從《初学記·宝器部·絹类》引《晉故事》一文看魏晉之际田制稅制的变革

我国历史上的土地制度和賦稅制度,到了魏末晉初时期又有了巨大的变革。这种变革,清楚地反映在唐人徐坚編撰的《初学記·宝器部·絹类》所引《晉故事》一文中: “凡民丁課田,夫五十亩,收租四斛,絹三匹、綿三斤。凡属諸侯,皆減租谷亩一斗(按:据唐长孺先生說,斗字乃升字之訛,是),計所減以增諸侯。絹戶一匹,以其絹为諸侯秩。又分民租戶二斛,以为侯奉。其余租及旧調絹二戶三匹綿三斤,书为公赋,九品相通,皆輸入于官,自如旧制。”     

汉代鼓吹曲考

一鼓吹曲与黃門鼓吹 漢代樂章分為四品:一曰大予樂,二曰雅頌樂,三曰黄門鼓吹樂,四曰短簫鐃歌樂。第一第二兩品是雅樂,由太樂署掌管,第三第四兩品是俗樂,由黄門樂署掌管。“樂府詩集”(卷十六)鼓吹曲辭題解說:“崔豹古今註曰:‘漢樂有黄門鼓吹,天子所以宴樂羣臣也。短簫鐃歌,鼓吹之一章爾。亦以賜有功諸侯。’然則黄門鼓吹、短簫鐃歌与横吹曲,得通名鼓吹,但所用異爾。”這解說是對的。漢代的短簫     

再释西晋的“户调之式”

西晋“户调之式”出自西晋收载“常事品式章程”的档案《晋故事》，是赋税这种“常事”的“品式”，即标准品样。它包括了一个“标准户”（一夫一妻有四百亩，丁男作户主的户）和“半标准户”，以及“标准户”（“半标准户”）交纳的赋税“标准额”：租四斛、绢三匹、绵三斤。治交者未详查“户调式”的源出，未弄懂“式”的意思，误解了“户调之式”，特别是把其中“占田”、“深田”等作为“标准户”的假定条件的规定，一种品式的形式方面的规定，设为土地（赋税）制度了。     

荀子新箋

劝学篇「故木受绳則直、金就礪則利」。亭按礪乃厉之俗字。說文:「厲旱石也」。史記高祖功臣侯年表:「泰山若厲。」集解引应劭曰:「厲砥石也」。是厲之本義為磨刀劔之石?鹁蛥栒摺⒅^刀劔之屬,就砥石而磨之也。此二句相對為文K為正木所用之物?Z為砥金所用之物?Z亦有磨義。但不可以解此文。     

试论超辰和三建

在古六曆中,顓頊曆是与夏曆同稱人正朔,起立春,和其他天正朔,起冬至的四曆不同的。汪曰楨在“古今推步諸術考”中說:“按劉向謂,夏術以為列宿日月皆西移,乃好異者所作。至釋一行謂夏術十二次立春曰在東壁三度。又謂夏術章部記首皆在立春。當皆即指顓頊甲寅元術而言。今推测此夏術上元,乃似起人正甲子朔旦雨水,疑莫能明也。”又說:“顓頊術……命曰顓頊,其實夏術也。其後呂不韋得之,以為秦法,更考中星,斷取近距,以乙卯歲正月己巳朔立春為為上元。”又     

对《大汉和辞典》、《中文大辞典》一些词条的商榷

《大汉和字典》和《中文大辞典》,有着较大的影响。但其中部分词条,亦有欠妥之处。今试举若干条以商榷: 一、“言误”条引《后汉书·吕布传》:“思动辄言误,误事岂可数乎!”查本传:“将军举动不肯详思,忽有得失,动辄言误,误事岂可数乎!”二、“责理”条释义:“不可求其治也。”释义成为反义。当去掉“不可”二字。三、“卖租”条说:“贷地耕作也。《清会典事例·户部·田赋》:准其卖租,不准其卖地,令细户照旧完纳,不得夺佃增租,以杜争端而恤穷佃。”查原书,引文上面还有一句“如安州业户因所得租息不敷应用”。这样,就清楚地看出不是“贷地耕作”,而是允许安州业户可以卖租(即把向佃农收租的权卖掉),不影响佃农耕作。     

