共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
最近 ,四川民族出版社出版了伍新福的新著、近 5 0万字的《苗族文化史》。此系作者在苗族历史文化研究方面 ,继《苗族史》、《中国苗族通史》等专著之后的又一部力作。苗族 ,是中国古老的民族。在数千年的历史岁月中 ,苗族形成了自己优良的民族传统 ,创造了丰富多彩的民族文化。近一二十年来 ,在研究少数民族文化风俗的热潮中 ,我国学术界的苗、汉学者及各方有关人士 ,都十分重视对苗族传统文化的研究 ,并取得了显著成绩。《苗族文化史》集学术界和作者本人多年研究之大成 ,对苗族文化和风俗进行全方位的、系统的综合研究和历史阐述 ,自成体… 相似文献
2.
3.
4.
现在四川东南部的彭水、黔江、酉阳、秀山、石柱五个自治县为黔江地区,面积1.69万平方公里,人中260万,其中苗族40万,占六分之一。 居住在这里的苗族,历史上和其他兄弟民族共同开发、经营这块土地,曾经创造了优秀的“黔中文化”。 相似文献
5.
关于民族和民族主义的理论 总被引：22，自引：1，他引：21
本文强调了以下五点：（１）“民族”（ｎａｔｉｏｎ）是有政治性的，是在资产阶级上升时期形成的。（２）英文ｎａｔｉｏｎ和ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ等可表示“民族”含义的词有不少区别：前者所指范围更大，侧重于全体国民，政治性较强；后者所指范围较小，侧重于一国内部的某一部分国民，文化性较强。（３）与第二点相关的是，中文里的“民族”是有层次的：“中华民族”中的“民族”可视为ｎａｔｉｏｎ；而“汉族”、“苗族”、“回族”等中的“族”则接近于ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ。（４）不仅在单一民族国家中存在民族主义，而且在多民族（实际为多族体）国家中也存在民族主义。（５）正是因为民族有不同层次，所以民族主义也有不同的表现层面，应全面看待。本文坚持认为，民族主义应被看作是以政治性较强的民族为中心的一套思想、理念、纲领和行动 相似文献
6.
民族文学艺术(续) 景颇古风与“木脑示洞” 《民族文学研究》第4期第37页 哈尼族神话中的不死药与不死观 《民族文学研究》第2期第52页 色—哈尼族神话中生命、创造、再生 的象征 《恩想战线》第2期第43页苗族民间口头文学反映的胚胎状态 的无神论 《贵州民族研究》第2期第86页苗族神话与巫楚神话之比较 《贵州文史丛刊》第3期第144页论苗族古歌繁荣的文化渊源 《贵州民族学院学报》第3期第91页苗族古歌《开天辟地》哲学思想 再研究 《中南民族学院学报》第6期第44页苗族古歌所体现的价值意向探讨 《中南民族学院学报》第6期第38页论《苗族… 相似文献
7.
苗族是一个具有悠久历史的兄弟民族,现有人口420多万,分布在贵州、湖南、广西、云南、四川、湖北、广东等省区。其中,黔东南和湘西为“大本营”,历史上有“千里苗疆”之称。苗族地区在经济上的重大特点之一,是桐油和杉木生产非常发达。自古以来,桐油和杉木的经营对苗族人民生活具有重大意义。 相似文献
8.
契丹是公元4世纪兴起于中国北方的一支少数民族。公元It世纪初，耶律阿保机统一契丹请部，建立起了强大的契丹辽朝政权，其疆域“东至于海，西至金山，暨于流沙，北至胜胸河，南至白沟，幅员万里”。（《辽史·地理志》）公元1125年，金灭辽。此后，契丹人逐渐在历史舞台上消失了。有辽一代200余年，契丹人在生产和生活中，形成了他们自己独特的民族风俗习惯。以往，民族史学者对辽代契丹人习俗文化的研究多显零散，不成系统，无法反映契丹人习俗文化的全貌。由辽宁省社会科学院副研究员张国庆先生等撰著的《辽代契丹习俗史》（辽宁民族出… 相似文献
9.
10.
概述《弟吾教法源流史》中论涉《五史册》内容的部分像《伯希和敦煌藏文卷子》NO。1038一样，《弟吾教法源流史》的作者在论述了十二邦国之后，着手处理有关国王出身的三种不同的神话：隐秘的、公开的、极端隐密的。（P．226）根据极端隐秘的传说，国王是太郎鬼（the’u－brang）的后裔。在波沃什波密）这个地方，姆尊（MO－btsun）氏族中有九个兄弟，其最年幼者叫“玛聂乌比热”（taa－snyau－be－ra）。该地舌大可覆面，指间有模相连（即建指），有刚毅冷酷的性格和巨大的法力，而其被逐也肇因于此。苯波和佛教徒（！冲精于宗教仪式者举… 相似文献
11.
《五史册》披露的第一位藏王出身的神话(上) 总被引：2，自引：2，他引：0
在我于慕尼黑第四届国际藏学研讨会上宣读的论文中，①我对一组我们只从传说中听到的早期文本作了简短的分析。这些文本与Can—lnga（《五史册》）有关，它们在《巴协》中被例举如下：1、瑜伽神离册TheYo－ga（yi—ge）lha一dge（gyes）－can2、九重联脊册TheITab－ma（’dab－ma）dgu－tsag（brtsegs）－can3、凌乱蓝首册TheZing一户”’”“－tshogS—can4、加印章秘密册Thegsang－baP勿agrgyacan5、红铜缺尾册ThesPun－po－cano它们在《娘教法源流史》中也曾被简单地提及户那本书有助于我们解决在篇名拼写中的某些问题。当我在慕尼… 相似文献
12.
