当前党政领导干部有神论信仰状况的调查与分析——以南京地区为例

当前,有神论在我国党政领导干部中的影响力有所增强,不少党政领导干部对封建迷信态度模糊,对宗教的包容度有所上升,而对科学无神论的认知度降低。同时,有神论对党政领导干部的马克思主义信仰产生冲击,其价值观取向呈多元化特点。面对当前党政领导干部的有神论信仰现状,针对党政领导干部的群体特征,以思想政治、科学理论教育为基础,以党政机关精神文明建设为条件,以激励和约束相结合的制度建设为保证,提出了具体可行的因应对策。     

当前我国公民社会公德信仰状况研究——以江苏为例的抽样调查分析

道德的信仰化是社会道德对象化的前提,公民的公德信仰培育是构建和谐文化与建设和谐社会的基础性工程。调查表明,当前我国公民的公德信仰状况总体呈现出积极进步的态势,公德认知较为巩固,公德情感逐渐增强,但知与行、情与意不能完全统一的情况较为突出,公德习惯还有待养成。立足公共生活经验进行生动活泼的体验性教育是公德信仰培育的基本路径。     

构建马克思主义科学无神论的当代形态——《马克思主义科学无神论的当代阐释》评析

针对马克思主义科学无神论宣传教育薄弱、理论研究不足和学科建设十分紧迫的现实，《马克思主义科学无神论的当代阐释》一书通过对马克思主义科学无神论的历史发展过程和基本理论的梳理，对于构建马克思主义科学无神论当代形态做出了积极、有益的探索。     

民族地区企业员工培训心理激励分析——以广西农垦企业员工培训为例

在少数民族地区企业员工培训中,心理激励有着重要的地位和作用。广西农垦系统企业员工的培训实践表明,坚持以人为本、人文关怀、正面激励的方法,把握企业员工的需要、动机等心理活动规律,充分理解人、关心人、尊重人,才能真正做到动之以情、晓之以理、约之以法、导之以行,这样的企业培训工作才能入耳、入脑、入心。     

研究生信仰状况的调查与分析——以陕西部分高校研究生为例

通过对陕西部分高校研究生的调查,发现目前研究生信仰趋于务实性,功利化色彩鲜明,呈现多元化特点,体现出对自我的高度关注,并带有一定程度的不稳定性。对研究生信仰的培养应该积极推进社会主义精神文明建设,营造良好的社会大环境;加强对研究生理想信念的教育和人生观、价值观的积极引导;营造良好的学习环境、转变家庭教育方式,营造良好的家庭环境;研究生自身要注重提高思想道德水平,增强实践能力,做到知行合一。     

把唯物论和无神论建立在科学的基础上

任何一个辩证唯物主义者都应站在唯物主义的角度去看待、解释一切事物 ,把唯物论和无神论建立在科学基础上。为此我们必须理解科学 ,反对伪科学 ;学会理性思维 ,反对经验主义 ;区别知识、宗教与信仰 ,尊重科学知识。使自己成为一个有力抵御伪科学和迷信等歪理邪说的一个彻底的唯物主义者     

社会主要群体的马克思主义信仰比较研究——以江苏省调查为例

目前,我国社会各主要群体均能较为客观正确地看待马克思主义信仰,但多元社会思潮的冲击以及马克思主义信仰教育流于形式也是当下社会各主要群体马克思主义信仰建立中普遍存在的问题。此外,社会各主要群体在信仰层次、内容等方面还表现出一定的差异性。其根本原因在于各群体自身的差异、社会精神与物质发展的不协调性以及各群体所处社会环境的迥异性。为此,应从增强马克思主义信仰宣传教育形式以及内容的针对性,营造有利于马克思主义信仰宣传教育的社会舆论环境等方面改善和加强马克思主义信仰宣传教育。     

满族当代民间信仰——以四平地区为例——满族民间信仰调查之二

满族民间信仰是满族民俗文化的重要组成部分.在满族的形成和发展过程中,对满族的心理素质和价值观、满族文化的演进走向以及满族的个性发展都曾产生了不同程度的影响.     

科学·信仰·宗教替代——20世纪初中国的“科学信仰”

中国文化对世界的根本态度,是信仰一个超越的本原,但对宇宙及历史是否体现一种确定不移的神圣计划,却没有一种确认的信仰,仅仅是一种未知或不可知的敬畏之心。因此,中国人经常使用的"信仰"一词,似与宗教有关,亦可与宗教无关,在对超越界的信仰上,它独具中国民族性格。其特点是,并不确信或深究神圣意志的结构,却常以权力形式来表达人与神圣的交通,倾向于以权力形式来反复加强对某些神圣意志的确认和信仰。20世纪初叶呈现的"科学信仰",即是这一信仰传统在"赛先生"的刺激下新信仰的建构,并以科学建构信仰的模式,给此后中国社会以巨大影响,以至于出现了"替代宗教"的思潮。     

少数民族大学生的伊斯兰教信仰状况调查——以某民族大学为例

通过对某民族大学的少数民族大学生的伊斯兰教信仰状况的调查,得到的结果是,少数民族大学生对伊斯兰教的认同程度降低,仪式遵从度降低,对清真寺功能的认知较为一致;在校学生的宗教生活改变较大,突出表现在宗教行为方面;性别、原居住地、对伊斯兰教的虔诚度等因素对少数民族大学生的宗教信仰产生了显著影响.     

