民族传统文化的法律保护

我国民族传统文化的法律保护模式可以有两种选择:一是根据民族传统文化的不同类型,将其分别纳入现有相关法律的保护范围;一是专门制定《民族传统文化保护法》,对传统文化进行综合保护。民间文学艺术是民族传统文化的主要组成部分,著作权保护仍应居于核心的地位。     

传统文化与现代社会发展

本文用现代社会发展的眼光,重新审视传统文化,既阐述了传统文化与现代文化的冲撞,又分析了现代思想文化对传统文化的认同与继承,说明我们应在对传统文化的批判继承和具体分析的基础上构建现代化     

现代法治与中国传统法律文化

中国的法律文化经历了数千年的发展历程 ,具有鲜明的民族特点。然而 ,由于封建社会自给自足的小农经济、宗法式的社会结构及专制集权的政治构架 ,导致了其特有的法律文化现象 ,即法律的工具主义化和德主刑辅、礼法合一的法律文化观。这种文化观必然导致人治。这种文化观与现代法治之间存在着激烈的冲突 ,要解决这一冲突 ,建立现代法治 ,法律至上的理念的建立尤为重要。     

文化史观与文化命运——对民族文化现代境遇的反思

在愚昧与落后、传统与现代二元对立的文化进化史观影响下,20世纪80年代以前的"去传统化"文化运动,与近30年来传统与现代"共荣"的文化再生产史观指引下的文化遗产保护活动,都试图扭转传统文化或传续或消亡的命运.但这样的努力往往是徒劳的,因此人类试图改变文化"命运"的理性逻辑需要重新省思与修正.     

略论现代商业文化与民族传统文化的关系

一、民族传统文化是现代商业文化的基 石和精髓 若从商业文化所包括的范围来表述,广 义的理解认为,商业文化是指在商品流通领 域中,商业主体通过营销服务实践活动所创 造的物质成果和精神成果的总和。狭义的理 解则认为,商业文化是通过商品交换所形成     

民族命运与文化的独立性

<正>中华文化作为全球历史中唯一自成体系、未曾中断的文化,得到了世界上各界有识之士的由衷赞赏。例如,20世纪英国著名的历史学家阿诺德·汤因比以"文明"作为历史研究的基本单位,认为"文化"(宗教)是区分或辨识不同文明的基本标记,并据此不仅把中华文明列为五种"不从属于其他文明的文明"之一,另四种     

现代审美心理与民族舞蹈文化传统

现代科学技术的飞速发展 ,社会生活变得日趋丰富多彩 ,人们的审美心理也随着时代的变革正在发生着巨大的变化。各门类文化艺术在市场经济大潮愈来愈猛烈的无情冲击下 ,纷纷寻求自己生存的空间 ,并竭力寻找自己的定位。如何把握和处理好在现代生活中产生出来的现代审美心理与民族传统文化艺术的关系问题 ,是一个重要问题。如果不能及时而有效地给予足够的重视 ,这将会造成文艺理论研究上许多概念的模糊 ,给文艺创作的思路带来不少的混乱 ,给继承和发扬民族传统艺术的工作带来认识上的片面与浅薄。更为重要的是 ,这关系到寻求一条符合民族艺术…     

中国社会文化传统与现代社会制度框架

中国社会文化传统与现代社会制度框架的确立是传统与现代化不断冲突与矛盾的过程。传统与现代性是现代化过程中不能割断的“连续体”。只有正确处理好其他国家、民族的现代化经验与我国的社会文化传统 ,才能确立起适合本民族发展的现代社会制度的框架     

中国传统文化与现代社会的冲突

中国传统文化中有许多消极因素,与市场经济的新理念之间存在着矛盾和冲突,本文从十个方面对这垫冲突进行了比较分析,认为只有正视这些矛盾冲突,重视并研究解决它,才能真正建设好有中国特色的社会主义文化,保证社会主义市场经济体制的顺利建设和运行.     

传统法律文化的现代价值探析

传统法律文化的现代价值在于它既构成了中国法制现代化的历史与逻辑起点 ,又是法制现代化的文化资源。传统法律文化中的积极因素 ,通过理性批判的整合、重铸 ,可以改造成为现代法律文化的优良成份。     

“打倒孔家店”与中国传统文化的现代命运

<正> “五四”时期,“打倒孔家店”一声呐喊,改变了中国传统文化的历史命运。诚然,在数千年的历史中,中国传统文化一直以其豪迈的雄姿屹立于世界的东方,当世界上各个著名的古代文化系统相继衰落的时候,它独以旺盛的生命力日新而日日新。中国传统文化是幸运的。然而,清朝中期以后,由于种种原因,中国传统文化急转直下,出现了空前的萧条与危机。这,正是曾经幸运的中国传统文化不幸命运的开始。1840年以后,伴随着列强的炮声,西方文化象潮水一般涌入中国这块古老的土地,强烈地冲击着传统文化的长堤。昨日黄花不禁风雨,传统文化向何处去?已成了人们最为关心的问题。非其人不成其事。所以官方的操纵、包办,从守旧的顽固派到半开明的洋务派再到比较开明的维新派,均以失败而告终。二十世纪初,复古逆流和民族危机的加重交织在一起,迫使人们对这个问题重新作出抉择。经过痛苦的思索,人们终于看清了问题的实质,把矛头直接对准了封建主义,从而拉开了五四时期新文化运动的帷幕。     

