美哉,土家锦

在湘鄂川黔毗连的美丽富饶的土地上,居住着一个古老的民族——土家族。土家族人民以自己的勤劳和智慧,创造了灿烂的物质文化和精神文化。而土家族织锦就是土家族工艺美术的一朵奇葩。曾有诗云:溪州女儿最聪明,描锦挑丝最有名:"凤踩牡丹"不为巧,"八团芍药"花盈盈。土家织锦历史悠久。在秦汉时期土家族织锦被称为"峒布"或"土布",秦时,"其先民户出峒布八丈二尺",并作为赋税上交。汉时,土家族先民要交"峒布",《后汉书·南蛮西南夷列传》中曾记载"岁令大人输布一匹,小口二丈.是谓峒布。"此后,土家织锦成为向历代中央封建王朝进贡的珍品,史称"峒锦"、"峒布"、"斑布"、"土布"等。     

朱锦泉,痴迷三棒鼓的土家汉

2010年5月17日,国务院文化部在网上公示了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单.在全国申报的3136个非遗项目中最终有349项入选,其中新人选项目190项,扩展项目159项.宣恩县三棒鼓是其中恩施土家族苗族自治州仅有的三个项目之一.     

美哉 清真饮食

清真饮食文化是有中国特色的伊斯兰文化，是中华民族饮食文化的重要组成部分。清真饮食文化在其形成、发展过程中，大量地吸收中国传统文化的营养，而其基础与内核是阿拉伯—伊斯兰文化。这种中阿文化的合璧，这种多元文化的成分，哺育出具有中国特色的伊斯兰饮食——清真饮食文化。     

美哉水墨大海

我常以"大海之子"自居,以"大海是我故乡"而自豪。这是因为,我的艺术气质受益于大海,我的创新胆略受惠于大海。最近一些年,发现我的学生王晨光也以大海为母题,以海浪为基本语言符号,在画大海方面来势如潮,海浪成为了他歌唱的舞台。他画大海也是因为他生长在荣成的海滨,耳濡目染,他画大海是在画大海的回声,     

土家美

土家美木叶声声唤郎归
　　山歌一喊心儿醉
　　哥妹摆手情意长
　　女儿会上成双对
　　土家美最美就是土家妹
　　一笑脸上红霞飞
　　巧手摘茶满背篓
　　抱得美梦随春归     

打洞溪,土家桃源风情汩汩来

正长55米、宽4.5米、高3.3米的隧道,‘悬挂’在海拔1224米高的锅福佬山下。站在道口,振臂高呼,山鸟惊飞,石块跌落,谷音回荡。这是前几年中新社记者走基层来到湘西西藏——永顺县朗溪乡王木村时留下的文字记录。两年过去,这条断头路终于全线贯通,虽然路面依然坎坷不平、碎石遍布,偶有拳头大的碎石还让汽车轮胎自主滑动,但打洞溪人终于再也不用通过天梯与外界联系。这个先人选择藏匿生存,因打洞引水成溪而得名的世外桃源,土家风情开始汩汩流向世人面前。     

土家送亲

<正>土家人在自己的姊妹出嫁时,都要送亲。送亲是一件非常有趣的差事,又是一场不亚于过五关斩六将的智慧和能力的角逐赛。那一声声的谦让和恭敬,那一杯杯的美酒加祝福,那一盘盘的美味和感谢,都令送亲客怎么也推辞不掉这来自男方陪亲客的诚心和殷勤。     

弘扬民族文化,展现土家舞蹈魅力

舞蹈是一种人体动作的艺术,是经过提炼、组织和美化了的人体动作。我国有56个民族,各民族都有自己独特的文化和艺术。在鄂西土家山寨,居住着勤劳而朴实的土家儿女,他们日出而作,日落而息,沿着古     

土家娃子

吊脚楼里长大岩石堆里磕绊顺羊肠小道抚弄白云借鸟儿的翅膀游逛蓝天背篓盛满古老的传说打杆拄进坚韧的期盼野果熟了,歌欢树婆要脸颊红了,水绿花烂漫土家的娃子情痴着山血液流淌春天的热望把山托在手心要走很远,很远土家娃子@邓俊松~~     

美哉鹤峰围鼓

提到锣鼓.人们会想到安塞腰鼓,想到洪桐威风锣鼓.殊不知,鄂西南土家族的鹤峰围鼓,亦有异曲同工之妙!它以灵动多变的鼓点、巧妙穿插的夹钹、抑扬顿挫的土锣、点缀呼应的勾锣,构成别具一格的交响.安塞腰鼓粗犷雄浑,威风锣鼓磅礴壮美,鹤峰围鼓既高亢激越.又婉转悠扬,既能表现热烈欢腾之喜庆,又能表现悲壮哀惋之忧伤.虽管簧之和鸣,亦不能夺其美.     