金融危机背景下企业员工心理健康状况调查分析

基于随机抽取的富士康、步步高、湘钢瑞兴公司共计200名员工答卷调查表明,金融危机前企业员工在总分和十个因子分上与金融危机爆发以后存在不同程度差异,金融危机前员工各因子分均低于金融危机爆发以后各因子分。金融危机爆发以后人际因子、抑郁因子、偏执因子非常显著高于金融危机前。     

科学的信仰与信仰的科学

在现代社会,科学与信仰的关系是涉及社会的选择和发展的重大问题,有着重要的现实意义。科学与信仰不是相互替代,相互排斥,而是相互促进,既对立又统一的张力关系。科学使信仰富于理性,信仰给科学以强大的精神动力。科学与信仰的完美结合便是走向科学的信仰以及信仰的科学。     

从有神论至科学无神论的演进——基于世界观和价值观层面的剖析

立足西方哲学视域,从世界观和价值观层面人手剖析相关概念。有神论主张世界二分。认为外在于世界的逻辑的、永恒的、人格化的精神实体乃世界本原;它在一定程度上解决了有限无限之矛盾,给予个体终极生命关怀,却导致价值目标外化。无神论超越有神论,在世界之中寻找构成它的统一基石,由此分化出唯物主义和唯心主义两个流派：前者以自然的、生物的要素为基石,后者以个人意识或其逻辑外化为基石。两者均采取静止的、非历史的或者纯逻辑的推演方法,注定无法将自然与人真正融为一体,最终未能在合理的世界观之上建构起相应的价值观信仰。马克思主义科学无神论彻底超越以往一切理论,把实践引人历史,并借助辩证法将自然、人与社会有机统一：一方面。世界一体化为一个主体与客体互化的有机过程,规律不断生成为客观且能被人认识的“在”;另一方面,这些规律在历史活动中经过逻辑提升必然成为具有永恒意义的价值原则,即共产主义原则。     

当前大学生信仰状况调查及对策研究

大学生历来都是十分宝贵的人才资源,起思想素质尤其信仰状况如何,不仅直接关系其自身全面发展与否,还关系到党和国家的前途和命运,关系到有中国特色社会主义事业的兴衰成败,关乎中华民族伟大复兴目标的实现。     

我校藏族大学生宗教信仰与无神论教育状况的调查与分析

藏族大学生信仰宗教的原因是复杂的、多元的和多层次的。全面地把握我校藏族大学生的宗教信仰状况,以此有针对性地开展无神论教育,对提高马克思主义理论教育效果具有明显的作用。     

制约科学无神论在建设精神家园中作用的因素探析

马克思主义科学无神论是无神论发展的最高形态,它在建设社会主义核心价值体系中发挥着重要作用。但城乡经济发展的非均衡性、社会制度设计的不健全和不合理性、物质精神文明发展非协调性、宣传教育工作的断层性和低效性、党政领导干部行为的失范性和证伪性、西方社会思潮的渗透性和消解性等方面,影响了科学无神论在建设社会主义核心价值体系中的...     

论20世纪初中国社会的“科学信仰”——以归国留学生骨干为分析对象

近代以来,中国社会与西方列强发生正面冲突并屡遭败绩。在对富强之道的艰难探索中,归国留学生中的精英力量,以"科学"和"民主"为旗帜致力于对民众的启蒙,经五四新文化运动、科玄论战、中国社会性质和社会史论战,推动了"科学信仰"的形成。"科学信仰"激发了国人追求科学事业的热情,抚慰了民众在社会动荡、信仰崩溃社会环境中焦虑不安的心灵。但启蒙思想家们对"科学方法"理解上的缺陷,也对民众的科学理念的形成产生了不利的影响。     

农民工信仰基督教的调查与思考——以合肥市为例

农民工信仰基督教是一个并不鲜见的社会现象。从融入城市生活的角度思考,农民工信仰基督教既有一些积极作用,也有严重的消极作用。高校通过深入调研和反思,提高青年教师和学生对农民工信仰基督教现象的思想认识,并自觉抵制;同时积极协助政府相关部门,进一步遏制和消除农民工信仰基督教的消极作用,为安徽文化强省建设服务。     

东岳信仰的人类学分析——以山西蒲县地区为个案

运用人类学的理论和方法,分析归属于国家正统祀典活动的东岳信仰,在扩布的过程中,由国家正统祀典向地方转化,并逐渐演变为地方社会的祭祀系统,享受民间祭祀,从而揭示出东岳信仰在大传统和小传统间的变化规律.