中国传统文化与中国现代法律文化体系的构建

中国传统文化是一种适应、反映、表达、体现中国传统社会尤其是宋明以来社会经济、政治关系的封建的思想文化。它以自然经济、血缘宗族依附关系为根基,以维护皇权、神权、父权为中心的严酷等级秩序的"礼"为基本范式,有其内在的同一性和根本价值指向,有导源于这一中心的本源性的统治与服从关系,是一种自足的整体性体系。我们应当在中国传统文化的基础上,构建适应我们当前的社会变迁与生活的现代法律文化。     

儒学传统的现代命运

儒学传统的现代命运,也就是儒学传统如何定位的问题,这无疑关涉儒学传统在现代社会中的地位、作用等问题。新儒家所提倡的“儒学第三期发展”,在一定程度上把这一问题的讨论引向了极致。尤其6O年代后期以来,由于日本和亚洲“四小龙”经济上的起飞,为新儒学思想的发展提供了“活力”,借此“生机”,新儒家则直接把东亚经济发展说成是儒家“内圣”之学合乎逻辑地开出的“外王”事功。他们为东亚经济的发展标以“儒教工业文     

中国传统文化遭遇现代社会

在经济全球化的浪潮中,如何看待中国传统文化是人们不可回避的问题。中国文化中具有的是推动中国经济发展的基因还是阻碍经济的发展的基因？本文通过对生产率文化的分析,以及中西文化的比较,结合时代与文化的关系,力图重新阐释中国文化在中国社会发展中所具有的地位。     

民族命运与文化的独立性SSCI

5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义植根的文化沃土,是当代中国发展的突出优势,对延续和发展中华文明、促进人类文明进步,发挥着重要作用.2017年1月25日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实.本刊特邀请知名专家学者就“文化自信与弘扬中华优秀传统文化”这一主题进行笔谈,本期推出上海师范大学四位学者的见解,以飨读者.     

现代视野中的中国传统法律文化

本文通过对中国传统法律文化的几个问题的分析研究,对其中的关键词礼、刑、法,中国传统法律文化的社会基础,中国传统法律文化的主要特点进行了重点阐释,并与现代法治的诸多方面进行了简略地比较,认为中国传统法律是一种无法之法.所谓无法之法,是指一种与现代法治相对立的传统法律.无论是从中国传统法律文化的基本精神上来分析,还是从中国传统法律文化的产生、形成、发展及法律基础、法律功能、法律特点上来分析,都反映出中国传统法律文化从整体上与现代法治的基本精神、观念、原则,以及在结构层次、形式化等所有方面的巨大差异和根本对立.正确认识和理解这个问题,对于当代中国的法治建设是极其重要的.     

中国传统法律文化对现代法律精神的影响

中国传统法律文化是中国数千年一脉相承的法律实践活动及其成果的总称。它博大精深,对它进行研究是很不容易的。正象有些学者认为的,中国传统法律文化研究如同是:走进中国历史上法律实践活动的深层,将中国历史上独成体系、一脉相承的法律思想、法律规范、法律设施、法律艺术等因素综合起来进行分析,探讨中国以往数千年法律实践活动的内容、本质、形式、特征及其规律。然而它不仅是中华民族传统文化的一分子,也是世界法律文化的瑰宝。它对我国的过去、现在的影响都是不可忽视的。众所周知,法律文化的一个最大的特点是它的历史继承性。历史继…     

新疆民族传统文化的社会功能初探

新疆的民族传统文化是一种“活”文化;新疆的民族传统文化是一种“特色”文化;新疆的民族传统文化是一种“感性”文化;新疆的民族传统文化是一种“共享”文化。新疆民族传统文化的社会功能有价值认同功能;娱乐交流功能;凝聚团结功能;形塑功能;信息传递功能。     

从传统到现代：西南民族地区社会文化变迁的规律

在经济生产方式转型过程中,社会文化变迁是民族现代化发展进程的表现。不断从传统向现代变迁,发展的自觉性日益增强,发展模式逐渐多元化,追求文化经济与环境的协调发展,文化保护与产业开发,成为区域发展的特色和亮点,并存在着发展的非均衡性,显示出区域的、民族的特点和规律。探讨社会文化变迁的规律,有助于根据时代要求和区域实际,建设具有中国特色新型文化,成为民族地区构建和谐社会的重要内容。     

民族传统文化与现代法律文化冲突下的民族地区未成年人犯罪--以贵州省松桃苗族自治县为例

民族传统文化因素在民族地区起到的作用是很重要的。本文以贵州省松桃苗族自治县为研究对象,分析民族传统文化对民族地区的未成年人犯罪的影响,以探求民族地区未成年人犯罪的社会环境因素。