劳动力在产业间的分布规律

<正> 劳动力在产业间的分布规律是产业结构理论要研究的一个重要问题,但是,就目前我国理论界对这一问题的研究来看,其认识水平仍停留在克拉克的水平上.(克拉克,英国人,1905年生,“配第——克拉克”定理的创始人)但是,我们可以肯定地说,克拉克的定理并未穷尽劳动力在产业间的分布规律.因此,我们有必要继续深入来研究这一问题,而且,深入地研究劳动力的分布规律,对我们当前的改革具有重大的意义.     

简评《财富的分配》

一八九九年问世的《财富的分配》,是美国经济学家克拉克的重要著作。他在这本书中,发展了资产阶级庸俗经济学的理论,提出了动态经济理论和静态经济理论的概念,论证了资本主义分配的“自然规律”,成为当代资产阶级经济学理论体系的重要组成部分。分析他的理论,对我们识别资产阶级经济学体系的阶级实质,有重要意义。 所谓静态社会和动态社会 静态经济和动态经济的概念,是克拉克在《财富的分配》一书中首先提出来     

第四重门

在最热的地方,总是会有最“寒”的现象,业内盛传“要想让他发财,让他去做传媒;要想让他破产,让他去做传媒”也不是一天两天了。有人说,那是说的杂志,影视制作是不会如此的。还是影视制作,试举今天难以为继的“韩寒现象”为例:早在二十世纪末,韩寒的故事已经可以用“现象”一言以蔽之:除了出版社和韩寒本人靠一书风行赚得盘满钵满外,还有就是从央视到地摊报纸大小媒体着实“韩流”一把,“冻”得发抖。有人说那发抖的声音其实就是数钱的声音,更有人看中了媒体的综合效应,要来挨“冻”,就有了影视版《三重门》的最初创想。对於已经走过了三重门…     

一个真正的人——纪念秋白英勇就义五十周年

无论从事文学研究还是文学创作,就应当研究人,研究这种世界上最复杂、最瑰丽的现象,可称为“第二宇宙”、“第二大自然”的瑰丽现象。——刘再复一提起瞿秋白的名字,总使人有无限痛切、无限惋惜的感觉,这是因为他死得太早,还正值壮年,就牺牲在敌人的屠刀之下,是因为他有绝代的才华,尽管在多方面已经有了卓越的表现,但是还没有来得及去攀登喜马拉雅山的峰巅;是因为他心地善良,一生坎坷,生前就遭受不公平的对待,死后又遭林彪、“四人帮”凌辱,以至毁陵砸墓、刨骨扬灰,旷古罕见。每想起这一切,正直、善良的人们心里怎么能平静?料想杨之华同志被迫害致死     

法院受理解除“有配偶者与他人同居”的同居关系吗

常律师:你好!我丈夫最近几年因做买卖赚了钱。我发现他一直与一个女人长期同居。我打算上法院告他。但是有人说法院不受理这种事情。请问:法院受理这种关于解除“有配偶者与他人同居”的同居关系的官司吗?雨　荷雨　荷:你好!“有配偶者与他人同居”问题在《婚姻法》修改时就引起各界人士的关注,当时为了抑制社会上的“包二奶”现象,在《婚姻法》里添加许多维护原配妻子的内容,现今又多了一条对此的规定。《婚姻法》自修改之后就没有了“非法同居”这一说法,法律对此的态度是既不提倡也不明文禁止。而“有配偶者与他人同居”则是法律明文规定…     

反腐倡廉绝不能以情代法

某地反腐倡廉流传着这么一句顺口溜:“抓了我一个,自有后来人。”说的是执法部门惩治腐败,抓了某某人,立刻就有一帮人蜂拥而至。某些当权者递张条子、表表态,亲为下属、熟人开脱;“说客”的直线不通,来个曲线迂回,在各个单位“穿针引线”;执法者也许就碍于情面,自觉不自觉地以情易法、办人情案。于是违法违纪的问题也就大事化小,小事化了了。 如果说贪污受贿是经济上的腐化,恂私枉法,互相包庇则是政治上的腐败,“以腐治腐”如何行得通?而且,这种现象还造成了腐败现象的恶性循环。今儿你“犯了错误”,我来保保你;明儿他“东窗事发”,将还得拉他一把。如此人帮人沆瀣     

