从土家古镇走来的原子能专家

艰难求学路湖南慈利,美丽神奇、素有“小三峡”之誉的娄江左岸,有座历史悠久的土家古镇,名曰江垭。镇虽不大,但历史上出过不少名人志士。 1923年农历三月二十八辰时,一个活泼可爱的男婴在一户土家族人家的吊脚楼里降生了。这家人家姓陈,父母按能字辈给孩子取了个颇有寓意的学名:能宽。陈家系明代从江西迁来的书香世家,能宽的祖父陈吉甫是清末慈利五举人之一。其父陈秉一是位颇有见解的教育工作者,而母亲吴寿年则是当地的土家族淑女。     

与书结缘服务民族

与书结缘服务民族文／宛志贤处于民族省区的民族出版社，如何在当今市场经济的大潮中站稳脚跟，并取得发展？近期刚刚获得国家新闻出版署评选的全国１５０家“良好出版社”之一的贵州民族出版社，给了我们答案贵州是一个多民族聚居的省份。在１７个世居少数民族中，除土家...     

山顶上的土家人——访“土家第一人”田仁信

顶着七月流火，我们去土家山寨双凤村。去那里，我们是为了寻访一位名叫田仁信的土家老人。老人今年68岁。45年前，即1957年的9月，当时土家族作为单一的少数民族刚刚被确认不久，田仁信老人也还是一个后生，作为土家族的代表应邀专程去首都展示“土家风情”。今年5月，首都“中华民族园”开园，园中设立土家寨，老人二上北京，又一回去展示了“土家风情”。古老奇特的“土家风情”由田仁信老人向世人展现，因而他被称为“土家第一人”。老人世居双凤村。双凤村，地属永顺县的和平乡，坐落在海拔700余米的双凤山的山顶上，距永顺县城20余公…     

美哉,土家风情园

凡是到过张家界的人无不为她那神奇的自然山水所倾倒。但人们在赞叹之余又为见不到反映少数民族风情的人文景观而遗憾。近几年来，张家界市的几家国营企业都曾为此而绞尽脑汁，皆因难度太大却步。如今，这个美好的愿望已经被一个叫杨刚年的个体私营企业主实现了，他的“土家风情园”填补了张家界风景区的一块“空白”。走进土家风情园，映入眼帘的是浓郁的武陵土家族生活画面。这里既有祭祀梁柱，也有石雕牌坊；既有土家民居吊脚楼，又有山民曾长期赖以生存的榨油坊、水碾。在这里，游客可以倾听到土家姑娘著名的“哭嫁歌”，可以感受到山里…     

土家丧鼓

巴东后乡的土家文化事象中,尤要提到的是土家跳丧。土家地区有种说法,叫“南摆手,北跳丧”,这是“中国的迪斯科”。国际曾有人看到巴东跳丧舞蹈后认为,这种说法,大体上讲到了土家跳丧舞的舞蹈特点。长阳土家族自治县的陈洪同志沿用了这种舞蹈,编写了一个《土里巴人》的歌舞,演出后,使许多中国舞蹈家为之倾倒,有的感动地说,看到了多年未曾见到的好舞。这都是对其艺术特色的肯定。学者们从多角度审视着土家跳丧,或引用西方的悲剧论,或从一般伦理观念出发,或是站在另一文化角度,认为人类的共性是害怕死亡,把死亡看成一种悲剧。一句话,相当多的人们还没有站在本体文化角度,很大程度上还只是为了探奇。尽管如此,这些研究无疑对揭示土家跳丧内涵有益,引起了人们对“撒尔嗬”的关注。     

人类非物质文化遗产的代表作——土家撒叶儿嗬

“撒叶儿嗬”是一句土家语,来源于一种土家族民间舞蹈音乐中出现频率最高的一个号子。久而久之,土家人就称跳这种舞蹈叫跳“撒叶儿嗬”了。土家人还称这种舞蹈叫“打山鼓”或“跳山鼓”。出生在清江河畔的土家山寨里的著名作家田天就曾在他的一篇文章中指出：撒叶儿嗬其实又叫做“打山鼓”,有些文人将其译为“打丧鼓”或“跳丧舞”,     

