伊斯兰法与中东伊斯兰国家法律现代化

中东伊斯兰国家法律的发展过程，是习惯法、伊斯兰法及西方法三种法律文化互相排斥、融合的过程。由于许多现实性较强的习惯法已逐渐纳入伊斯兰法，习惯法的作用已逐渐淡化。近代以来，中东伊斯兰国家法律的现代化主要表现为伊斯兰法与西方法的两重变奏。中东伊斯兰国家法律的现代化中充满了激烈的冲突，伊斯兰法的复兴集中反映了本土法与外来法、宗教法与世俗法、传统法与现代法间的尖锐矛盾。中东伊斯兰国家法律的现代化方向是朝着混合法类型演进。     

试析近代伊斯兰法发展的特点

20世纪世界变革的冲击波,已使堡垒最为坚固的伊斯兰法迈向了自身改革的道路,西方化、现代化、世俗化与复兴伊斯兰法的趋向构成当代伊斯兰法发展的主要特点.在改革中,大多数伊斯兰国家选择一条中间道路,使现实的伊斯兰法既不与西方世俗法体系完全挂钩,也不与旧的宗教法制度彻底决裂,而是在跟随物质文明与维护信仰不变方面达成了妥协和统一.     

从伊斯兰法到二元法——巴林法律体系的变迁轨迹

法律体系是衡量文明社会的重要标志.巴林作为中东民族国家建构体系中地缘、社会与文明实体的重要一环,尽管面积不大,人口较少,但其法律体系却在海湾地区具有历史悠久、体系完备以及内容丰富等特点.巴林法律体系历经四个时期:教法学家主导下的伊斯兰法时期、酋长管理下的部族法时期、英国控制下的混合法时期以及世俗和伊斯兰共生下的二元法时期.巴林法律体系的现代化呈现出多元化的理论形态与文化取向.     

伊斯兰法的现代化问题

本文在阐释伊斯兰文化语境中的"现代化"概念的基础上,论述了伊斯兰法现代化的法理依据与现实需要,认为十四个世纪以来伊斯兰法能够不断衍新、发展和完善,能够适应不断发展变迁的社会生活,并能够满足不同社会环境和条件的穆斯林民族的法律需求,完全是由其蕴含的现代化机制发挥作用的结果。     

伊斯兰法的现代化问题

本文在阐释伊斯兰文化语境中的"现代化"概念的基础上,论述了伊斯兰法现代化的法理依据与现实需要,认为十四个世纪以来伊斯兰法能够不断衍新、发展和完善,能够适应不断发展变迁的社会生活,并能够满足不同社会环境和条件的穆斯林民族的法律需求,完全是由其蕴含的现代化机制发挥作用的结果。     

从伊斯兰法到二元法——巴林法律体系的变迁轨迹

法律体系是衡量文明社会的重要标志。巴林作为中东民族国家建构体系中地缘、社会与文明实体的重要一环,尽管面积不大,人口较少,但其法律体系却在海湾地区具有历史悠久、体系完备以及内容丰富等特点。巴林法律体系历经四个时期：教法学家主导下的伊斯兰法时期、酋长管理下的部族法时期、英国控制下的混合法时期以及世俗和伊斯兰共生下的二元法时期。巴林法律体系的现代化呈现出多元化的理论形态与文化取向。     

试析近代伊斯兰法发展的特点

20世纪世界变革的冲击波，已使堡垒最为坚固的伊斯兰法迈向了自身改革的道路，西方化、现代化、世俗化与复兴伊斯兰法的趋向构成当代伊斯兰法发展的主要特点。在改革中，大多数伊斯兰国家选择一条中间道路，使现实的伊斯兰法既不与西方世俗法体系完全挂钩，也不与旧的宗教法制度彻底决裂，而是在跟随物质文明与维护信仰不变方面达成了妥协和统一。     

文化现代化视角中的伊斯兰复兴运动

当前,"现代化"已成为众多发展中国家富国强兵,赶超发达国家的必由之途.文化现代化在整个现代化进程中具有特殊的重要作用.在现代化大潮中,对启蒙主义的高度张扬导致文化保守主义抬头.当代中东地区兴起的蔚为壮观的伊斯兰复兴运动,正是在现代化这一历史大背景下形成的,它实际上是对西方现代文化的反弹和应战.从中东地区的经验看,生活方式越是世界化,越会出现一种保存自己独特文化和语言的愿望,和一种抵制外来影响的情绪.伊斯兰复兴运动的出现,在一定程度上正反映出了一种在现代化大潮冲击下,保存传统文化的强烈愿望.     

中东民族主义与伊斯兰教关系评析

中东现代化进程中,现代与传统间产生矛盾的重要原因在于民族主义和伊斯兰教两种意识形态的复杂关系.鉴于此,本文主要从中东民族主义对伊斯兰教的冲击、伊斯兰原教旨主义对民族主义挑战的回应、民族主义与伊斯兰教的矛盾对中东政治发展的影响及其前景等三个方面分析了二者间的复杂关系.     

伊斯兰银行与金融业融资方式

过去20多年间,随着伊斯兰社会的逐渐复兴,伊斯兰国家的经济发展较快,银行与金融业出现了加速发展的势头.特别是中东地区,随着石油输出国石油财富的积累,产生了一个商业经营与伊斯兰宗教、道德、法律、政治紧密联系的银行业体制.由于这一体制受伊斯兰教的影响,有别于现代西方银行,但同时又与之有着千丝万缕的联系,任何与伊斯兰国家进行金融和商贸交易者,