商史研究的突破——评何光岳《商源流史》一书傅朗云何光岳著的《商源流史》，１９９４年１１月，江西教育出版社出版发行。全书分３９章，前２１章为９４节，后１８章不设节、目。连同“前言”，共５４万字。何光岳的《中华民族源流史丛书》已出版了《楚源流史》、《南蛮... 相似文献
13.
一九八三年八月四日至十一日,湘西土家族苗族自治州苗族历史讨论会在湖南吉首市举行,一百四十多位代表出席,收到论文、调查报告等共五十多篇,就苗族的族源、图腾崇拜、楚苗关系及苗族是否经过奴隶制等问题展开了热烈讨论。 在族源方面提出的主要论点有“南蛮欢兜说”、“贵州苗族土著说”和“九黎三苗说”等。持“南蛮欢兜说”的学者认为,古代苗族出自南蛮欢兜部落。欢兜乃三苗部落联盟的盟主之一。古籍记载三苗被舜放逐于三危,欢兜被放逐到崇山,后来欢兜部落成为苗蛮的祖先。据《太平寰宇记》、《慈利县志》、《永定县志》、《直隶澧州志》等史籍,崇山在今湖南 相似文献
14.
我的书架上最近摆上了一部装璜精美，内容丰富的新书──贵州民族出版社出版的《中国苗族通史》，作者是湖南省社会科学院历史研究所所长、著名苗族史专家伍新福教授。连夜来，通读这部９０万字的学术新著，深感全书构架严谨、资料翔实、全面系统而又新论迭出。这是作者多年来坚持马克思主义民族观，运用辩证唯物主义和历史唯物主义进行艰苦探索和实地调查取得的重大学术成果，它填补了国内史学界和民族学界的空白，也是苗族同胞社会文化生活中的一件大事，可喜可贺！苗族是中华民族大家庭中古老而优秀的一员。早在远古就形成了强大的部落联… 相似文献
15.
《民族学刊》被“四川社会科学在线（SichuanSocialScienceOnline）”全文收录。 相似文献
16.
独具特色的苗族乐器——芦笙黄正彪芦笙是苗族人民特别喜爱的一种古老乐器。苗语称芦笙为“给”、“嘎”或“杆”。其制作工艺十分考究。一般的芦笙，都有一个木制的音斗（笙身），在音斗内插有数根长短不一而粗细大体相同（有的不同）的竹管（一般有６管，多的有１２管，... 相似文献
17.
汪玢玲教授，1924年出生，晚霞绚丽，1998~2000年三年间，连连四部书问世：1998年7月，《中国虎文化研究》（东北师范大学出版社）；1999年12月，《中国民俗文化大观》（吉林人民出版社，主编）；2000年12月，《汪玢玲民俗文化论集》和《中国婚姻史》（吉林人民出版社、上海文艺出版社）。这些成果显示她笔耕不懈的韧劲。“敏求，博览，深思，勤撰”，是她取得如许成果的成功之道。 相似文献
18.
何谓苗族文学,文艺界有不同的界定,有的指反映苗族生活、表达苗族思想感情的文学作品,有的则专指由苗族作家创作的文学作品.本文论及的苗族文学是后者,而且仅限于广西当代的苗作者作品.(一)与前几年相比,广西苗族当代文学有了较大的进步,一支老、中、青结合的创作队伍已初步形成.在广西苗族作者中,辈份最高,起步最早的是梁彬同志,他在繁忙的领导工作之余挤时间创作,从1955年开始发表作品,有小说、诗歌、评论和民间传说故事.近年来,还编辑出版了《广西苗族民间故事选》和《苗族风俗趣谈》.南丹县的龙 相似文献
19.
（5）横山寨横山寨治今田东县西祥周。《太平寰宇记》卷166载四川在邕州“西北水路五百五十里”，《永乐大典》卷8506宁字引《重修建武志》载邕州西北至横山寨“七程”，吴儆《邕州化外诸国土借记》载自邕州北部边界经功饶州、婪凤州至横山寨“四百里”（《粤西文载》卷36），《元一统志》说横山寨“东南至本路总管府五百二十里”。关于宋横山寨距邕州的里程，诸书所载相差无几，唯《舆地纪胜》卷106说“十程”，疑系笔误。宋邕州右江道属羁縻州，《太平寰宇记》卷166除思刚州（治今来宾县西迁江，后改迁江县）外有15州；《元丰九域志》卷10… 相似文献
20.
蒙古国的陶克陶胡后裔访问记苏赫巴鲁１９９３年“忽兰萨拉”月（马的七月，花的七月），我背着沉甸甸的《大漠神雕——成吉思汗传》，应邀出席在蒙古国举行的首届“世界蒙古文学作家大会”。借此时机，于７月７日下午４时，由中国蒙古族教育学者赴蒙古国立大学考察深造的... 相似文献