张家界:走出民俗旅游的误区

<正>近年来,随着旅游业的发展,张家界以土家族民俗为主的民俗旅游持续升温,土家商店、土家餐馆、土家土特产比比皆是,“土家风情园”、“巴楚遗郡”、“社巴古城”陆续建成。但是,在土家热的过程中,也出现了对土家民俗的误导,影响着民俗旅游的健康持续发展。１．规范土家语的使用。语言是民族构成的要素之一。现实中对土家语的     

土家吊脚楼的文化内涵

土家吊脚楼的文化内涵黄秀陵土家族是一个山地民族，主要居住在湘、鄂、川、黔边地区。人们只要一走进土家山寨，就可以看到在群山丛中，一片片凌空而立的黑灰色瓦木建筑，那就是驰名中外的“吊脚楼”。吊脚楼常常是依山而建，建于坡度较大的山坡上，就坡面形成上下两级屋...     

叶英 情系织锦靓人生

正土家织锦是土家族工艺中的一朵奇葩,是土家姑娘智慧与勤劳的结晶。在湘西洗车河畔有一位土家姑娘,她不慕外面的荣华与精彩,几十年如一日精心制作她心爱的土家织锦,为传承土家文化写下动人的篇章。她就是龙山县人大代表、洗车河镇土家织锦技艺传习所负责人——叶英。一双灵巧的手上个世纪60年代末,叶英出生在风光秀丽的苗儿滩镇的叶家寨,这是一个以叶姓为主,集族而居的土家山寨,至今保留着"男耕女织、户有机声"的悠悠古风。     

硒都儿女共绘同心圆 湖北省恩施市深入推进民族团结进步创建工作

<正>“天上有个鹊桥会,土家有个女儿会。”每年七夕前后,恩施土家女儿会如约而至,硒都大地传唱起悠扬的情歌,传递着浪漫的气息。被誉为“东方情人节”的土家女儿会是恩施市文化名片,也是全市各族同胞翘首以盼的民族盛会。湖北省恩施市有汉族、土家族、苗族、侗族等45个民族。近年来,全市80万各族同胞团结一心,共谋发展,呈现出经济发展、民族团结、文化繁荣、社会稳定、各族人民生活蒸蒸日上的新局面。     

咸丰县保护并传承原生态民族文化精品

为使蕴藏在民间的原生态民族民间文化得以弘扬并传承，咸丰县在发掘、整理、抢救物质文化遗产的同时，花大力气保护并传承了“地盘子”、“板凳龙”、“干龙船”、“牛虎斗”、“土家婚俗——哭嫁”、“土家礼仪歌（敬酒歌、迎客歌、留客歌、送客歌）”、“咂酒”等一批原生态民族民间文化精品。     

文化软实力绘就武陵山区美丽乡村新图景 ——以石柱县金铃乡银杏村为实践标杆

位于武陵山区石柱土家族自治县的金铃乡银杏村,是集少数民族、革命地区、集中连片的特困地区。一方面该村以自然山水风光为资源禀赋,以培育民族文化精神高地为乡村振兴“铸魂”、“赋能”;以“非遗文化+扶贫”的路子,激活了乡村的内生动力;文化扶贫直抵人心取得了“点石成金”的效果,让土家人充分享受到文化释放的红利。另一方面,该村作为“民族团结进步示范村”,以做深做实民族团结工作为抓手,充分让民族政策惠及土家万户,生动地实现了民族团结之花在土家大地上常开常盛。一个个串联成珠的实践案例,为武陵山打赢脱贫攻坚战更好地接续乡村振兴发挥了活标杆的示范引领作用,向世人展示一幅色彩斑斓的美丽乡村新图景。     

忘不了的那种神态——土家歌王谭明税印象

在大型土家风情歌舞《比兹卡》中,78岁的土家歌王谭明税在唱歌,我们几乎听不懂他在唱什么,心灵却被他所深深震撼。导演说他在歌舞剧中是一个符号般的人物,是全剧的灵魂。正是这位土家老人用充满沧桑的歌喉,为很少有人能完全听懂他唱词的观众吟诵了一曲山水绝唱。他的神态,他的声音能带我们回到人性最本真的状态,帮我们找回最自然的感觉……人物特写19年前去湖北恩施清江边的野三关采访时,我还是个青涩的小记者。那时偏僻的野三关小镇没有给我留下很深的印象,倒是野三关的土家人当时表演给我们看的“撒尔嗬”(聚居在清江流域的土家人以欢乐的…     