略论语言学习的转折点——关于建立外语学习最佳语言吸取机制的思考

语言学习转折点最早是由Brachfeld,O,(1936)提出。通过内省,他指出:在第二语言学习进程中,有一种特殊现象值得注意,学习者在漫长崎岖的学习道路上奋力拼搏,突然奇迹出现,几乎就在那么一瞬间,所学语言“咔嚓”一下呈现出来。一夜之间,所有的障碍消失了,虽说不很正确,学习者头一次像用母语一样,自然从容地讲起外语。 著名学者Stern(1983:400)对此有所评述,一旦达到了这个阶段,学习者就进入了相对自由的境地。成功的学习者回顾当时的情况时,常常觉得有一种“突破”的感觉,这时,正常交际越来越具有可行性。他认为:“转折点”(turning point)就是现在所说的“入门水平”(threshhold level),这种现象现在还没有被充分注意和研究(Stern,1983:334)。     

论汉语标句词

在生成转换语法中,Complementiser通常被译作标句词或补语连词。世界上许多学者证明标句词是各国语言中普遍存在的现象。汉语中是否有标句词,还存在着激烈的争论。黄正德认为:“因为”、“虽然”、“他指出说”中的“说”等是汉语中的标句词,可是他的理论不能令人信服。汤廷池指出“的”、“吗”、“吧”、“呢”等是汉语中的标句词,并为此作如下图式:     

怎样读王维诗(遗作)

唐代诗人王维,在当时的文坛上就有很高的地位。代宗李豫曾称许他是“天下文宗”,说他“位历先朝,名高希代”。后代也有人将他与李白、杜甫鼎足而三,相提并论。比如徐而庵《说唐诗》就说:“诗,总不离乎才也。有天才,有地才,有人才。吾于天才得李太白,于人才得王摩诘(维)。”由于     

盗牛

古时候,有个因为偷牛被抓住戴上枷锁的人,亲友看见后就问他:“你是因为犯什么罪到了这种地步?”偷牛的人说:“我偶然从街上路过,看见地上有根草绳,以为是没用的,就把它捡起来带回家,因此被牵连遭遇了这场灾祸。”过路的人听到后问他:“只不过不小心捡了根草绳,这犯了什么罪呢?”偷牛的人说:“因为草绳上还有一件东西。”过路的人问他是什么东西,他回答:“不过是一头小小的耕牛。” 读 古 典 盗　　　牛 有盗牛被枷者,亲友问曰:“汝犯何罪至 此?”盗牛者曰:“偶在街上走过,见地下有条 草绳,以为没用,误拾而归,故连此祸。”遇 者曰:“误…     

活跃在健身房的百岁老人

生命在于运动。最近美国《华盛顿邮报》刊登了百岁老人雷·克拉克多年坚持在健身房锻炼的故事,老人以自己的亲身经历证明,健身不分年龄,活到老、炼到老。家住纽约的雷·克拉克今年102岁,他于1976年退休,妻子2007年去世,女儿在2009年去世。他回忆道:"我懒得宅在家里,于是决定去俱乐部健身打发时光。"这一年他刚满98岁,距今已经3年了。目前,克拉克已经可以自如地曲臂提举18公斤的重物,在划船机上潇洒运动,在空中轻松挥舞3.6公斤的壶铃,整     

新潮小说文化意识纵横观——兼评作品人物的次文化心态

一 著名人类学家克鲁伯和克拉克洪曾经作过一个统计,从1871年到1951年的80年间,关于文化的定义就有164种之多。可见,文化是一个极富弹性的概念。文化学派创始人泰勒对文化所作的定义是:文化“是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂的整体”、文化是人类“整个生活方式的总和”。     

师作舟楫徒行船

我上初中的时候,有一位杜老师教地理。杜老师教课讲艺术,有“绝招”。他能把世界各国和中国各省的主要物产、矿藏、人口、气候、位置等情况烂熟于心。杜老师上课基本不带教案和课本,经常是他在外边散步,课代表过来一叫,“杜老师,该您上课了。”他就应一声,“嗯,知道了。”然后慢慢踱过来,进了教室,问大家:“上节课讲到哪了?”同学们回一声,他就随口接着讲起来。好像他肚子里装着教案和课本一样。杜老师讲课最“绝”的,是脸对着同学们,一边嘴里不停地讲着,一边右手在背后黑板上随意画着,待讲课告一段落,他扭过身子,黑板上已经出现了一幅他讲…     

裸奔的钞票

下午,林耀谨拎着一网兜钱去上火车,那钱足有10万多元,所有人都张望着他,议论纷纷。乘警小吴觉得太奇怪了,就在车厢门口拦住了他。林耀谨冲他大有深意地眨眨眼睛:“同志,没事的时候请配合一下。”然后就进了13号车厢。小吴觉得林耀谨话中有话,马上去向列车长老黄汇报。老黄问:“那人不像神经病吧?”小     

