论音乐剧唱段的演绎思维——基于戏剧表演的视角

音乐剧唱段是剧作者与作曲家为塑造人物形象和营造戏剧情境而创作的综合性戏剧片段。音乐剧唱段演绎应根植戏剧表演要义:准确塑造人物形象，营造戏剧情境。从音乐剧唱段演绎要把握戏剧、音乐、语言、演唱、形体等五个因素，理解人物形象典型性格及音乐剧的情境，辩证思考“技术与内容”“音乐与戏剧”“演员与角色”“歌舞与故事”之间的关系等维度，分析音乐剧唱段演绎的逻辑思维、形象思维、辩证思维，解决音乐剧唱段演绎中出现的“人保音乐”“人保词”“人保戏”等失衡问题，确立“音乐保人”“词保人”“戏保人”音乐剧唱段演绎路径。     

评郭沫若的史剧《蔡文姬》和《武则天》

建国后,在社会主义革命和建设时期,郭沫若同志写了两部大型历史话剧:《蔡文姬》和《武则天》。《蔡文姬》写成于一九五九年。郭老说:“我写《蔡文姬》的主要目的就是要替曹操翻案。曹操对于我们民族的发展、文化的发展,确实是有过贡献的人。在封建时代,他是一位了不起的历史人物。”曹操一生奋斗的史实,非常丰富多彩而又惊心动魄。郭老没有做全面的描述,只选择了“文姬归汉”这个事件,从侧面描绘和歌颂曹操的历史业绩。这是因为郭老对蔡文姬其人其事,有着特殊的兴趣和深厚的感情。郭老说《蔡文姬》中“有不少关于我的感情的东西,也有不少关于我的生活的东西。不说,想来读者也一定会觉察到。在我的生活中,同蔡文姬有过类似的经历,相近的感情。”郭老甚至坦率地承认:“蔡文姬就是我!——是照着我写的。”还有,就是郭老热烈地赞赏《胡笳十八拍》,对这首长诗花费很大心     

心有多大,舞台就有多大 郭振玺的激情工作与快乐生活

2003年11月18日中央电视台黄金段位广告招标会上,央视广告部主任郭振玺与他的“女朋友”在招标会的间隙为企业家和观众跳了一曲国标,二人共舞的照片次日被一些报纸刊登在显要位置上,成为央视广告招标会的一个有趣话题。关於郭振玺“女朋友”,有这样一段来历:中央电视台广告部有一部形象片《心有多大,舞台就有多大》,郭振玺非常喜爱,每次在各地演讲之前和演讲之後,都要放这部片子,每次播放完都能引起观众的广泛共鸣,这部片子的女主角是上海一所艺术学校的舞蹈演员,放这部形象片,圈内人就戏称这位舞蹈演员是郭振玺的“女朋友”,於是就有了招标…     

走进《雍正王朝》的女人们

中央电视台岁首播出的长篇历史剧《雍正王朝》是一部光头长辫冠盖云集的男人戏。按照“后宫不得参政”的大清朝祖制(后来慈禧破了规矩),这部表现雍正治理天下的电视剧没有贯穿始终的女主角。但“第五代”女导演胡玫凭着她对女性戏的擅长,对剧中不多的几个女性角色的表现各有情致,为这部男人戏增添了丰满的羽翼。     

浅论《简·爱》中的“火”

“火”在小说《简·爱》中被反复提到,作者对“火”寄寓了不同的寓意。它是这部小说的一条暗线,在刻画男女主人公罗切斯特和简·爱的情感发展过程以及简·爱的成长过程中起到了重要的作用。本文将从以下几个方面即光明温暖之火、生命之火、可怕之火、比喻之火来谈谈“火”在这部小说中的作用。     

小柯：只想写和我一样单纯的爱情

曾为林忆莲、萧亚轩、莫文蔚、张学友、刘若英、古世基、林嘉欣、那英等任音乐制作的“金牌制作人”小柯下海了。在为奥运会倒计时100天创作歌曲《北京欢迎你》之暇，一部由他一手操办编剧和音乐原创的小剧场音乐剧《凭什么我爱你》也以黑马姿态于7月30日至8月3日登陆“上戏”剧场。在上海音乐剧舞台的票房大红花永远戴在百老汇名剧身上的此时，小柯自掏腰包一百万元，尝试进行最本土，最纯美的音乐剧探索。     

