了国民意识的巩固和沉淀。     

国民与国家：新中国主权确立的社会意义

在新中国建立后的最初十年中,中国人民经历了诸多战事,身处冷战时期的热战前线。中国共产党试图打破旧的国际秩序,在领导中国现代化的过程中,对现代国际法中有利于己的观念加以利用,尤其是其中的主权原则,与新中国建国后大大小小几十种运动相结合,为中国人民树立了外部敌人,一方面领导人民以各种方式投身到战争中去,塑造出相同或相似的国家认同,另一方面改造人们的思想,创建和谐社会,巩固党的统治。这建国十年史,是新中国与世界接轨的十年,新中国一步步努力与现代国际社会秩序相协调,同时也是每一个中国人将自己的命运与国家政权乃至主权相联系的十年,普通民众也意识到了自己在国家中的位置,国民性获得了前所未有的提高,中国人因新中国的强大而感到无比骄傲。     

国民参政会与战时第一次民主宪政运动

国民参政会是抗战时期国民党设立的由国民党、共产党及其他抗日党派和无党派爱国人士参加的全国最高"民意机关",是中华民族团结抗战的产物.虽然由于其自身的局限性,它还不是真正完全意义上的民意机关,但它直接推动和促进了1939年战时第一次民主宪政运动的兴起和高潮.     

中国近现代史上的国民公德问题研究

本文大致勾勒了近现代中西方人士对中国人公德的揭示,分析了他们对公德缺失原因的探讨和陶铸国民公德方案的得与失。     

论后中国诗歌会诗人群

后中国诗歌会诗人群是中国诗歌会所倡导的左翼诗歌运动在抗日民族战争中的继起和发展,经历了聚合、兴盛、转移和复兴的历史发展过程。民族解放意识是他们诗歌的思想特质、价值取向原则与审美意识的灵魂。他们紧紧抓住诗歌大众化这一核心问题,推进现实主义诗歌的发展,其大众化探索主要集中在旧形式利用、方言诗创作和开展朗诵诗运动等方面。     

资源制度与国民财富的增长及分配——兼论中国"三农"问题

资源制度的不同选择,直接影响一国国民财富的生成、增长、分配,这种影响对于社会发展而言,不仅仅是一个经济问题,而且是一个政治问题、法律问题,所以,构建一国的资源制度要从多个视角进行。中国当前发展中面临的国民财富分配问题,本质上是一个资源制度问题,是由于特定的资源制度导致国民财富之母——资源——被少数人控制,进而使有限的国民财富被少数人所占有,最终造成国民财富分配的扭曲、社会结构的断裂。