汉光和斛、权的研究

在以往的金石文字学著作中,曾著录了三件东汉光和二年(179年)铜斛,现分述如下: 光和斛I,口底同铭各八十九字: 大司农以戊寅诏书:“秋分之日,同度量、均衡石、桷斗桶、正权概。”特更为诸州作铜斗、斛、称、尺,依黄钟律历,《九章算术》,以均长短、轻重、大小,用齐七政,令海内都同。光和二年闰月廿三日,大司农曹祾、丞淳于宫、右仓曹掾朱音、史韩鸿造。     

论井田制度的崩壞——中国古代公社的解体

一、井田制度的存在,當無問題 胡适“井田辨”的批判文化买办胡適曾在其所著“井田辨”中毫无根据地做了一个假設的大前提,一再否认井田制度的存在。他說: “井田的均产制乃是战国时代的烏托邦。战国以前从來沒有人提及古代的井田制。孟子也只能說‘諸侯惡其害己也,而皆去其籍’,这是烏托邦。”他为了从材料上推翻井田制,并且把凡是可以論証井田制度的文献材料,都一一加以否定說: “周礼是偽书固不可信。王制是汉朝博士造的,自然曾受了孟子以后的井田論的     

汉代封君衣食租税制蠢测

汉代封君政治地位的变化,一般是比较清楚的,但是,对于汉代封君经济地位的变化,则不甚了了。特别是对封君衣食租税制的具体内容,更是若明若暗,无法说清。 在汉初,封君的含义比较广泛,凡是获得七大夫以上爵位的人皆可食邑,凡食邑者,都可称为封君。但封君中最有权势的是王、侯两级,再次一等的是关内侯。本文所研究的封君衣食租税制,主要是指王、侯两级,也兼及关内侯。     

西汉海昏侯刘贺奢葬僭制问题探讨

通过考古发掘文物和文献资料结合分析,海昏侯刘贺墓存在奢葬僭制的消费问题,主要表现在陪葬品奢靡僭制、墓园规模僭制、封土高度僭制、棺椁尺度僭制、礼制建筑面积僭制等方面。与汉代其他王侯墓葬相比较,海昏侯刘贺丧葬消费具有三个明显的特征:一是巨量铜钱与黄金陪葬,肆意挥霍钱财;二是万余件随葬器物,浪费大量的物质财产;三是海昏侯墓超越汉代其他列侯墓的葬制。海昏侯刘贺丧葬消费出现奢葬僭制的问题,主要原因有:一是世俗奢靡,厚葬盛行;二是宣帝默许,促成奢僭;三是刘氏敛财,随葬解郁。     

对于两稅法的考释

唐德宗建中元年由杨炎的策划所頒布的两稅法,是中国历史上有关賦稅制度变革的一件大事,它同以前的戶调制和以后的一条鞭法与地丁合一制,有同等重要的意义。后人有非之者,有是之者,但无论如何,总是把这次稅制的变革看作有时代上的重大意义。宋人呂祖谦最为崇古,对两稅法极为反对,但他也看出这次变革的重要性。他曾说:“两稅之法即立,三代之制,皆不复见。”又说:“大抵田制虽商鞅乱之于战国,而租稅犹有历代之典制,惟两稅之法立,古制然后扫地,安得复古。”此见文献通考卷三田賦考三所引。至于赞成两稅法的,则认为这是均田制破坏后必然出现的一种稅制,它代     

节日家宴菜谱

干烧鱼用料:鲜鱼二斤,肉丁一两,榨菜末三钱,笋丁五钱,油半斤(实耗二两五钱),白糖二两,绍兴酒五钱,香醋一两五钱,酱油五钱,味精一钱,葱末二钱,鲜汤一斤,芝麻油     

中华书局版《四书章句集注》点校释误(二)

中华书局1983年版《四书章句集注》的点校存在问题有三:一是由于对引文疏于上溯原文的考证,导致对引文及引文中的引文界定不清;二是朱子在注解《四书》的过程中,非单纯甄别、选用原文,他在对原文进行择选后又加以精心改动,附以点评,对于朱子点评部分书局版并未加以区分;三是还存在漏加前后引号及引号标记错误、漏加书名号及书名号标记错误、专有名词标记错误等问题。     