美哉景阳大峡谷

“论壮观,不过伯仲之间,论美丽, 则清江大峡谷的沐抚段和景阳河段, 实在无与伦比。”这是我国著明的建筑学专家张良皋在实地考察后,对美国科罗拉多大峡谷和清江大峡谷的比较。这段文字勾起了我对景阳大峡谷的向往,引发我了去观赏佳景的冲动。事实证明,张教授对鄂西景阳大峡谷的肯定和赞赏并非溢美之词。天刚亮,远山近地,几乎都罩在雾中。不一会儿,镇上楼房的轮廓显现出来,景阳铁索桥和桥边的几棵大树也     

土家山歌:土家民族的认同方式

<正>民族认同的提出都牵涉着文化变迁的问题语境。事实上,任何一个民族都在发展变化,体现民族特征的文化特点也会随之变化,土家山歌所承载的文化符码和民族经验同样在发生变化。这使得土家山歌的传承与保护便不再是一个单纯的艺术保护,更重要的是一种文化场的保护和营构,一种民族价值理念的重新维系。     

土家山寨新农村

古丈县红石林镇原小龙热村地处偏僻、经济落后、交通不便,是湘西土家族苗族自治州干旱最严重的贫困地区之一。自2000年以来,州民委进驻该村开展建整扶贫工作,先后投入资金278万多元进行产业开发和基础设施建设,把一个偏僻落后的土家山寨初步建成了社会主义新农村。一、支柱产业富村从多年的扶贫实践中我们认识到:只有因地制宜发展支柱产业,才能带动村民脱贫致富;只有连续投入与配套投入,才能推动产业快速发展;只有依靠科技进步,才能确保产业建设获得成功。在众多的农村开发项目中,我们选择了科技含量不高、经济价值较好的脐橙作为小龙热村的…     

教你做土家酿豆腐

酿豆腐是土家族的传统食品,为土家族宴席上的“十大碗”佳肴之一。特别是土家山寨在婚丧、祝寿、修房建屋、生儿育女等场合,土家人都要用酿豆腐款待亲朋族友。酿豆腐的做法是:将鲜肉剁碎拌上各种佐料,然后把豆腐切成等边三角块,从侧面划一小口,灌进肉馅,用菜油煎黄(也可以不煎)后添水煮熟。清香扑鼻,入口味鲜,营养丰富。教你做土家酿豆腐@吴胜延     

土家女圆梦

６年前,一个因家境贫寒而面临辍学绝境的土家族小女孩得到了希望工程的援助,远　在千里之外的刘生华老师与她结成救助对子,并将她接到新疆读书,无私地资助她修习学业;６年后,当这个随着希望工程一道成长的小女孩以优异的成绩毕业于永顺民族师范学校,从而成为一名光荣的人民教师之后,她义无反顾地回到了贫穷落后的家乡。她立志要把自己的满腔赤诚献给贫困山区的教育事业,让家乡的每一个孩子都能沐浴到知识的阳光,都能享受到知识的温暖。　　这个纯朴、可爱的女孩就是王文玉。上　篇１９８１年,王文玉出生在湘西土家族苗族自治州保…     

土家耍火龙

龙是中国的吉祥象征之物,全国各地都有舞龙的民俗,但耍火龙,却是建始特有的民俗文化。春节期间,除过小年、过赶年、出天行、抢银水外,最重要的节庆活动就是从正月初九开始到十五结束的耍火龙了。耍火龙的历史,可以追溯到三百多年以前,据说它源于一次扫除瘟疫的活动。传说在三百多年前,花坪这个地方发生了一场瘟疫,     

土家打扬尘

儿时的记忆里,最令我们感到兴奋的是打扬尘。因为大人望种田,小娃盼过年。打扬尘的时间一到,过年就不远了。因而打扬尘便能调动我们的最大激情,     

土家和渣

孔子说“食色,性也”,这说明对于美食的向往乃人之天性。我们完全可以理直气壮地象热爱阳光和空气一样去热爱一切令我们着迷不已和回味不止的美食。比如来自天山脚下的通体黄亮、皮脆肉嫩的“叶努尔卡瓦甫”,比如名气如雷贯耳的“满汉全席”。当然,既然是菜系中的王者至尊,想必不是每一个人都有机会去品尝,但谁能说,我们不可以对着它们的浮光掠影长久地幻想和凝望呢?并且,只要喜欢,即使是素朴、清淡的土家苗寨饭桌上的家常菜,也一样能愉悦我们的味觉,使我们感到由衷的满足和欢畅。     

土家女儿情

土家女儿情越男（土家族）回家地处湘鄂川黔四省交界的武陵山区，是一片美丽富饶、偏僻神秘的土地，这是我的故乡，土家族世代生息繁衍的地方。１９９４年夏天，我回到这里。五年了，五年的岁月像根纤绳，一头拴着故乡，一头结着乡愁。愈来愈浓的乡愁终于拽我归来……阿妈...     

中华土家赋

噫吁嚱,翱翔九重之巅,俯瞰寰球人间.唯有一方,河清海晏,国泰民安.人道是——此大美中华也,地之东半,龙之故园.斯有方阵,虎旌招展[1],步履矫健,威风凛然.人道是——此中华土家也,武陵精灵,炎黄枝干,白虎雄团.