政治文化和政策

每一社会都有自己的文化,并因而使该社会成员的价值观和生活方式不同于其他社会中的成员。人类学家克拉克洪把文化定义为“一个民族韵普遍的生活方式、个人从他所处的群体中获得的社会遗产,文化也可以视为人的创造物——环境的组成部分。”绝大部分社会科学家似乎都认     

孔子论文艺的内容与形式

在文艺的内容与形式的关系上,孔子是首先强调内容,强调思想内容对艺术形式的决定和支配作用的。他说:“有德者必有言,有言者不必有德。”(《宪问》)这本是孔子谈论人的“德”、“言”关系的。他认为道德是做人的基础,只要有了好的道德品质,就必然能说出有价值的言语;与道德品质相较,人的言语是次要的,能说漂亮话的人,不一定就有高尚的道德品质,所以他认为“巧言乱德”(《卫灵公》)反对“巧言令色”(《学而》)而缺少仁德的伪君子。孔子对人的“德”、“言”关系的论述,实际就涉及到文艺的内容与     

时代的肖子 艺术的忠臣——试论闻一多早期诗歌美学思想的“矛盾”

闻一多早期诗歌美学思想,是一个比较复杂的文艺现象,表面看来,确有相当“矛盾”的地方.建国初年,李广田先生就指出:这个“矛盾”是他“一面说‘诗人主要的天赋是‘爱’;爱他的祖国,爱他的人民,而同时又在喊着我们的主张是‘艺术为艺术’”.李广田先生的文章旨在全面论述闻一多的政治思想、文艺思想的发展及其生活和创作道路的演变,因而未能对闻一多早期诗歌美学思想的“矛盾”作进一步的探讨.遗憾的是,五十年代出版的几家中国现代文学史,对于闻一多早期诗歌美学思想的研究,并没有将李广田先生提出的问题深入下去.著作者只是以现象的外观代替本质的分析,简单化地以“矛盾”二字作为闻一多早期诗歌美学思想的实质性概括.其中有代表性的是张毕来编著的《新文学史纲》,著者认为:“闻一多的创作活动是充满了矛盾的”.“五四时期,他在政治感情上是一个热烈的爱国主义者,在艺术思想上是一个极端的唯美主义者”.丁易、刘绶松编撰的两种文学史,也持类似观点.认为:闻一多既是一位爱国主义诗人,又是一个极端唯美主义者.这种观点,延续至今,几成定论.但我对这些观点却有不同的理解.     

《故事新编》文体新探

(《故事新编》)……不足称为“文学概论”之所谓小说。 他的作文,却没有……想到“文学概论”的规定,或者希图文学史上的位置的,他以为 非这样写不可,他就这样写,因为他知道这样的写起来,于大家有益。 ——鲁迅 读鲁迅先生的短篇小说集《故事新编》,我们会发现这样的现象:它情节简单,描写不多,人物形象也是“速写”式的,并不丰满,但却具有一种特殊的艺术魅力;同时,如果不结合注释看,我们就不大容易理解作品所涉及的一些作者当时的社会问题,这又和读鲁迅杂文的情况类似。统观鲁迅一生的创作活动,我们还可以看到另一个有趣的现象:他前期偏重于小说创作,但从一九二五年十一月写了《离婚》以后,就再也没有写过一篇“一般的”小说,而杂文写作量却越来越增加。鲁迅在十八     

以索绪尔学说指导修辞研究——谈曹德和博士的修辞学理论

文章以曹德和博士几篇较有分量的论文为对象,概要评述了他在“如何看待修辞学是否属于言语语言学大讨论”、“如何界定修辞学的目标对象、研究范围、学科属性”、“如何认识修辞现象中的内容与形式”等课题上的研究成果以及学术观点。对曹德和以索绪尔学术思想引领修辞研究给予了充分肯定,同时就应当如何理解索绪尔设想的“言语语言学”阐述了个人看法。     

空间的“真实”：T.J．克拉克论毕加索的艺术

当代著名艺术社会史家T. J．克拉克对毕加索的最新研究,叙述毕加索从对“真实”最初的执著,到对呈现”非真实”（Untruth）的艰难转型,再到《格尔尼卡》的最终完成。为了透彻地论述毕加索与“真实”和现实历史的关系,分析画家在1920到1930年代在绘画语言、主题和空间感上的变化,克拉克静观细看毕加索的作品,从视觉形式和视觉语言结构的角度,把握了立体主义真实观的变化。这种静观细看正是当下艺术史家和艺术批评家最缺乏的东西。