五溪地区何时纳入刘秀政权统治范围——刘尚二征五溪史事索隐

<正> 五溪地区,秦时属黔中郡,以境内有雄溪、樠溪、辰溪、武溪、酉溪五水而得名。按现今行政区划,其范围除部分延伸到四川酉阳、秀山和贵州松桃、铜仁、玉屏、镇远一带外,主要包括湖南省湘西土家族苗族自治州和怀化地区各县及其邻近一些地方。先秦时期,现今一些少数民族如土家族、苗族等的先民就已经聚居、活动在这一广阔的区域。     

竹雕怪杰和他的傩堂面具

<正>江南古村出了个竹雕怪杰 湘、黔、川、鄂四省的广大毗连 地区,因流淌着沅水中、上游的五大 支流,古称“五溪”。人们说起五溪, 常津津乐道于它历史悠久的巫傩文化 传统。远溯到战国时期,伟大的爱国 诗人屈原便溯沅水而上 来到五溪,以巫觋(即     

土家族尚武赴义传统美德初探

<正> 土家族历史悠久,源远流长。她是一个勤劳勇敢的民族,其先民以崇武善战著称,所谓“刚勇生其方,风谣尚其武”。土家族先民世世代代生活的湘鄂川黔边区,是一个溪洞相连的丘陵山区地带,地势较高,有一半以上的地方海拔1000米左右。有名的武陵山脉绵延黔东南湘西北全境,奇峰竞秀,气势磅礴。纵横于湘川之间的八面山和耸立于川鄂之间的齐跃山,山峰对峙,险峻挺拔,蔚为壮观。在诸山环抱之中,有酉水、乌江、澧水、清江流过,山环水绕,遂成溪洞。在这个山外有山、溪洞相连的地理环境中,最宜于     

通道：神奇美丽的侗乡——奇山秀水好迷人

大自然的造化，赐予通道侗乡一片神奇的土地。这里山川秀丽，林海莽莽，河晏水清，自然生态环境优美，有168平方公里的全国最大丹霞地貌群之一——万佛山省级风景名胜区，有国家级阔叶林采种基地——木脚溪上原始森林自然保护区，有堪称“南方内蒙古”的南山北麓黄沙岗草场风光，有“南国第一漂”之称的龙底河漂流，     

“五溪蛮”地的先秦文化

“五溪蛮”一词,最早见于《后汉书》的马援和南蛮诸传。至于其活动的范围,李贤在《后汉书·马援传》中注曰:“郦元注水经云:武陵有五溪,谓雄溪、?溪、酉溪、(氵舞)溪、辰溪,悉是蛮夷所居,故谓五溪蛮,皆盘瓠之子孙也……在今辰州界”。据考,此五溪,“有出于酉阳石堤蛮界,流经辰州府城西为北江者,名酉溪;有出于铜仁蛮界,流经麻阳县城南为     

南山牧歌

八十里大南山是一块神奇的十地。当年红军长征时，王震将军就被她深深地吸引了。将军许下宏愿：“革命胜利后，一定要在这里办一个大牧场”。时间流逝，世事沧桑，似乎冥冥之中早有安排，解放后，果然来了一批又一批创业者。他们怀着开发南山，把青春献给祖国、献给人民的崇高理想，历尽艰难，几经曲折，从失败走向成功。现在，昔日荒原变在了一个水草丰美、风光秀丽、冬无严寒、夏无酷暑的现代化大牧场。李鹏同志曾称誉道：“南山牧场是中国南方的一颗明珠”。初春时节，记者慕名前往南山采访，感受到南山牧场在湘西南各族人民的支持下，正…     

土丁招募与辰砂朝贡：两宋沅水流域民族交往交流交融之发展

两宋对沅水流域沿边溪峒治理,经由抚绥羁縻至平乱开拓转变,南渡之后又转羁縻。这一区域治理策略转变的历史进程,促进了两宋沅水流域民族交往交流交融的发展。土丁招募与辰砂朝贡则是沅水流域民族交往交流交融的主要方式和途径。通过土丁招募,大批“土民”走出溪峒成为省民;以辰砂为重要物资的朝贡贸易促进溪峒“土民”与内地省民的交融。两宋时期沅水流域沿边溪峒各民族交往交流交融,既体现了中央王朝对沅水流域沿边溪峒治理的突出成效,亦为后世湘西地区与中央王朝的政治、经济、文化互动奠定了坚实基础。     

古代与近代时期的苗族社会经济

古代苗族社会的经济发展苗族古代社会的发展过程,曾经过没有阶级、没有剥削的原始社会,再逐步进到有人剥削人、人压迫人的阶级社会。根据现有的史料和一些苗族古代传说,大致可以看出它发展的粗浅的轮廓。从后汉书记载有关“五溪”地区的少数民族的神话传说中可以看到,五溪地区的少数民族(包括苗族在内)在原始社会时期,曾经有过图腾崇拜的信仰。直到晋代这种     

四川藏区生产力现状的人口经济学研究

四川藏族地区主要指甘孜藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州所辖的23.64万平方公里土地。这个地区在自然地理上,除甘孜州泸定县属川西南山地外,其余30个县同属川西高原区;经济活动以农牧业为主,是我国著名的五大牧区之一;1987年人口153.39万,其中藏族人口约占56％,     

河南邓州高山族"闽营"背景初探

2002年以来河南省邓州市陆续面世的8部高山族家谱,是清代台湾高山族移住大陆史事的惟一直接证据,它们都记述了一个共同的历史背景:康熙三年(1664)郑成功部将黄廷降清;七年,黄廷所部奉命屯垦中原、落籍邓州,俗称“闽营”五里四十八村。本文在收集考辨地方志材料和实地调查的基础上,对邓州地区的“闽营”进行了初步研究。     