論調和平均數

調和平均數在一部份統計學書上被稱為倒數平均數。一般公認這兩個名詞含義完全相同,是同一科學名詞的兩個不同譯法。本文用調和平均數這一名詞,引文中所有倒數平均數意義相同。 舊統計學書上說,「倒数平均數為平均數中用途较為狭隘者。」[註一]又有書上說,「調和平均數之用途更有限,但在應用上常造成混亂與矛盾。」[註二]实際上,統計學書常把調和平均数(倒数平均数)指意義下同的兩個東西:一個是一数列各標識值的倒數,用原数列的單位數為權數作出算術平均数,再把分子分母换位求其倒数;另一個是一數列各標識值的倒數,用原列數的標識總值(各標識值乘各單位數)為權數作出算術平均數,再把分子分母換位求其倒数。前者是广议的平均数(算術     

魏杰:经济改革中的几个问题

一、国有制经济改革不能只注重“改”,而且还要注重“租”、“卖”、“变” 国有制经济改革应该是四个字,即:一租,二卖,三变,四改。不能只强调改革,而且还要强调租、卖、变。 所谓租,就是将一部分适合于租佣的国有制经济,通过租佣的方式租给民间,实行租佣性民营化。在这方面,要实行严格的租佣制度,使其法制化,以保证租佣者的利益。我认为,凡是宜于租佣,并且也有租佣市场的国有制经济,都尽量采取租佣方式使其民营化。     

东晉南朝的赋役剝削及其对生產发展的阻滞作用

东晉南朝时期,在生产战线上的劳动者有自耕农民、佃客、部曲、奴隶、小手工业者,等等。他们因为在生产体系中的地位不同,身份的不同,因而所受的剝削也各异。本文所討论的范围,只限于封建国家对自耕农民的剝削,而其他身份的劳动者所受的剥削,则不准备討论。一东晉南朝时期封建国家对自耕农民剝削的主要內容,仍然是以征收实物为主的租和调。东晉和宋前期的戶调制度,文献里沒有确切记載。但我们知道,西晉时戶调的剝削     

关于契丹古八部之我见

关于契丹人的古八部,最早旧记载见于《魏书》。该书《显祖纪》在叙述向北魏朝贡的诸国、诸部时,有这样两条记载:“皇兴元年(467)……高丽、库莫奚、具伏弗、郁羽陵、日连、匹黎尔、于阗诸国各遣使朝贡”。“二年(468)……高丽、库莫奚、契丹、具伏弗、郁羽陵、日连、匹黎尔、叱六手、悉万丹、阿大何、羽真侯、于阗、波斯国各遣使朝献。”     

西汉税、赋、役考释

西汉一代的赋税徭役,徐天麟在《西汉会要》一书中列出了如下条目:田租,算赋,口赋,更赋,户赋,军赋,算訾,算车船,算缗钱,租六畜(马口钱、算马牛羊),杂税(关税、军市租、市籍租、稿税、海租、海税),给献费,更役,乡役,泛役等。贺昌群先生在《论两汉土地占有形态的发展》一书中说:“汉代税收的名称,据史书所记约有十九种”(第一二页)。他在注释中列举了全部名称,比《西汉会要》又多出献赋,市租,假税,息租(高利贷税),盐铁税,榷酒酤等项(第二二页至第二三页)。名目如此繁多,     

节日家宴菜谱

干烧鱼 用料：鲜鱼二斤,肉丁一两,榨菜末三钱,笋丁五钱,油半斤（实耗二两五钱）,白糖二两,绍兴酒五钱,香醋一两五钱,酱油五钱,味精一钱,葱末二钱,鲜汤一斤,芝麻油二钱,姜末一钱,蒜片二钱。…一     

商鞅与商君書的批判

(一)商鞅与商君書商鞅是卫君宗室的后裔,生在战国中期。当时,諸侯間在进行着频繁而剧烈的兼并战爭;社会在由领主封建制度向地主封建制度过渡(我認为中国由西周开始进入封建社会);学术界各个宗派在展开各种問題的辯論,形成百家爭鳴的現象,而以儒墨两家的势力为大。法家以李悝为先驅,商鞅是最鮮明的旗帜,与商鞅同时有申不害,稍后有慎到。商以法治为主,申以术治为主,慎以势治为主,这是前期法家的三“巨子”。商鞅在魏国做过