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谢淑玲 《辽东学院学报(社会科学版)》2011,13(1):109-113,118
《额尔古纳河右岸》作为迟子建荣获第七届茅盾文学奖的长篇小说,展现给读者的是完全陌生的少数民族原始生态及百年沧桑。其对人与自然的神性描写,对原始宗教文化的形象阐释,都极富灵性。从万物有灵的多神崇拜、天人合一的生态和谐之美、豁达本真的生死观、万物因缘聚合等多方面体现出了作者的审美价值取向,从而引发读者对人与自然、民族文化与人类文明之间关系的深层思考。 相似文献
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浅析《额尔古纳河右岸》中的萨满文化 总被引：1，自引：0，他引：1
曾娟 《西北民族大学学报》2009,(5):51-55
《额尔古纳河右岸》描述了我国东北少数民族鄂温克人的生存现状及百年沧桑的历史。东北作家迟子建深受萨满文化影响,于作品中叙述鄂温克族苦难历史的同时展示了神秘而又丰富的萨满民俗世界。萨满跳神仪式、多神崇拜民俗、“万物有灵”及“灵魂不灭”等观念在文中得到了艺术渗透与升华,作品充满浓郁的萨满文化色彩。 相似文献
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《额尔古纳河右岸》中萨满文化元素探微 总被引：1，自引：0，他引：1
原始萨满文化作为北方文化体系中具有代表性的一种文化,近年来受到越来越多的研究者的重视。但由于其独特的生长环境使得它显得依旧那样的神秘。《额尔古纳河右岸》以平民史诗般的描述,将鄂温克民族的萨满文化由幕后推至台前。在小说中我们可以读到鄂温克民族住宿、狩猎、食用、穿戴的民俗以及与驯鹿、野兽、鱼类的关系,更重要的是我们可以尽情领略那充满神秘气息的萨满文化。 相似文献
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杨晓岚 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2015,31(2):118-120
《额尔古纳河右岸》以诗意之笔描摹了鄂温克族人的百年沧桑和历史变迁,为我们展示了一幅幅自然景象的动人画卷,同时也展露了原始文明在现代文明的侵袭下遭受的尴尬和悲哀。《额尔古纳河右岸》通过对鄂温克族人的自然礼赞,展现了他们独特的生命哲学和原始信仰,以期建构现代话语遮蔽下的人类精神家园。 相似文献
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张羽华 《河南科技大学学报(社会科学版)》2011,29(1):56-59
迟子建以她惯有的温情叙述滋养着黑土地文化的写作。长篇小说《额尔古纳河右岸》将生态话语纳入文学书写的维度,为我们展露了现代文明入侵下的鄂温克族民俗文化、生存方式以及生态资源等境况,彰显了在人类文明进程中所遭遇的尴尬、悲哀和无奈。 相似文献
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《额尔古纳河右岸》是迟子建献给世界的一部充满自然关怀和人文关怀的力作,与当下流行的生态批评不谋而合,本文从自然生态、社会生态和精神生态三个方面对《额尔古纳河右岸》进行解读,阐释其中丰蕴的生态思想。 相似文献
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周和军 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2015,(2)
迟子建在三十余年的创作历程中,给当代文坛提供了一批温情、唯美而又充满希望的佳作。《额尔古纳河右岸》蕴含着深邃丰富的人文主义特征,小说站在民族视野和人文主义的高度对鄂温克民族的过去历史和未来变化进行了深刻思索,竭力在现代文明与传统民族文化的冲撞中、在独立坚守与迅速适应的矛盾中寻找一条属于鄂温克民族的生存发展之道,同时对现代都市文明进行了检视与反思。 相似文献
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金婕 《太原师范学院学报(社会科学版)》2012,11(3):68-69
迟子建是当代中国具有广泛影响力的一位女性作家。《额尔古纳河右岸》作为迟子建的代表作品之一,讲述的是东北少数民族鄂温克人的百年沧桑。小说充满浓郁的地域文化以及鄂温克族的特有神秘文化。对于小说中的传统文化意蕴可以从三个方面来分析:一是鄂温克族带有神秘色彩的民俗文化;二是小说所表达出的仁爱的儒家思想;三是作者对传统文化在现代文明冲击下消逝的痛惜。 相似文献
10.