善修梯田的哈尼族

“红河红,红河深,红河两岸是黄金;黑山黑,黑山峻,黑山顶上是森林。”这是红河两岸哈尼族人民用来歌颂红河两岸的富饶和壮丽的一首民谣。哈尼族有49万多人,分布在云南省南部的红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、思茅、楚雄等地区。在红河哈尼族彝族自治州有27万多人,主要聚居在红河两岸,紧挨着我们亲密的兄弟之邦越南民主共和国。哈尼族是一个有悠久历史的民族。早在唐代就有关于他们的历史记载,当时南诏所辖“三十七蛮部”中,有溪处甸部、伴溪落恐部、铁容甸部、官桂思陀部等,均系哈尼族的部落。元、明两代,各部落首领先后得授土司衔;明、清两代,设亏容(即铁容)左     

乾州:春去春又来

<正>昔日硝烟中的荣光《乾州厅志》载,乾州"四面环山,武溪潆绕。前有炮竿子之雄,后有吕洞、喜鹊(山)之峻,左据清江镇溪之奇,右倚天门高岩之险。处泸(溪)麻(阳)上游,扼永绥关隘,为镇溪门户。控诸苗之咽喉,树辰(溪)常(德)之藩障"。正是这"雄、峻、奇、险"的地利,让     

在荒原上崛起的南山牧场

<正>湖南省南山种畜牧草良种繁殖场,位于五岭山脉越城岭北麓湘桂交界处的城步苗族自治县。这里,原是一片荒无人烟的高寒山区,山连山,山叠山,山山入云端;如今,却成了我国南方牧场中的一颗绿色明珠,被称为祖国"南方的呼伦贝尔"大草原。     

清代陕甘回民起义研究概述

有清一代,聚居在陕甘地区的回族、撒拉、东乡、保安等各族,多次举行了武装反清起义。因他们都信仰伊斯兰教,该教历史上被称为“回教”,因此,一般通称为回民起义。其中较大规模的有:(一)顺治五年(1648)由米喇印、丁国栋领导的甘州回民起义;(二)乾隆四十六年(1781),爆发于青海循化地区的苏四十三领导的回、撒哲赫林耶教派的反清起义;(三)乾隆四十八年(1783)田五等人领导的甘肃通渭石峰堡起义;(四)咸同年间(1861—1873)在太平天国革命影响下爆发的陕甘回民大起义;(五)光绪二十一年(1894)     

奇山秀水好迷人

大自然的造化,赐予通道侗乡一片神奇的土地。这里山川秀丽,林海莽莽,河晏水清,自然生态环境优美,有168平方公里的全国最大丹霞地貌群之一———万佛山省级风景名胜区,有国家级阔叶林采种基地———木脚溪上原始森林自然保护区,有堪称“南方内蒙古”的南山北麓黄沙岗草场风光,有“南国第一漂”之称的龙底河漂流,还有阳洞滩瀑布、恩科亚热带雨林奇观、玉带河景色,和“高峡出平湖”的晒口水库电站万亩碧水蓝天……今天的通道,集“绿、蓝、清、静、幽、险、奇”于一体,以其独具特色的无穷魅力,吸引了不尽的中外游人。绿,是通道这方山水的第一特…     

论工布地区第穆摩崖文字

工布地区的第穆摩崖文字是我区珍贵的文物古迹之一。其具体位置在西藏自治区林芝县门日区广久乡雍仲增村附近一巨石之上,面向西南。该处有两块自然堆叠的巨石,摩崖文字镌于下面一块巨石之上,而上面的巨石突出成檐状,故而文字风化不严重,字迹较同期赞普所立石碑之碑文更为清晰。     

大板云的呼声

编辑同志: 地处川东南酉阳、黔江两县少数民族地区,海拔1600——1895米的大板云原始森林,有1.35万亩天然常绿落叶阔叶混交林。林中有古老的木兰、香果、杜鹃、黄柏、锥栗、栲树、绿叶石栎等珍贵树种;有画眉、锦鸡等149种珍禽和毛冠鹿、云豹、灵猫等33种异兽,是四川省拟建的川东南山地珍稀植物引种栽培基地和水源涵养林自然保护区。由于有关部门放松林区管理,给一些不法分子提供了可乘之机。据调查,发     

五溪古韵——怀化古村、古镇、古城掠影

<正>怀化建市的历史并不长,但在这片古称五溪之地的土地上,保留有全国罕见的古村、古镇、古城群落。险峻的雪峰山脉,将这些散落在五溪大地的珍珠连同它们所承载的文化理念和生活态度一一珍藏。那些沧桑古朴的青砖、木     

顺溪铺:新农村建设结硕果

<正>作为湖南省民族地区新农村建设试点的顺溪铺村按照"生产发展,生活富裕,乡风文明,村容整洁,管理民主"的工作目标,依据交通、区域优势打造工业园区,创办特色旅游、发     

古槐凤泉醉客来

湘鄂川交界处群峰攒簇、岸石壁立。星罗棋布的土家寨子掩映在千沟万壑密林修竹中。这一带泉溪清美,其中蕉溪为最。传说早年飞来一只凤凰。她的头俯瞰回腾激奔的蕉溪,尾指雄峰巍峨的贵帽。因此,这一带便得名“来凤”,并有了一座今天的小城。然而,最叫人称道的是那对凤眼。传说凤眼的位置在与城东相邻的一座方圆数里的高岗上。高岗上桔树万株,松柏成荫,疏落有致,景色醉人。由凤眼演化而成