孔子孝道思想初探

在孔子的孝道思想中，孝道的根本是子女伴随着对父母的感恩心理，自然流露的对于父母的“爱敬之心”。这种“爱敬之心”是人群大众相亲相爱和平共处的根源，孔子因此视孝为“德之本也．教之所由生也”。可以说，孝是儒家文化的根。为了维护这一文化之根，当父母有过时，子女虽然应当劝谏，但劝谏的方式只能是“几谏”，当父子亲情与国法发生冲突时，维护父子亲情重于维护国法。孔子孝道思想中有“以孝治天下”与“泛孝主义”的倾向，但也应当注意到在孔子思想中“孝”与“忠”与日后“移孝作忠”之间的区别。     

爱情似人生——《飘》中Scarlett爱情生活的人生启迪

《飘》这部文学作品是美国女作家玛格丽特·米切尔的倾心之作.小说以美国南北战争为背景,描述了主人公Scarlett为爱奋斗继而不断成长的人生.文章通过对《飘》中女主角Scarlett的爱情生活的浅析,简单阐述了作品对于爱情与人生的观点.     

观看《音乐之声》的门道

几十年来,音乐剧《音乐之声》为何有如此多的"粉丝",这部剧叫好又叫座的核心秘密究竟何在?本刊采访北京上海两地的资深的音乐界及专业人士,对整部剧中的经典场景做一次通俗解说,剧中这些令人难忘的场景,将可以让你更好走近这部万人迷音乐剧——     

你是否将感恩遗失在风里?

每个人在生活中,都多多少少得到过别人的帮助,接受过他人的恩惠,可我们是不是都记住了这些,并为此多了一份感激之情呢?有感恩之心,会让我们更加珍惜与敬重周遭的一切:自然、社会、父母,乃至自己的生命。学会了感恩,也就是学会了爱自然、爱别人和爱自己。感恩的心其实源于爱心,“心盲”的人不会感恩!感恩之心是一颗美好的种子,我们不光要懂得收藏,还要懂得播种。     

胡适的亲情爱情和乡情

亲情：铭记着父亲的养育之恩——母亲是心目中的第一大恩人——把二哥视作恩人胡适在虚龄五岁之前,同父亲胡传共同生活两年多。当时似懂非懂,故而影响不深。即便如此,也铭记着父亲的养育之恩。他在《四十自述》中追忆道：“我小时候也很得我父亲钟爱,不满三岁时,他就把教我母亲的红方块字教我认。”“我念的第一部书是我父亲自己编的一部四言韵文,叫做《学为人师》,他亲笔抄写了给我的。这部书说的是做人的道理。”其中有这样几句：“古之学者,察于人伦。因亲及亲,九族克敦;因爱推爱,万物同仁。能尽其爱,斯为圣人。”这部书,胡…     

论歌剧《原野》的金子形象

歌剧《原野》已上演了二十年,这部作品以大胆的探索创新、精巧的整体构思、鲜明的音乐形象引起人们的关注,赢得了广泛的赞许。作曲家金湘也由此被外国媒体称为“中国的普契尼”;同时被国内称赞为“举起中华民族乐派大旗的音乐家”。时至今日,歌剧《原野》经受住了时间的考验,越来越受到听众的喜爱。《啊,我的虎子哥》是《原野》女主人公的最具表现力的,也是演唱技巧较难的一个唱段,对整部歌剧也起到了点睛的作用。本文对主人公金子的主要唱段《啊,我的虎子哥》演唱特点进行探究,并在演唱实践过程中对金子这一人物的形象塑造进一步探索。     

爱满天下——陶行知教育活动的动力

作为人民教育家的陶行知先生的“爱满天下”,有更多的人民性和革命性,与资产阶级的泛爱主义更是大相径庭。通过对陶行知教育思想和教育活动的系统观照,我们可以说:“爱满天下”的精神是陶行知教育思想体系中的一条主线,也是他毕生从事教育活动的内动力。陶先生正是“捧着”那颗“伟大的爱之心”而投身于改造中华的教育事业的。研究和学习这种精神,对于每位教育工作者是至关重要的。     

评郭沫若同志的《替曹操翻案》

一九五九年一至五月,郭沫若同志连续发表了三篇文章,第一篇是《谈蔡文姬的“胡笳十八拍”》,第二篇是《替曹操翻案》,第三篇是《中国农民起义的发展过程》三篇文章都是因为作者在话剧《蔡文姬》里面把曹操作为正面人物来处理,改变了《三国志演义》和传统戏曲里的曹操形象,所以写点历史论文来替曹操“翻案”,同时也替话剧《蔡文姬》作点宣传。 这三篇文章引起了学术界的重视,笔者当时也参加争鸣,写过《罗贯中为什么反对曹操》一文,不同意郭沫若同志对《三国志演义》中曹操艺术形象的否定,但对于历中人物的曹操也未深入研究。后来,因为写《曹操评传》,研究了东汉末年的历史,也     