赵奎英 《云南大学学报(社会科学版)》2019,18(4):90-97
论文从生态语言学批评角度对迟子建的《额尔古纳河右岸》进行系统考察,具体分析了该作品中旨在加强人与自然相互作用的“生态命名”、恢复人与自然连续性的“生态语法”、建立人与自然平等对话关系的“生态叙事”、促进生物多样性与语言多样性的濒危语言拯救的诸种表现和可能。生态语言学批评是生态语言学研究的两大基本范式之一,其批评对象主要集中在一般语言系统和非文学性话语文本,对《额尔古纳河右岸》进行生态语言学批评,既可拓展生态语言学批评的应用范围,也可拓展《额尔古纳河右岸》的批评路径,可以更好地理解这部作品的生态语言和生态精神。 相似文献
11.
吴怀仁 《陇东学院学报(社会科学版)》2009,(3)
语言是保存和发展人类有形和无形文化遗产的最有力的工具,方言写作无疑将是从另一个视角去保护民族文化的举措之一。方言是民俗底蕴的凝聚,汉语方言写作不仅可以保护民俗文化,而且能拓展写作渠道,丰富写作风格,从而进一步实现汉语写作生态化。对汉语方言写作进行历史、民俗文化和审美观照,以挖掘汉语方言写作的民俗文化意味,考察其审美意蕴,也就具有重要的学理意义。 相似文献
12.
张法 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):42-48
中国美学史是用现代汉语去讲述中国古代关于美学的资料。现代汉语的学术语汇是在西方近代精神的影响下建立起来的,西方近代学术与各种非西方文化距离最远,矛盾最大,同时与西方现代和后现代学术也有相当的距离。当中国学术在全球化的新形势下要与古代传统和世界各文化沟通的时候,现代汉语已构成的学术语汇的局限就显示出来,中国美学史的写作成为暴露现代汉语学术语汇局限性的一个方面。 相似文献
13.
董小玉 《西南大学学报(社会科学版)》2003,29(2)
从创作心理学角度对审美主体创作动机的心理进行剖析 ,研究“前写作状态”具有重要的意义。创作动机的心理准备包括创作力、创作空间、原型经验三部分 ,创作动机具有自发性与自觉性的双重心理特征。动机研究具有积极的艺术人类学价值 相似文献
14.
夏敏 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2003,23(3):33-38,44
中国文章是中国文化的主要载体,大概分为认知文、交往文、祝颂文和述怀文四类,分布于典册、子史、骈文、古文、制义、报章(至20世纪中叶)等六个时期,并以认知文使用频率最高。20世纪前半段中国文章成功实现了文言到白话的嬗变,而后半段多元化写作给人们带来新的思考。中国文章具有历史认知价值,一元化社会出现的“文以载道”思想含有特定历史的优劣品格,文章审美取向也有其独特的文化根源,它们都与传统美文的承载体和写作指导思想有密切的关联。 相似文献
15.
谢延秀 《榆林高等专科学校学报》2006,16(1):72-74
应用文语言虽不同于文学作品的语言,但也有其自身的审美特质。主要表现在准确美、简约美、朴实美、得体美、情感美等方面。研究应用文的语言审美特质,对于应用写作教学具有重要的现实意义。 相似文献
16.
赵碧华 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6):135-137
正如作家创作要愉悦读者,大学生英语作文也要愉悦“读者”,这是英语作文取得高分的前提条件。写作语篇的句式、修辞审美分析对提高写作水平大有裨益。 相似文献
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民族文化与民族审美文化建设 总被引：1，自引：0，他引：1
刘家志 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(6):41-43
文章认为,民族审美文化建设的根本任务是对存在于少数民族生活过程中的审美文化进行发掘,提炼和阐释、并对其价值给予认定.目的是探讨其社会价值,寻找与现代社会经济的结合点,找到其为社会经济发展的特殊方式. 相似文献
18.
余宏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2011,(5):75-79
哲学诠释学经过一百多年的传播和发展与文学结下了不解之缘,而文学史作为文学活动重要组成部分,与诠释学的关系密不可分。从史料、史观与史撰三方面均可看出细致入微的分析诠释在文学史撰写中的奠基意义。 相似文献