边际民族贸易中“价格衔接”这根杠杆不能丢

南丹县是广西与贵州接壤面最宽的一个县。100多公里的边界线上,有4个中心圩场,3个自然贸易点。崇山峻岭,杂居着瑶、苗、壮、土家、布依等少数民族。因为物产丰富,这里民间自然贸易历史悠久。在日常贸易中,农副土特产是最主要的项目。解放后,随着地方财政体系的建立和毗邻县乡各种企业的蓬勃发展,边际民族贸易曾一度出现了争夺市场的现象。有的采取减轻税费、提高农产品价格和奖励等办法来吸引更多的农副土特产品,结果导致“一江春水向东流”,群众看到哪边的收购价高、税费少就到哪边去做生意,使边际贸易形成“死一块、活一块”的现象。针对这个问题。早在1963年,国家就对边际贸易的农副产品采取过“价格衔接”的办法,每年由物价     

醉在双凤村

自从我在北京采访被誉为“土家第一人”和“土家族的女儿”的田心桃老人后，我就一直有一个愿望：到我的家乡湘西自治州，也是田心桃老人的故乡湘两自治州永顺县大坝乡双凤村看看。10月18日上午，借由“穿越酉水·探秘湘西”科学文化之旅大型采访活动机会，我来到了心中的梦想之地——双风村参观采访。     

蠢父母欢歌杀幼女

去年１２月２４日，一名１１岁瑞典女孩被父母活活打死，因为这对愚蠢的父母相信女儿“被邪灵附身”。打死孩子后，孩子的母亲主动打电话给警察局，说：“我这里有一个没有生命的女子，她不能动了。”警察立即出动，将他们拘留。同时，警方还发现这个女孩１２岁的兄长被困在斯德哥尔摩郊区一间屋子里，他身体被严重打伤，并且已不省人事。据报道，这些孩子是“因宗教原因遭殴打的”，而这个家庭相信这些孩子被邪灵附身。一个邻居说，他们在这一天半来，听到“恐怖的重击声和喊叫声”以及暴力冲突声“掺杂着哭叫声、歌声和掌声”。但令人吃惊…     

傩乡也“摆手”

“游荡的云，摆起来；玩耍的风，摆起来；土家汉子摆起来哟；武摆文摆快快摆呀；摆它个太阳出东海，土家摆手歌摆手歌…．．”     

水隐鸬鹚飞始见——记工艺美术大师叶玉翠

6月11日,在湖南龙山县召开的土家织绵研讨会上,国家轻工部一位负责人将“工艺美术大师”的荣誉证书、奖金和金牌,颁发给了该县土家织绵厂技术顾问叶玉翠。土家绵是湘西土家族地区一种编织工艺品、堪称民族工艺园中的奇葩;而湖南省民间工艺美术学会名誉主席、省美术协会会员叶玉翠,则被当地土家、苗、汉各族群众公认为是土家织绵的传人。     

锲而不舍 追求一流——湘西洲人民医院五十年发展回眸

<正>五十年,在历史的长河中不过是一朵稍纵即逝的浪花,但对于一个曾经长期缺医少药的民族边远地区来说,湘西州人民医院五十年的发展史,既是“州医”人不断学习、不断改革、创业不止的奋斗史,又是“州医”人以良好的医德、精湛的医技为湘西州各族人民服务,帮助在这里的土家、苗、汉各族同胞与贫病作斗争、奔小康、患难与共的五十年。他们与湘西州各族人民一道,共同书写出了湘西州经济社会发展史中最绚丽夺目的一章。     

土家饮食“三绝”与民族地区旅游建设

集中分布于湘鄂川黔毗邻地区的土家族具有悠久的历史,他们在长期的生产、生活过程中,逐渐形成了独具特色的饮食习俗和文化传统。随着西部大开发战略的实施和旅游业的纵深发展,极具民族个性、内涵丰富的土家饮食文化日益显现出重要的人文魅力和旅游开发价值。挖掘、整理、探讨土家饮食文化中的精华,不仅富有历史文化意义,而且对于民族地区的旅游建设无疑有重大促进作用。　　土家族传统的“饮”和“食”表现出鲜明的特色。本文着重探讨土家传统饮食文化精华所在,即号称“土家饮食三绝”的土腊肉、咂酒和罐罐茶。（一）土腊肉制作的程序…