生活视域下幼儿角色游戏的实施策略

角色游戏是幼儿时期重要的游戏类型，幼儿在真实的生活中接触角色，在游戏的体验中感知生活，最后在游戏和生活中得以发展。但当前角色游戏在实施中的种种现状，使得幼儿有游戏之“心”、有扮演之“意”，却不得角色游戏之“全部”。对此，教育者需要运用“身边景”，选择“身边事”，联系“身边物”，关注“生活用”，创设以“真”为本的游戏环境，善抓“童心童眼”的游戏事件，提供能够自由创造的游戏材料，总结回归“本源”的游戏经验，让幼儿能在游戏中尽情遨游，在遨游中成长。     

生存的夹缝 执着的爱——论《宠儿》中爱的表达

爱是托尼·莫里森小说创作的一贯主题。在《宠儿》这部作品中,莫里森在揭露美国万恶的奴隶制的同时,更多的是表现了黑人同胞与生俱来的爱的天性。通过分析小说中两性之爱、血亲之爱、自爱与友爱等爱的表达,我们可以了解美国黑人如何在生存的夹缝中坚守艰难的求爱之旅。而作者也正是通过爱的多方位的表达,弘扬着黑人同胞爱的传统,呼唤着整个社会回归本真。     

艺术至上 生命最美——徐志摩的唯美艺术观和爱情诗创作

现代文学史上,徐志摩是最为典型的唯美主义者,艺术至上主义者。鲁迅的“神秘主义”论,茅盾的“代言人与挽歌者”说,周作人的“性灵说”,胡适的“自由、美、爱”说及林徽因作为恋人的解读都很精彩,但他们都强调一点而失公允和全面,反而把徐志摩“复杂”化了。徐志摩的唯美主义艺术观主要体现在表现世俗肉欲之爱和精神之爱的爱情诗里,他无疑也是现代文学史上独一无二的个体生命激情的陈述与言说者。     

从朱子的“已发未发说”看阳明的“无善无恶心之体”

阳明“无善无恶心之体”的提出,从表面上看来似乎在逻辑上与其多次强调“至善是心之本体”构成了矛盾。实际上,“无善无恶心之体”与儒家传统所讨论的“已发未发”问题有着内在的联系。阳明对“心体”的理解和对心、性、气的理解与朱子“喜怒哀乐未发谓之中”有着较大的不同,但也有相等同的一面,它凸显了心体与天理的一贯。阳明认为“无善无恶心之体”是和“至善”、“良知”、“天理流行”紧紧相关的,联系的中介即“未发之中”,而“无善无恶心之体”与“有善有恶意之动”则为一体之两面。     

低幼儿童故事的讲述方法初探

低幼儿童的天性爱听儿童故事。教师、家长能否绘声绘色讲故事,不仅决定着孩子们“听赏”兴趣和效果,也影响其语感和表达能力的发展。儿童故事语言分为“人物语言”和“叙述语言”,要求其讲述表现方法为：人物语言“个性化”,叙述语言“角色化”。人物语言“个性化”方法：1．不同人物,以不同音色声音造型;2．不同性格,以适当语调生动表现;3．不同情境,以相应变化立体活现。叙述语言“角色化”方法：1．设想叙述人可能角;2．选定讲述人具体角色;3．找准讲述人各种关系。     

张澜澜，公主的爱情也有遗憾

毕业于北师大表演专业的青年演员张澜澜。在2007年央视推出的首部年度大戏《贞观长歌》中扮演了唐太宗的女儿安康公主。她荡气回肠的表演和别有韵味的主题曲演唱。给这部戏添上了一道亮丽的风景线。张澜澜也因此而声名鹊起。星光灿烂。 许多人知道，娱乐圈是个大染缸，有些女演员经受不住诱惑而被“污染”，而张澜澜却始终在纷繁复杂的娱乐圈里保持着白雪一样的纯洁、水果一般的清新。这一切只因为在她的心中始终有一个“他”。虽然张澜澜和他的那段感情已经如杨花般随风散去，但她始终怀念着那份曾经拥有过的简单而甜蜜的爱。